Maneiras, Costumes, Vestuário
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A modéstia no vestir para as mulheres é relativa?
Na Igreja pós-conciliar, é raro encontrar orientação adequada sobre modéstia no vestir. A maioria dos progressistas sugere que o traje modesto depende das circunstâncias. Shorts podem não ser apropriados para a missa, eles podem admitir, mas são “ótimos” para um passeio casual com os amigos. Um maiô de uma peça seria indecente no supermercado, mas supostamente é aceitável para a praia.
Em seu popular vídeo do Ascension Present, Modesty in the Real World, a oradora católica Jackie Angel chega a dizer que “uma mulher tribal de seios nus é modesta em sua cultura; uma mulher vitoriana com botões até o pescoço é modesta em sua cultura. Este ponto de vista deve ser visto e condenado pelo que é: relativismo.
É verdade que a modéstia diz respeito principalmente às disposições interiores, e a roupa por si só não pode tornar uma pessoa virtuosa. No entanto, vestir-se com modéstia é a salvaguarda da pureza, e nenhuma cultura ou situação pode apagar nossa natureza decaída.
O Papa Pio XII disse em 1957 a respeito da modéstia:
“Sempre existe uma norma absoluta a ser preservada, não importa quão ampla e mutável possa ser a moral relativa dos estilos … O estilo nunca pode dar uma ocasião próxima de pecado, e a roupa deve ser um escudo contra a sensualidade desordenada.” (1)
As sociedades católicas anteriores ao século 20 compreendiam inatamente a importância da modéstia. Em todo o mundo, as mulheres católicas usavam saias e vestidos longos. Povos tribais, como os da América Latina, não tinham permissão para manter suas roupas indecentes depois de se converterem à fé. Em vez disso, sob a orientação da Igreja, eles adotaram e desenvolveram roupas bonitas e modestas que ainda refletiam sua personalidade cultural.
Alguns, notando os vestidos decotados da Renascença ou as silhuetas de ampulheta da era vitoriana, podem se opor à alegação de que os padrões sempre foram consistentes.
O que esses críticos não percebem, no entanto, é o funcionamento do Princípio do Gradualismo, pelo qual maus costumes e crenças são lentamente introduzidos em uma sociedade ao longo do tempo. Como as mudanças iniciais são pequenas e geralmente parecem inocentes, muitas vezes são adotadas até mesmo por membros íntegros da sociedade. Ainda assim, essas mudanças servem para o avanço da causa revolucionária porque levam a mudanças maiores mais tarde.
Os problemas com certas modas históricas, portanto, podem ser entendidos como marcas de um mundo decadente, já em decomposição. O desenvolvimento revolucionário em roupas que ocorreu ao longo de vários séculos preparou o caminho para uma explosão de imodéstia que estava por vir. As mudanças dramáticas na moda que ocorreram no século 20 dificilmente podem ser chamadas de um desenvolvimento orgânico. Na verdade, foram manifestações abruptas e sem precedentes da Revolução Cultural.
As bainhas e as mangas encurtaram, as roupas ficaram mais justas e transparentes e as roupas começaram a ganhar um tom mais vulgar. Na década de 1960, as calças eram amplamente usadas pelas mulheres, simbolizando seu desejo de “libertação.” Todas essas mudanças foram tentativas concertadas de derrubar a ordem social estabelecida e criar um mundo casual, igualitário e impuro.
As revoluções comunista e sexual, que coincidiram com essas mudanças, não podem ser vistas isoladamente desses desenvolvimentos da moda. Em 1917, não muito antes do afluxo de modas imorais, Nossa Senhora de Fátima alertou a jovem Jacinta para o que estava por vir.
“Serão introduzidas certas modas que ofenderão muito a Nosso Senhor,” disse ela. “Aqueles que servem a Deus não devem seguir essas modas. A Igreja não tem modas; Nosso Senhor é sempre o mesmo.”
Com esta última linha, Nossa Senhora parece se dirigir diretamente àqueles que sugerem que os padrões de modéstia dependem da cultura.
Pelo contrário, permanecem sempre consistentes. Séculos antes, Nossa Senhora do Bom Sucesso predisse que, durante o século 20, “dificilmente se encontrará inocência nas crianças, nem modéstia nas mulheres.” Infelizmente, essa profecia foi cumprida. A imodéstia e a vulgaridade se espalharam tanto que, na maioria dos ambientes, é raro encontrar alguém que esteja vestido adequadamente. A Hierarquia Católica de hoje raramente adverte os fiéis sobre os perigos do vestuário impróprio.
No entanto, a Igreja pré-Vaticano II condenou expressamente as modas imodestas que se tornaram populares no início e meados do século 20. Por exemplo, o Cardeal Vigário do Papa Pio XI fez uma declaração famosa:
“Não pode ser chamado de decente um vestido que tenha um corte mais profundo do que dois dedos de largura sob a boca da garganta; que não cubra os braços pelo menos até os cotovelos; e mal chega um pouco além dos joelhos. Além disso, vestidos de materiais transparentes são impróprios.”
Ele disse isso em 1928, quando a moda era “conservadora” pelos padrões de hoje.
Se as senhoras católicas tivessem seguido suas palavras e se recusado a seguir o mundo, a sociedade talvez nunca tivesse atingido o nível de total depravação a que caiu hoje. Infelizmente, os católicos continuaram a cair na imoralidade, levando o Papa Pio XII a emitir outra advertência em 1954.
Lamentando as modas imodestas de seu tempo, ele disse:
“Quantas jovens existem hoje que não veem nenhum mal em seguir certos estilos de moda desavergonhados como tantas pessoas tímidas! Elas certamente corariam se pudessem adivinhar a impressão que causam e os sentimentos que evocam em quem as vê. Que pecados são cometidos ou provocados por esta demonstração pública de imodéstia deliberada e calculada? Quão frouxas se tornaram as consciências, quão pagãs sua moral!
O Papa ilustra que a roupa não é apenas sobre o usuário e como ela pode se sentir em uma roupa. Envolve mais do que intenção, mas sim, o que é objetivamente adequado. Independentemente do que diz a Igreja Novus Ordo o ensinamento católico sobre modéstia não pode mudar.
É imperativo que os católicos se posicionem contra as modas imodestas que se tornaram tão comuns. Embora os padrões não precisem ser legalistas, ainda é possível seguir o exemplo dos bons e modestos católicos do passado.
Essas fotos mostram o processo de gradualismo no vestuário desde a década de 1870 até nossos dias. Inicialmente, tanto as mulheres da sociedade quanto as do campo vestiam-se modestamente, acima
Acima, os chapéus começaram a imitar os masculinos na década de 1890
No século 20 as saias encurtaram e a forma do corpo tornou-se visível, acima e abaixo
Na década de 1960 a seriedade foi substituída pela febre de aproveitar a vida - o sorriso tornou-se obrigatório, acima. Seguiram-se as mini saias e calças, abaixo
Então, abaixo, chegamos aos nossos próprios tempos: vale tudo...
É verdade que a modéstia diz respeito principalmente às disposições interiores, e a roupa por si só não pode tornar uma pessoa virtuosa. No entanto, vestir-se com modéstia é a salvaguarda da pureza, e nenhuma cultura ou situação pode apagar nossa natureza decaída.
O Papa Pio XII disse em 1957 a respeito da modéstia:
“Sempre existe uma norma absoluta a ser preservada, não importa quão ampla e mutável possa ser a moral relativa dos estilos … O estilo nunca pode dar uma ocasião próxima de pecado, e a roupa deve ser um escudo contra a sensualidade desordenada.” (1)
As sociedades católicas anteriores ao século 20 compreendiam inatamente a importância da modéstia. Em todo o mundo, as mulheres católicas usavam saias e vestidos longos. Povos tribais, como os da América Latina, não tinham permissão para manter suas roupas indecentes depois de se converterem à fé. Em vez disso, sob a orientação da Igreja, eles adotaram e desenvolveram roupas bonitas e modestas que ainda refletiam sua personalidade cultural.
Alguns, notando os vestidos decotados da Renascença ou as silhuetas de ampulheta da era vitoriana, podem se opor à alegação de que os padrões sempre foram consistentes.
O que esses críticos não percebem, no entanto, é o funcionamento do Princípio do Gradualismo, pelo qual maus costumes e crenças são lentamente introduzidos em uma sociedade ao longo do tempo. Como as mudanças iniciais são pequenas e geralmente parecem inocentes, muitas vezes são adotadas até mesmo por membros íntegros da sociedade. Ainda assim, essas mudanças servem para o avanço da causa revolucionária porque levam a mudanças maiores mais tarde.
Os problemas com certas modas históricas, portanto, podem ser entendidos como marcas de um mundo decadente, já em decomposição. O desenvolvimento revolucionário em roupas que ocorreu ao longo de vários séculos preparou o caminho para uma explosão de imodéstia que estava por vir. As mudanças dramáticas na moda que ocorreram no século 20 dificilmente podem ser chamadas de um desenvolvimento orgânico. Na verdade, foram manifestações abruptas e sem precedentes da Revolução Cultural.
As bainhas e as mangas encurtaram, as roupas ficaram mais justas e transparentes e as roupas começaram a ganhar um tom mais vulgar. Na década de 1960, as calças eram amplamente usadas pelas mulheres, simbolizando seu desejo de “libertação.” Todas essas mudanças foram tentativas concertadas de derrubar a ordem social estabelecida e criar um mundo casual, igualitário e impuro.
As revoluções comunista e sexual, que coincidiram com essas mudanças, não podem ser vistas isoladamente desses desenvolvimentos da moda. Em 1917, não muito antes do afluxo de modas imorais, Nossa Senhora de Fátima alertou a jovem Jacinta para o que estava por vir.
“Serão introduzidas certas modas que ofenderão muito a Nosso Senhor,” disse ela. “Aqueles que servem a Deus não devem seguir essas modas. A Igreja não tem modas; Nosso Senhor é sempre o mesmo.”
Com esta última linha, Nossa Senhora parece se dirigir diretamente àqueles que sugerem que os padrões de modéstia dependem da cultura.
Pelo contrário, permanecem sempre consistentes. Séculos antes, Nossa Senhora do Bom Sucesso predisse que, durante o século 20, “dificilmente se encontrará inocência nas crianças, nem modéstia nas mulheres.” Infelizmente, essa profecia foi cumprida. A imodéstia e a vulgaridade se espalharam tanto que, na maioria dos ambientes, é raro encontrar alguém que esteja vestido adequadamente. A Hierarquia Católica de hoje raramente adverte os fiéis sobre os perigos do vestuário impróprio.
No entanto, a Igreja pré-Vaticano II condenou expressamente as modas imodestas que se tornaram populares no início e meados do século 20. Por exemplo, o Cardeal Vigário do Papa Pio XI fez uma declaração famosa:
“Não pode ser chamado de decente um vestido que tenha um corte mais profundo do que dois dedos de largura sob a boca da garganta; que não cubra os braços pelo menos até os cotovelos; e mal chega um pouco além dos joelhos. Além disso, vestidos de materiais transparentes são impróprios.”
Ele disse isso em 1928, quando a moda era “conservadora” pelos padrões de hoje.
Se as senhoras católicas tivessem seguido suas palavras e se recusado a seguir o mundo, a sociedade talvez nunca tivesse atingido o nível de total depravação a que caiu hoje. Infelizmente, os católicos continuaram a cair na imoralidade, levando o Papa Pio XII a emitir outra advertência em 1954.
Lamentando as modas imodestas de seu tempo, ele disse:
“Quantas jovens existem hoje que não veem nenhum mal em seguir certos estilos de moda desavergonhados como tantas pessoas tímidas! Elas certamente corariam se pudessem adivinhar a impressão que causam e os sentimentos que evocam em quem as vê. Que pecados são cometidos ou provocados por esta demonstração pública de imodéstia deliberada e calculada? Quão frouxas se tornaram as consciências, quão pagãs sua moral!
O Papa ilustra que a roupa não é apenas sobre o usuário e como ela pode se sentir em uma roupa. Envolve mais do que intenção, mas sim, o que é objetivamente adequado. Independentemente do que diz a Igreja Novus Ordo o ensinamento católico sobre modéstia não pode mudar.
É imperativo que os católicos se posicionem contra as modas imodestas que se tornaram tão comuns. Embora os padrões não precisem ser legalistas, ainda é possível seguir o exemplo dos bons e modestos católicos do passado.
O processo termina aqui, total imodéstia
e imoralidade em adolescentes
Postado em 10 de maio de 2024
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