Recebi a seguinte pergunta: como uma pessoa que busca a verdade deve agir em um período em que reinam maus Papas, como, por exemplo, durante o período do Renascimento?
Infalibilidade no ensino Papal extraordinário
Esta questão não é muito difícil de responder em termos de doutrina Católica. A fonte da verdade é a Revelação, que é a Escritura e a Tradição. O Magistério Católico nos dá a interpretação correta de Apocalipse. Os Papas são infalíveis apenas quando ensinam uma doutrina ex cathedra, quando invocam oficialmente sua prerrogativa de infalibilidade sobre essa doutrina. Nesse caso, não se pode discordar dela.
O mesmo acontece com os Concílios. O Vaticano II, por exemplo, declarou explicitamente que não é infalível. João XXIII também declarou o mesmo sobre esse Concílio. Ele disse especificamente que o Vaticano II seria um Concílio pastoral, e não um Concílio doutrinário. Portanto, não pretendia ensinar nenhuma doutrina como infalível; seu objetivo era apenas dar orientação.
Há Concílios que ensinavam dogmas, o Concílio Vaticano I, por exemplo, que promulgava o dogma da Infalibilidade Papal. Nesse caso, temos a obrigação de aceitar essa verdade sem discussão por causa do poder infalível que Jesus Cristo deu ao Soberano Pontífice para ensinar e guiar a Igreja.
No pontificado do Papa Pio IX, dois dogmas foram proclamados de maneiras diferentes. O primeiro foi o dogma da Imaculada Conceição que o Papa proclamava ex auctoritate propria – por sua própria autoridade - sem o apoio de qualquer Concílio. O segundo foi o dogma da Infalibilidade Papal que ele definiu com o apoio do Concílio Vaticano I em 1870. Essas proclamações solenes de dogmas fazem parte do magistério Papal extraordinário.
Infalibilidade no ensino Papal comum
Outra maneira de exercer o privilégio da infalibilidade é quando muitos Papas ensinam a mesma doutrina nos documentos de seu magistério comum. Cada documento não é infalível por si só, mas quando uma longa série de documentos ensina a mesma coisa, essa doutrina se torna infalível, pois não é possível para a Divina Providência permitir que a Igreja abrace um erro por um longo período de tempo. Seria absurdo. Portanto, uma longa série de encíclicas que ensinam a mesma doutrina também é infalível. Isso é chamado de infalibilidade do magistério Papal ordinário.
Os fiéis costumavam estar bastante seguros sobre que doutrina seguir. Até o Vaticano II, os Papas ensinavam de maneira consistente e contínua a mesma doutrina. Através dos séculos, muitos documentos pontifícios se confirmaram e repetiram os mesmos pontos de doutrina. Por esse motivo, os fiéis tinham uma tranquilidade completa sobre o que é certo e errado e o que deveria ser aceito ou rejeitado.
Os Papas podem fazer más ações e não devem ser seguidos
Agora, vamos analisar a situação de um Católico no Renascimento. Os Católicos Renascentistas frequentemente viam Papas maus fazendo coisas que a doutrina da Igreja censurava. Não apenas em suas vidas particulares, mas também quando estavam atuando como Papas.
O Papa Paulo V não tinha humildade Católica - de Bernini |
Por exemplo, perto da conclusão da construção da Basílica de São Pedro, o Papa Paulo V, da família Borghese, ordenou que os arquitetos gravassem em letras douradas na faixa de mosaico azul escuro sobre as colunas da fachada as seguintes palavras: Paulus Quintus Borghesi fecit – Paulo V da família Borghese fez isso. Ou seja, ele não tinha nem mesmo a modéstia mais elementar. Ninguém com um pouco de vergonha colocaria essas palavras exaltando a si e à sua família na maior igreja da Cristandade: "Fui eu quem fez isso." Nenhum de vocês construiu uma casa e depois colocou uma grande placa sobre a porta dizendo "João da Silva fez isso." Daria a impressão desagradável de que você era um megalomaníaco.
Além disso, nas belas portas de bronze da Basílica de São Pedro, além de outras coisas, a lenda de Leda e do cisne foi esculpida. Esta é uma história que envolve bestialidade. Assim, o Papa permitiu uma lenda pagã nos portais da Basílica do Vaticano. Quem pode defender tal demonstração de paganismo na Basílica de São Pedro? Ninguém. Foi uma coisa ruim a se fazer.
Qual deve ser a atitude dos fiéis em relação a esse ato orgulhoso de Paulo V? Como o Papa fez uma coisa dessas, parece que não poderia ser um pecado. No entanto, a doutrina Católica diz que é. Alguém pode experimentar um problema de consciência diante da contradição.
Lucrecia Borgia em seu aposento de Rossetti |
Não há razão para um problema de consciência. Quando um Papa peca, quando faz algo de errado, sua posição como Papa não muda a natureza da ação. Isso é ruim. Nenhuma infalibilidade Papal está envolvida.
Como alguém pode saber quando algo está errado? Ele precisa apenas verificar o ensino prévio da Igreja. Se os ensinamentos constantes dos Papas anteriores, tratados Morais e sentire cum Ecclesia [sentir com a Igreja] ensinavam diferentemente, o novo Papa agia contra a doutrina Católica e fazia algo ruim. E os fiéis Católicos nos tempos do Renascimento tinham meios suficientes para rejeitar aquelas más ações dos Papas.
Quando eu estava no Vaticano, visitei o aposento de Lucrecia Borgia, filha do Papa Alexandre VI. Era uma coisa escandalosa, mas ela costumava promover todo tipo de comportamento debochado lá. As paredes têm imagens imorais. Qualquer turista que queira visitar o aposento pode vê-los, e sua história é contada pelos guias do Vaticano.
O que um Católico Renascentista deve fazer diante desse exemplo? Ele deveria pensar que também era imoral porque o Papa teve uma filha e permitiu que ela agisse de maneira tão dissoluta? Ele deveria pensar que a Moral Católica havia mudado? Não. Ele simplesmente deveria ter a honestidade de perceber que o Papa pecou fazendo o que fez e que sua filha também pecou. Um Católico não deve seguir os maus hábitos do Papa, mas os ditames da Moral Católica.
Os Papas podem cometer erros doutrinários
Mas e a doutrina? Um Papa pode cometer um erro em assuntos doutrinários? Sim ele pode. Isso está implícito na própria noção de infalibilidade. Quando os Papas não invocam o privilégio da infalibilidade, podem errar. Infalibilidade significa a impossibilidade de falhar, errar, cair. Se o próprio Papa declara que um documento não é infalível, é porque é falível. Então, ele pode cometer erros.
Como o Católico pode saber quando há um erro? Ele pode se referir ao magistério anterior e verificar se há uma longa sucessão de ensinamentos Papais afirmando a mesma coisa. Se não há, ou há alguma diferença no ensino, o novo ensino desse Papa está errado. É muito simples. Isso não quer dizer que cada Católico deva julgar o Papa. Eu não estou encorajando isso. O que estou dizendo é que, se há um ensino claro e contínuo dos Papas anteriores dizendo o oposto do ensino do novo Papa, o último ipso facto (automaticamente) foi julgado por esse ensino anterior. O fiel Católico está apenas reconhecendo o erro.
Alguém poderia objetar: Por que os documentos dos Papas anteriores são mais credíveis do que os documentos do novo Papa?
Porque uma longa série de documentos Papais ensinando consistentemente a mesma doutrina goza do privilégio de infalibilidade do magistério Papal ordinário. Um documento isolado de um novo Papa que não invoca infalibilidade em relação a sua doutrina pode ser falível.
Alguém poderia perguntar: Por quanto tempo podemos ter um ensinamento errôneo na Igreja que se opõe ao correto?
Não sei a resposta para essa pergunta. Eu acho que isso é algo que os futuros teólogos terão que estudar.
Um Papa, um Cardeal e um monge, juntamente com um Imperador sendo punidos no Inferno
Miniatura do século 14 - Biblioteca Vaticana
“Dada a atualidade do tema deste artigo (9 de janeiro de 2005), TIA do Brasil resolveu republicá-lo - mesmo se alguns dados são antigos - para benefício de nossos leitores.”
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Esta palestra do Prof. Plinio Corrêa de Oliveira foi traduzida
da transcrição da fita por Atila S. Guimarães
Postado em 28 de outubro de 2020
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