Trecho histórico da História Universal de João Batista Weiss:
A magnífica estátua de Carlos Magno, Roland e Olivier é colocada em frente à Catedral de Notre Dame em Paris, perto do Rio Sena
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Einhard nos fornece um close de Carlos Magno:
"Ele era grande e forte, e de estatura elevada, embora não desproporcionalmente alto (sete pés de altura ou 2,13 metros). Sua cabeça era redonda e bem formada, seus olhos muito grandes e vivazes, o nariz era um pouco comprido, os cabelos brancos e o rosto jovial ... Sua aparência era sempre imponente e muito digna, de pé ou sentado ... Sua marcha era firme, com caminhar viril e sua voz clara." (1)
Esta figura heroica possuía um espírito alegre. O Monge de São Galo relata que quem vinha ante Carlos Magno triste e perturbado, sua figura o deixaria sereno, apenas pelo efeito de sua presença e com algumas poucas palavras pronunciadas. O frescor e a honestidade de sua natureza fortalecia todos aqueles que estavam associados a ele. Sua majestade não tinha uma arrogância rígida, nem uma reserva suspeita; antes, a grandeza tranquila de sua personalidade dominava tudo ao seu redor e, não obstante, era despretensiosa e independente.
A terrível impressão que ele causou no coração de seus inimigos como guerreiro liderando seu exército é descrita pelo Monge de São Galo:
"Então, podia-se ver o Carlos Magno de ferro, com a cabeça coberta por um capacete de ferro, os braços com protetores de ferro; na mão esquerda ele carregava uma lança de ferro e, à direita, a sempre vitoriosa espada de aço. Seus músculos estavam cobertos com chapas de ferro e seu escudo feito de ferro puro.
"Quando ele apareceu, os habitantes de Pavia gritaram de medo: Oh, o Homem de Ferro! Oh, o Homem de Ferro!"
Este Homem de Ferro tinha um coração profundamente sensível. Carlos Magno chorou como um menino pela morte de um amigo. O vencedor de 100 batalhas mostrou um cuidado paterno pelos pobres. O homem cujos passos levaram toda a Europa a tremer e por cujas grandes campanhas foram conquistados um milhão de homens, foi o mais terno dos pais, que nunca poderia jantar sem a presença de um de seus filhos.
Foi sua religião que deu o impulso mais nobre ao seu espírito forte e fecundo e que conferiu glória ao seu poder. E sob sua proteção, ele colocou os povos que sua espada havia conquistado (2).
Comentários do Prof. Plinio:
Este magnífico retrato de Carlos Magno motiva dois comentários diferentes de mim.
O primeiro diz respeito a Carlos Magno enquanto ele estava vivendo; o segundo, seu papel depois que ele morreu.
Carlos Magno, uma figura de grande esplendor, que se tornou o modelo para Reis e Imperadores |
Considerando Carlos Magno durante sua vida, percebe-se que ele era uma obra-prima da Divina Providência, na qual Deus teve o prazer de manifestar Sua glória pela beleza da harmonia. Com isso, Deus teve o prazer de brilhar co-naturalmente nele.
Muitas vezes, Deus quer celebrar a supremacia de grandes e poderosas almas sobre corpos pequenos, nesse caso a alma parece ser quase independente do corpo.
Em outros momentos, é o contrário. Deus faz homens com corpos colossais e com inteligências menores que se tornaram conhecidas por suas virtudes, provando que a grandeza do corpo não é nada sem grandeza moral. Diz-se, por exemplo, que São Cristóvão era de enorme estatura e muito forte, mas muito simples de mente, muito ingênuo, até um pouco atrasado. Não obstante, desse homem com força física superabundante e capacidade intelectual insuficiente, Deus fez uma obra de arte cujo espírito reto e grande força corporal serviu encantadamente o Menino Jesus.
Em Carlos Magno, Deus colocou perfeição em tudo. Nele, não vemos a beleza do contraste, mas a beleza da harmonia, da coerência em todas as coisas: uma grande inteligência animando um grande corpo; um grande corpo que refletia a imensa grandeza de uma alma que realizaria um trabalho colossal que alcançaria uma grande virtude e deixaria uma grande memória. Grandeza em tudo era a característica de Carlos Magno.
Deixe-me considerar aqui apenas um aspecto: Carlos Magno como guerreiro. Na guerra da época, onde a pólvora e o equipamento técnico moderno não estavam presentes, a força física de um guerreiro era muito importante. Portanto, Carlos Magno - bem armado e coberto de ferro - apareceu então em uma batalha contra seus inimigos como um tanque faria em nossos dias. Ele era uma espécie de tanque humano, atropelando e devastando seus inimigos com sua espada estupenda que nunca se partia e nunca falhava. Quando ele avançou, ele cortou e destruiu os inimigos, deixando atrás dele um rastro pelo qual seus homens podiam seguir.
A partir das descrições que foram lidas (acima), você pode imaginar Carlos Magno em batalha. Um homem alto, avançado em anos, mas ainda vigoroso, cabelos brancos, olhos de aço, músculos fortes, todos cobertos de ferro, montado em um cavalo que também está ansioso para atacar o inimigo. Ele é o pai de seu povo, que assume grandes riscos para todo o povo e avança para levar seu povo à vitória. Este era o homem que os habitantes de Pavia viram pressionando-se contra eles e gritou de medo: "Oh, o Homem de Ferro! Oh, o Homem de Ferro!"
Sim, ele era um Homem de Ferro, mas mais importante que isso, ele era um homem que inspirava um nervo de ferro nos guerreiros que lutavam por ele e com ele. Quando ele estava presente, todos se tornavam guerreiros de ferro, e o exército do Imperador do ferro era um exército de ferro. Ele era mais do que um mero combatente, ele era a fonte da combatividade de todo o exército. Este foi o homem que lutou contra os injustos agressores do Reino Franco e da Santa Igreja Católica, da qual ele era o defensor.
Após a batalha, o Imperador retorna ao acampamento coberto de glória, mas também coberto de poeira, suor e sangue.
Um copo e prato Carolíngio de ouro
incrustados de pérolas e pedras preciosas |
Ele vai para a barraca e tira o capacete; alguns assistentes vêm para ajudá-lo a remover sua armadura. Ele se lava e vai comer. Os senhores podem imaginar a mesa carolíngia: um baú de madeira coberto com uma toalha preciosa; nela está um cálice de ouro de aparência fortemente primitiva incrustada com pedras rústicas para fazê-lo brilhar. Carlos Magno pede vinho e bebe um ou dois cálices cheios, porque um homem tão poderoso da natureza bebe naturalmente com vontade. Ele come, bebe, faz uma revisão despretensiosa da batalha, agradece a Nossa Senhora pela vitória e se retira para dormir.
Em sua cama enorme, ele descansa. Seu descanso é comunicativo. Quando Carlos Magno dorme em sua tenda, essa tranquilidade flui para todos ao seu redor, e dali se espalha em círculos concêntricos para alcançar todos os guerreiros que também estão descansando. Mesmo dormindo, ele é o Anjo da Guarda do exército que dorme. Quão calmante é para um exército saber que é comandado por um Imperador que é um gigante chamado de O Homem de Ferro.
Carlos Magno reza em sua barraca
em suas muitas campanhas |
Ele acorda e seu dia começa no acampamento. Ele recebe pessoas que querem falar com ele. Ele é amável, calmo, acessível, transmitindo sua alegria e bondade a todos. Ele é a fonte do contentamento de todo o acampamento. Ele é ao mesmo tempo a torre fortificada que protege todos e a fonte de água doce da qual todos podem beber. Todo mundo quer tomar um pouco de sua presença. Carlos Magno é, portanto, a alegria de todo o campo, o deleite do Reino dos Francos.
Imaginemos que três ou quatro Bispos Católicos, sabendo que Carlos Magno estava na região, se apresentam, conversam com o Imperador, solicitam alguns favores. Por conhecerem a fama de Carlos Magno como protetor da Igreja, não sentem nenhum senso de competição com ele em seu papel de chefe da esfera temporal. Eles sentem estima, respeito e carinho. Eles sabem que são príncipes da Igreja de Deus e, por esse motivo, Carlos Magno é apenas um dos simples fiéis diante deles. Mas eles também sabem que Deus havia escolhido aquele homem como Profeta para guiar e proteger os interesses da Igreja e da Cristandade e dar a Ele a vitória.
Eles se aproximam com toda certeza, sabendo que o Imperador não contestará suas prerrogativas, mas os tratará com a devida honra e respeito. Eles também sabem que têm a liberdade de perguntar o que quiserem - de uma cruzada à construção de um hospital - e que o Imperador lhes dará o que puder.
Os senhores podem imaginar esses homens como eles se apresentam, graves, dignos e serenos. Quando eles chegam, o sentinela faz uma reverência profunda, toda a conversa cessa e todos olham para eles. Alguém anuncia: "Os Bispos da Santa Igreja de Deus chegaram. Eles desejam falar com o imperador." Outra pessoa vai anunciar sua chegada a Carlos Magno.
A coroa do Sacro Imperador Romano-Alemão |
Ele levanta sua imensa estrutura e recebe os Bispos em pé. Saudações são trocadas. Carlos Magno os convida a sentar: "Meus senhores e pais, o que desejam?" Gostaríamos disso e daquilo. Carlos Magno atende aos pedidos e dá um pouco mais do que foi solicitado. Satisfeitos, eles se despedem. O exército levanta acampamento e segue para outra batalha ou retorna a Aix-la-Chapelle para um período de descanso e tranquilidade.
Aqui está o grande Carlos Magno: um tipo de luz que intensifica a cor de tudo ao seu redor. Ante ele, os Bispos se sentem mais como Bispos, seus filhos se sentem mais como filhos, as almas alegres são mais alegres, os guerreiros mais guerreiros. Existe nele uma força propulsora que não é apenas poder físico, mas também a força mental de uma grande alma, e mais do que isso, uma irradiação de graças que emana dele. Isso faz dele a fonte da vida e alegria de todo o Império.
Deixe-me dizer uma palavra rápida sobre o papel de Carlos Magno depois que ele morreu. Após sua morte, muitos Bispos viriam a entender melhor sua própria missão, porque seriam formados por Bispos que conheceram Carlos Magno. Muitos guerreiros seriam guerreiros mais perfeitos porque conversavam e eram formados por cavaleiros que viram Carlos Magno lutando em uma batalha. Em muitos tribunais, o esplendor seria maior, porque falavam sobre a magnificência Carolíngia e a obra do grande Imperador. Muitos Imperadores seriam mais majestosos e muitos Reis entenderiam melhor seu senhorio, porque o calor irradiante da presença de Carlos Magno ainda podia ser sentido lá.(3)
1. Einhard, Life of Charlemagne, (New York: Harper and Brothers, 1880), pp. 56-7.
2. História Universal, Edição Espanhola, vol. IV, pg. 790.
3. Esses comentários foram extraídos de notas pessoais da A.S. Guimarães, que foram adaptadas e traduzidas para o Inglês para o site da TIA.
Postado em 29 de junho de 2020
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