Teologia da História
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Igualitarismo - XVIII
Construção Orgânica do Estado e da Sociedade
Nota: O Prof. Plinio ministrou esta série de aulas em 1957; hoje, em 2026, vemos como o igualitarismo em cada uma das áreas destacadas por ele aumentou e passou a dominar quase completamente. TIATendo em vista esses princípios baseados na ordem hierárquica dos anjos e dos homens, como deveriam ser organizados a sociedade e o Estado?
Consideremos, primeiramente, o Estado e a sociedade em seu status jurídico. Uma vez que é impossível organizar o Estado e a sociedade conferindo poder aos homens mais talentosos e competentes, pois essas pessoas surgem aleatoriamente e isso resultaria em um regime muito instável, como deveria ser configurado o governo da sociedade? Como essa configuração se manifesta no governo da sociedade?
O Rei Luís IX, a feliz combinação
de sabedoria e competência
No dia em que os testes psicológicos atingirem um nível suficiente de presunção, imaginarão que serão capazes de detectar isso. Aplicarão cinco ou seis testes a um menino – mostrar-lhe-ão três bolas pretas sobre um fundo vermelho e, se ele disser que é um gato, o proclamarão um gênio; se disser que são quatro bolas, é um idiota. Depois disso, declararão os gênios detectados pela psiquiatria capazes de governar…
Mas rejeitamos esse critério. Portanto, temos uma sociedade civil composta como historicamente tem sido composta: tem um chefe de Estado, agentes, ministros e funcionários. Então, como esse esquema se aplica ao Estado e à sociedade civil?
Quem deve ser o Rei ou Presidente
No Estado, não podemos aplicar esse esquema sistematicamente. Mas, se admitirmos que os elementos que representam o pensamento constituem faculdades cognitivas, podemos dizer que aqueles que representam o Estado representam mais a ação e estão alinhados com o operacional. E entendemos bem um Rei se o imaginarmos como alguém que, dentro de sua esfera, detém simultaneamente domínio, virtude e poder.
O Presidente Gabriel García Moreno,
um modelo de líder orgânico
Em segundo lugar, ele não só deve ter um plano de como articular as medidas para alcançar seus objetivos, mas também deve saber como dar os primeiros impulsos para que essas medidas avancem em direção a esses objetivos. O primeiro impulso da máquina governamental é claramente dado pelo Chefe de Estado.
Portanto, embora este seja um princípio de dominação, é também uma forma de manter o poder, pois, no nível mais alto e eminente, opõe-se a tudo o que contraria o bem comum. O Presidente deve ser o combatente por excelência do Estado.
Então, García Moreno tem os governadores de suas províncias, que zelam pelo bem comum dessas regiões específicas e nada mais. Além disso, existem muitos "Garcias ocultos" dentro dos blocos que compõem o Equador. Eles também, em suas esferas menores, têm suas funções. São, portanto, uma extensão da pessoa do Presidente, uma miniatura do Presidente presente nas diversas partes da sociedade.
Além dos governadores, o Presidente também tem seus ministros, que lidam não com grupos humanos, mas com certos tipos de questões: economia, educação pública, guerra, marinha, etc. Poderíamos dizer que os governadores se enquadram na categoria angelical dos Principados. Eles cuidam de grandes grupos e comunidades privadas. Em contraste, os Anjos que supervisionam as questões, que são os Arcanjos, seriam propriamente os ministros.
Garcia Moreno, apoiado por seus governadores e ministros, consagra o Equador ao Sagrado Coração
- O Rei, aquele que zela pelo bem comum e impede tudo o que o prejudica;
- Suas duas categorias de assistentes: os de mais alta patente, que são os Senhores Feudais, responsáveis pelos grupos regionais que compõem o Reino, e
- Uma categoria inferior de assistentes, que são seus ministros encarregados de certas categorias de assuntos.
Resumo
Em suma, após descrever a desigualdade existente nos vários reinos da Criação, ou seja, a desigualdade entre Anjos, homens, etc., afirmei que, segundo São Tomás, existem alguns coros de Anjos com uma virtude cognitiva mais desenvolvida e outros coros inferiores com uma virtude operativa predominante.
Os Coros de Anjos, cada um com suas funções em vista de suas virtudes cognitivas e operacionais
Assim, aqueles que possuem uma virtude cognitiva preponderante dominam sobre aqueles que possuem uma virtude operativa preponderante. E dominam porque conhecer e ordenar são intrinsecamente superiores a operar e fazer.
Aqueles que possuem virtudes operativas têm uma dominância na medida em que a virtude operativa é maior. Isso é acompanhado por uma virtude cognitiva ainda maior, isto é, o Anjo que possui uma virtude operativa maior tem, em relação àquele que possui uma virtude operativa menor, uma dominância maior.
Em seguida, vem a intercessão dos Anjos entre os homens. São Tomás mostra que, devido à fragilidade do intelecto humano, o homem não pode sequer vislumbrar seu destino e conhecer as verdades que precisa conhecer sem a ajuda dos Anjos. A ideia de um homem perfeitamente autossuficiente, que se dirige inteiramente pela sua própria vontade, que não recebe conselhos de ninguém, que é autossuficiente ao menos dentro da ordem da natureza – uma ideia tão cara à Revolução Francesa – não é verdadeira.
O ensinamento direto de São Tomás de Aquino sobre este assunto é: "Devido à fraqueza da luz intelectual, eles [os homens] são incapazes de adquirir o conhecimento perfeito das coisas que dizem respeito ao homem, a menos que sejam auxiliados por espíritos superiores, que são os Anjos. Isso é exigido pela disposição divina, para que os espíritos inferiores alcancem a perfeição por meio dos espíritos superiores." (Suma contra os Gentios, Livro 3, Capítulo 8)
Portanto, o homem depende dos Anjos para governar seu destino terreno porque precisa deles. Eles exercem autoridade real sobre ele. Portanto, os homens devem obedecer aos Anjos.
A Revolução Francesa impôs uma falsa igualdade
e completa independência do homem
Postado em 26 de outubro de 2026
______________________
______________________
 |
 |
 |