Questões Tradicionalistas
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'Não é irracional pensar que Newman poderia ter sido homossexual'
Um dia antes da canonização do Card. John Henry Newman em outubro de 2019, o Jesuíta americano Pe. James Martin
trouxe a questão da alegada homossexualidade de Newman para o primeiro plano novamente, escrevendo: “Não é um insulto pensar que Newman pode ter sido gay.”
Na verdade, questões sobre a sexualidade de Newman têm sido objeto de grande atenção da mídia por mais de 20 anos. Tudo começou em 2008, quando o Papa Bento XVI ordenou a exumação e o re-enterro dos restos mortais de Newman como parte do “primeiro passo para sua beatificação.” Isso logo se tornou a fonte de uma controvérsia acalorada, com o ativista dos “direitos gays” Peter Tatchell fazendo uma
declaração pública de crítica contra o Vaticano “homofóbico.”
Por que a exumação de Newman foi um problema tão grande? Antes de sua morte, Newman escreveu que desejava “de todo o coração” ser sepultado na mesma sepultura do Pe. Ambrose St. John, seu discípulo mais jovem e companheiro de longa data, declarando que esta é sua "última e imperativa vontade.” Os dois viveram juntos por 32 anos “como marido e mulher,” e assim como Newman pediu, ele foi enterrado no túmulo de St. John após sua morte.
Tatchell acusou o Vaticano de desafiar a última vontade de Newman a fim de encobrir sua homossexualidade: “A decisão do Vaticano de retirar o corpo do Cardeal Newman de seu lugar de descanso... viola o desejo repetido de Newman de ser enterrado para a eternidade com seu parceiro de longa data Ambrose St. John. Eles estão juntos há mais de 32 anos e o Vaticano quer perturbar essa paz para encobrir o fato de que o Cardeal Newman amou um homem.” (ibid)
Cardeal Murphy O'Connor, Arcebispo de Westminster, e na época a mais alta autoridade católica da Inglaterra, imediatamente enviou seu porta-voz Austen Ivereigh para realizar o controle de danos. Ivereigh não negou a alegada homossexualidade de Newman, mas parece ter adicionado mais lenha ao fogo, dizendo que seu "amor profundo" por St. John era indiscutível, e que na era vitoriana "essas relações muito intensas, apaixonadas, mas totalmente celibatárias em Oxford e entre a comunidade anglo-católica eram muito comuns.”
O único alívio que Ivereigh deu à controvérsia foi a garantia de que o relacionamento de Newman com St. John era "totalmente celibatário," mas tal garantia é difícil de provar, dado o fato que os dois viviam juntos sozinhos.
Além disso, Ambrose St. John não era o único objeto de afeição de Newman: seu outro discípulo “extravagante” Richard Hurrell Froude também desfrutava de um “relacionamento profundo e emocional” com ele. Não muito depois da morte de Froude, ele começou a viver com St. John. Está implícito que Newman tinha mais do que apenas esses dois relacionamentos “profundos e emocionais” com os homens.
Neste artigo da Wikipedia de 2010 aqui, sob o subtítulo 'Sexualidade,' no segundo parágrafo, ele afirma que seus “relacionamentos emocionais mais profundos eram com homens mais jovens que eram seus discípulos” e “os dois mais significativos” eram os dois mencionados acima. Implicando, portanto, que havia mais do que apenas dois ...
Somado a suas afeições privadas com os homens, Newman tinha a reputação pública de ser efeminado. No verbete da Wikipedia de 2010 (veja as partes marcadas em verde) diz o seguinte sobre sua efeminação:
“John Campbell Sharp, que conheceu Newman em Oxford, descreveu 'a alma de uma mulher no corpo de um homem,' a definição vitoriana tardia de homem invertido ou homossexual . Lytton Strachey descreveu os 'modos suaves de Oxford, de óculos, com sua timidez meio afeminada.'
“Geoffrey Faber deu a entender em um livro da década de 1930 que o Movimento Oxford continha um fluxo significativo de homoerotismo.” O biógrafo de Newman, Wilfred Philip Ward, também mencionou sua efeminação quando
escreveu que “seus amigos amavam seus defeitos como se ama os de uma mulher fascinante.”
Ainda assim, a controvérsia mais duradoura por trás de Newman é seu relacionamento com o padre e a reação de Ambrose St. John e Newman à sua morte. Em entrevista à NPR em 2010, Pe. James Martin afirmou: “Não é irracional pensar que [Newman] pode ter sido homossexual ... Suas cartas e seus comentários sobre a morte de um de seus amigos próximos [St. John] são bastante provocantes.”
O biógrafo de Newman, Wilfred Philip Ward, dá um detalhe importante sobre a cena da morte: “Quando Ambrose St. John morreu, Newman se jogou na cama ao lado do cadáver e passou a noite lá.” A pergunta deve ser feita: esta é a reação de um homem heterossexual, muito menos de um mentalmente estável?
Newman expressou sua tristeza em várias cartas. Em uma, ele declarou: “Não me admira que, depois de ter me dado por um tempo tão longo quanto 32 anos, ele deva ser tirado de mim ... Desde o início ele [St. John] me amou com uma intensidade de amor inexplicável ... No que se refere a este mundo, fui o primeiro e o último. Ele não interrompeu este amor por uma hora até seu último suspiro.”
Em outra carta, Newman comparou seu luto ao de uma esposa: “Eu nunca pensei que nenhum luto fosse igual ao de um marido ou de uma esposa, mas acho difícil acreditar que qualquer um pode ser maior, ou a tristeza de alguém maior, que a minha.”
Por último, considere a frase em latim que ele pediu para ser escrita em seu túmulo (que ele compartilharia com St. John): “Ex umbris et imaginibus in veritatem”, que significa “das sombras e dos símbolos para a verdade.” Alguns concordaram que essa inscrição foi um “lançamento póstumo,” como disse Peter Tatchell.
Considerando todas as coisas, esses fatos pintam o retrato de um santo ou de uma alma seriamente perturbada? Quando também consideramos as visões doutrinárias de Newman, somos inevitavelmente inclinados a esta última.
Newman foi convertido do anglicanismo, mas nunca abandonou realmente suas visões heterodoxas protestantes. Como
aponta Atila Guimarães, ele professou publicamente pontos de vista que foram condenados pelo Papa São Pio X, que incluem, mas não se limitam à adaptação à ciência moderna (evolução) e filosofia (idealismo alemão), ecumenismo com protestantes, relativismo religioso e modernismo ideias de desenvolvimento de doutrina e imanência divina.
Ao mesmo tempo, ele era um sonoro oponente da Infalibilidade Papal (um dogma), devoção a Nossa Senhora, o Primado Petrino, os Territórios Papais / poder temporal dos Papas, e a imutabilidade do dogma.
Newman alinhou-se com os chamados católicos "liberais" e foi até reconhecido pelo Vaticano como o chefe dos Católicos Liberais na Inglaterra. Ele declarou sua solidariedade com alguns dos líderes mais importantes dos católicos liberais, incluindo Acton e Döllinger (o último dos quais foi excomungado como herege por se recusar a aceitar o dogma da Infalibilidade Papal).
Um leitor pode perguntar: “Mas se Newman foi recentemente canonizado como 'santo', não deveriam haver milagres atribuídos à sua intercessão?” O único milagre atribuído a Newman é risível: ele “curou” a dor nas costas de um homem idoso que já estava recebendo tratamento para sua condição.
Alguém poderia objetar: "Bem, ele pode não ter feito um milagre, mas com certeza seus restos mortais teriam pelo menos permanecido intactos?" Não; quando seu túmulo foi exumado em 2008, eles encontraram seu corpo completamente pulverizado. Nada foi deixado em seu túmulo, exceto as borlas do barrete de cardeal.
Um leitor (encontrado no link acima) corretamente levantou a questão: “Isso me parece extraordinário. Como os ossos podem se volatilizar sem serem queimados? O que causaria essa destruição radical? É impossível para mim não pensar em um castigo de Deus.” Talvez este leitor esteja certo. No mínimo, foi um constrangimento total para o Vaticano, que esperava ter os restos mortais para a “veneração dos fiéis.”
Vemos que a hipótese levantada pelo Pe. James Martin, que Newman era homossexual, deveria ser acrescentado à longa lista de sintomas que falam na mesma linha.
“Dada a atualidade do tema deste artigo (10 de fevereiro de 2020), TIA do Brasil resolveu republicá-lo - mesmo se alguns dados são antigos - para benefício de nossos leitores.”
Padre Martin: não há nada de errado em sugerir que Newman pode ter sido 'gay'
Por que a exumação de Newman foi um problema tão grande? Antes de sua morte, Newman escreveu que desejava “de todo o coração” ser sepultado na mesma sepultura do Pe. Ambrose St. John, seu discípulo mais jovem e companheiro de longa data, declarando que esta é sua "última e imperativa vontade.” Os dois viveram juntos por 32 anos “como marido e mulher,” e assim como Newman pediu, ele foi enterrado no túmulo de St. John após sua morte.
Tatchell acusou o Vaticano de desafiar a última vontade de Newman a fim de encobrir sua homossexualidade: “A decisão do Vaticano de retirar o corpo do Cardeal Newman de seu lugar de descanso... viola o desejo repetido de Newman de ser enterrado para a eternidade com seu parceiro de longa data Ambrose St. John. Eles estão juntos há mais de 32 anos e o Vaticano quer perturbar essa paz para encobrir o fato de que o Cardeal Newman amou um homem.” (ibid)
Newman, à direita, disse ter vivido com Ambrose St. John, à esquerda, como esposa e marido
O único alívio que Ivereigh deu à controvérsia foi a garantia de que o relacionamento de Newman com St. John era "totalmente celibatário," mas tal garantia é difícil de provar, dado o fato que os dois viviam juntos sozinhos.
Além disso, Ambrose St. John não era o único objeto de afeição de Newman: seu outro discípulo “extravagante” Richard Hurrell Froude também desfrutava de um “relacionamento profundo e emocional” com ele. Não muito depois da morte de Froude, ele começou a viver com St. John. Está implícito que Newman tinha mais do que apenas esses dois relacionamentos “profundos e emocionais” com os homens.
Neste artigo da Wikipedia de 2010 aqui, sob o subtítulo 'Sexualidade,' no segundo parágrafo, ele afirma que seus “relacionamentos emocionais mais profundos eram com homens mais jovens que eram seus discípulos” e “os dois mais significativos” eram os dois mencionados acima. Implicando, portanto, que havia mais do que apenas dois ...
Somado a suas afeições privadas com os homens, Newman tinha a reputação pública de ser efeminado. No verbete da Wikipedia de 2010 (veja as partes marcadas em verde) diz o seguinte sobre sua efeminação:
“John Campbell Sharp, que conheceu Newman em Oxford, descreveu 'a alma de uma mulher no corpo de um homem,' a definição vitoriana tardia de homem invertido ou homossexual . Lytton Strachey descreveu os 'modos suaves de Oxford, de óculos, com sua timidez meio afeminada.'
Geoffrey Faber: seus amigos amavam os defeitos de Newman
como alguém pode amar os de uma mulher fascinante
Ainda assim, a controvérsia mais duradoura por trás de Newman é seu relacionamento com o padre e a reação de Ambrose St. John e Newman à sua morte. Em entrevista à NPR em 2010, Pe. James Martin afirmou: “Não é irracional pensar que [Newman] pode ter sido homossexual ... Suas cartas e seus comentários sobre a morte de um de seus amigos próximos [St. John] são bastante provocantes.”
O biógrafo de Newman, Wilfred Philip Ward, dá um detalhe importante sobre a cena da morte: “Quando Ambrose St. John morreu, Newman se jogou na cama ao lado do cadáver e passou a noite lá.” A pergunta deve ser feita: esta é a reação de um homem heterossexual, muito menos de um mentalmente estável?
Newman expressou sua tristeza em várias cartas. Em uma, ele declarou: “Não me admira que, depois de ter me dado por um tempo tão longo quanto 32 anos, ele deva ser tirado de mim ... Desde o início ele [St. John] me amou com uma intensidade de amor inexplicável ... No que se refere a este mundo, fui o primeiro e o último. Ele não interrompeu este amor por uma hora até seu último suspiro.”
Em outra carta, Newman comparou seu luto ao de uma esposa: “Eu nunca pensei que nenhum luto fosse igual ao de um marido ou de uma esposa, mas acho difícil acreditar que qualquer um pode ser maior, ou a tristeza de alguém maior, que a minha.”
Por último, considere a frase em latim que ele pediu para ser escrita em seu túmulo (que ele compartilharia com St. John): “Ex umbris et imaginibus in veritatem”, que significa “das sombras e dos símbolos para a verdade.” Alguns concordaram que essa inscrição foi um “lançamento póstumo,” como disse Peter Tatchell.
Considerando todas as coisas, esses fatos pintam o retrato de um santo ou de uma alma seriamente perturbada? Quando também consideramos as visões doutrinárias de Newman, somos inevitavelmente inclinados a esta última.
Pio IX suspeitava profundamente de Newman e recusou-lhe um chapéu de cardeal
Ao mesmo tempo, ele era um sonoro oponente da Infalibilidade Papal (um dogma), devoção a Nossa Senhora, o Primado Petrino, os Territórios Papais / poder temporal dos Papas, e a imutabilidade do dogma.
Newman alinhou-se com os chamados católicos "liberais" e foi até reconhecido pelo Vaticano como o chefe dos Católicos Liberais na Inglaterra. Ele declarou sua solidariedade com alguns dos líderes mais importantes dos católicos liberais, incluindo Acton e Döllinger (o último dos quais foi excomungado como herege por se recusar a aceitar o dogma da Infalibilidade Papal).
Um leitor pode perguntar: “Mas se Newman foi recentemente canonizado como 'santo', não deveriam haver milagres atribuídos à sua intercessão?” O único milagre atribuído a Newman é risível: ele “curou” a dor nas costas de um homem idoso que já estava recebendo tratamento para sua condição.
Alguém poderia objetar: "Bem, ele pode não ter feito um milagre, mas com certeza seus restos mortais teriam pelo menos permanecido intactos?" Não; quando seu túmulo foi exumado em 2008, eles encontraram seu corpo completamente pulverizado. Nada foi deixado em seu túmulo, exceto as borlas do barrete de cardeal.
Um leitor (encontrado no link acima) corretamente levantou a questão: “Isso me parece extraordinário. Como os ossos podem se volatilizar sem serem queimados? O que causaria essa destruição radical? É impossível para mim não pensar em um castigo de Deus.” Talvez este leitor esteja certo. No mínimo, foi um constrangimento total para o Vaticano, que esperava ter os restos mortais para a “veneração dos fiéis.”
Vemos que a hipótese levantada pelo Pe. James Martin, que Newman era homossexual, deveria ser acrescentado à longa lista de sintomas que falam na mesma linha.
“Dada a atualidade do tema deste artigo (10 de fevereiro de 2020), TIA do Brasil resolveu republicá-lo - mesmo se alguns dados são antigos - para benefício de nossos leitores.”
Postado em 27 de dezembro de 2023
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