Forças Secretas e Gnose
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Analisando Reiki e Yoga - I
Reiki: uma falsa cura espiritual
que exclui a Deus
A arte da massagem de cura espiritual e a transmissão de energia são algumas das características associadas ao “Reiki” (pronuncia-RAY-kee), um tipo de “medicina alternativa” de origem Japonesa que foi aceita nos últimos tempos em alguns hospitais Católicos e centros de retiro nos Estados Unidos. Os “mestres” do Reiki afirmam que, colocando as mãos sobre ou acima de uma pessoa doente ou ferida, eles podem atrair energia de cura universal para a pessoa.
Isso levou a Conferência Episcopal Americana a publicar um documento intitulado “Diretrizes para a avaliação do Reiki como terapia alternativa,” alertando sobre os perigos dessa prática.
O documento começa: “A Igreja reconhece dois tipos de cura: a cura pela graça divina e a cura que utiliza os poderes da natureza,” (§ 2) opções que não se excluem. Pelo contrário, a terapia de Reiki “não encontra apoio nem nas descobertas da ciência natural nem na crença Cristã.” (§ 10)
Reiki é uma palavra Japonesa composta de duas partes: Rei que significa "energia do universo" e Ki, significa "energia da força da vida." Significa, portanto, "energia da vida universal." Os seguidores do Reiki a retratam como uma arte de cura natural pela qual "energia" ou "amor" é transmitida através da "imposição" das mãos. O Reiki não diz nada sobre Deus e não pede nada a Deus: simplesmente uma "força" é exercida.
Os Bispos lembram aos Católicos o fato de que "o acesso à cura divina é pela oração a Cristo como Senhor e Salvador" e de nenhuma outra maneira. Portanto, como não há justificativa para a cura na fé ou na ciência, "um Católico que confia no Reiki estaria operando no reino da superstição, a terra de ninguém que não é fé nem ciência." (§ 11)
O documento apela aos padres e leigos fiéis a renunciarem a essa superstição, porque "corrompe o culto a Deus, transformando os sentimentos e as práticas religiosas em uma falsa direção." (§ 11)
O texto conclui que "seria inapropriado para instituições Católicas, tal como centros de saúde Católicos e centros de retiros ou pessoas que representam a Igreja, como capelães Católicos, para promover ou apoiar a terapia de Reiki.” (§ 12)
A invisível ameaça da 'Nova Era'
A prática do Reiki é enquadrada no contexto das terapias e crenças da Nova Era.
Muitas pessoas que acham a ciência ou a religião institucional muito intelectual e fria, buscam alternativas nessas práticas mais emocionais e individualistas.
O Reiki também inclui muitos elementos do ocultismo e do pensamento mágico, que buscam usar e controlar energias impessoais, algo muito diferente da religião Católica. Este último lida com um Deus pessoal que não se pode controlar e insiste na vocação do homem de servir a Deus e ao próximo.
A insistência do Cristianismo em servir, prestar contas e responder a um Deus pessoal não se encaixa bem na civilização narcísica e egocêntrica de hoje, terreno fértil para o movimento da Nova Era.
Raízes panteístas do Reiki (1)
No artigo “Reiki, não para católicos. Nem agora nem nunca,” Mary Ellen Barrett relata a origem oculta do Reiki. Ela observa que foi fundada no Japão no final de 1800 por um homem chamado Mikao Usui, um empresário interessado em artes, medicina, budismo e membro do Rei Jyutu Ka, um grupo metafísico dedicado ao desenvolvimento de habilidades psíquicas. Ela continua:
“Dizem que em um período difícil de sua vida, quando seus negócios estavam falindo e ele estava se sentindo espiritualmente vazio, Usui estava no topo do Monte Kurama em jejum e de repente recebeu um 'grande Reiki' em sua cabeça. Ele foi, então, infundido com o Reiki, foi curado espiritualmente e adquiriu a cura pelo Reiki.”
De quem ele recebeu esse “presente” não é mencionado, mas como claramente não era de Deus, não é difícil perceber que era uma fonte preternatural, o Diabo. Em 1922, ele abriu um centro de treinamento e cura na prática de Reiki em Tóquio. Todos os praticantes de Reiki devem passar por uma iniciação de um mestre para aprender as práticas de cura. Barrett continua:
“É interessante notar que as técnicas para impor as mãos são ensinadas pelos mestres do Reiki, mas diz que o próprio Reiki, a força de cura, é passada de professor para aluno através de uma 'sintonização', que abre uma força vital de energia. As pessoas que experimentaram relatos de sintonização sofreram mudanças tão vitais na vida como abrir o terceiro olho, aumentaram as habilidades psíquicas, liberando sentimentos e energia negativos e, estranhamente, uma mudança nas preferências alimentares. ...
“Como muitas práticas da Nova Era, o Reiki é apenas uma filosofia oriental sequestrada, com raízes panteístas, alguns elementos da doutrina Cristã e uma pitada de auto deificação. A história de Mikao Usui escalando uma montanha e retornando com poderes sobrenaturais é projetada para evocar os 40 dias que Jesus passou no deserto antes de Sua morte, ou o tempo de Moisés no deserto ou o de Maomé. Até a ideia de repassar o poder em formal sintonia retira-se liberalmente da sucessão apostólica da Igreja Católica.
“Ao usar os conceitos familiares e a terminologia de tradições religiosas legítimas, o mestre de Reiki torna as pessoas de fé confortáveis com uma prática que desafia a lógica e tem um objetivo cruzado com a prática do Cristianismo. Essa força vital da qual eles falam pode ser comparada à doutrina Cristã da alma.
"Enquanto nós, como Católicos, (...) não acreditamos que a alma se mova de uma para outra, nem é uma força curadora. Nossa doutrina exige a cura de uma alma por meio de confissão, oração, direção espiritual, recepção do Santíssimo Sacramento e similares. A alma em si não cura. Em vez disso, nos permite buscar a graça da cura providenciada por Deus através dos sacramentos.”
Continua
Este artigo de Pablo Breijo foi publicado pela primeira vez em espanhol em
ReligionenLibertad em 18 de agosto de 2012
Apesar da condenação da Igreja, muitas freiras como Ir. Gianforte, acima, e Ir. Eileen Curteis, abaixo, continuam praticando Reiki como 'mestres'
O documento começa: “A Igreja reconhece dois tipos de cura: a cura pela graça divina e a cura que utiliza os poderes da natureza,” (§ 2) opções que não se excluem. Pelo contrário, a terapia de Reiki “não encontra apoio nem nas descobertas da ciência natural nem na crença Cristã.” (§ 10)
Reiki é uma palavra Japonesa composta de duas partes: Rei que significa "energia do universo" e Ki, significa "energia da força da vida." Significa, portanto, "energia da vida universal." Os seguidores do Reiki a retratam como uma arte de cura natural pela qual "energia" ou "amor" é transmitida através da "imposição" das mãos. O Reiki não diz nada sobre Deus e não pede nada a Deus: simplesmente uma "força" é exercida.
Os Bispos lembram aos Católicos o fato de que "o acesso à cura divina é pela oração a Cristo como Senhor e Salvador" e de nenhuma outra maneira. Portanto, como não há justificativa para a cura na fé ou na ciência, "um Católico que confia no Reiki estaria operando no reino da superstição, a terra de ninguém que não é fé nem ciência." (§ 11)
O documento apela aos padres e leigos fiéis a renunciarem a essa superstição, porque "corrompe o culto a Deus, transformando os sentimentos e as práticas religiosas em uma falsa direção." (§ 11)
O texto conclui que "seria inapropriado para instituições Católicas, tal como centros de saúde Católicos e centros de retiros ou pessoas que representam a Igreja, como capelães Católicos, para promover ou apoiar a terapia de Reiki.” (§ 12)
A invisível ameaça da 'Nova Era'
Uma iniciação em um dos três graus de Reiki
Muitas pessoas que acham a ciência ou a religião institucional muito intelectual e fria, buscam alternativas nessas práticas mais emocionais e individualistas.
O Reiki também inclui muitos elementos do ocultismo e do pensamento mágico, que buscam usar e controlar energias impessoais, algo muito diferente da religião Católica. Este último lida com um Deus pessoal que não se pode controlar e insiste na vocação do homem de servir a Deus e ao próximo.
A insistência do Cristianismo em servir, prestar contas e responder a um Deus pessoal não se encaixa bem na civilização narcísica e egocêntrica de hoje, terreno fértil para o movimento da Nova Era.
Raízes panteístas do Reiki (1)
No artigo “Reiki, não para católicos. Nem agora nem nunca,” Mary Ellen Barrett relata a origem oculta do Reiki. Ela observa que foi fundada no Japão no final de 1800 por um homem chamado Mikao Usui, um empresário interessado em artes, medicina, budismo e membro do Rei Jyutu Ka, um grupo metafísico dedicado ao desenvolvimento de habilidades psíquicas. Ela continua:
De quem ele recebeu esse “presente” não é mencionado, mas como claramente não era de Deus, não é difícil perceber que era uma fonte preternatural, o Diabo. Em 1922, ele abriu um centro de treinamento e cura na prática de Reiki em Tóquio. Todos os praticantes de Reiki devem passar por uma iniciação de um mestre para aprender as práticas de cura. Barrett continua:
“É interessante notar que as técnicas para impor as mãos são ensinadas pelos mestres do Reiki, mas diz que o próprio Reiki, a força de cura, é passada de professor para aluno através de uma 'sintonização', que abre uma força vital de energia. As pessoas que experimentaram relatos de sintonização sofreram mudanças tão vitais na vida como abrir o terceiro olho, aumentaram as habilidades psíquicas, liberando sentimentos e energia negativos e, estranhamente, uma mudança nas preferências alimentares. ...
O Budista Mikai Usui recebeu o 'presente' oculto do Reiki em uma montanha
“Ao usar os conceitos familiares e a terminologia de tradições religiosas legítimas, o mestre de Reiki torna as pessoas de fé confortáveis com uma prática que desafia a lógica e tem um objetivo cruzado com a prática do Cristianismo. Essa força vital da qual eles falam pode ser comparada à doutrina Cristã da alma.
"Enquanto nós, como Católicos, (...) não acreditamos que a alma se mova de uma para outra, nem é uma força curadora. Nossa doutrina exige a cura de uma alma por meio de confissão, oração, direção espiritual, recepção do Santíssimo Sacramento e similares. A alma em si não cura. Em vez disso, nos permite buscar a graça da cura providenciada por Deus através dos sacramentos.”
Continua
- A partir daí, o texto é uma contribuição feita pela Seção da TIA ao artigo de Pablo Breijo.
Postado em 29 de janeiro de 2020
ReligionenLibertad em 18 de agosto de 2012
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