Consequências do Vaticano II
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Francisco subverte a educação católica
A Igreja Católica, como pedra angular sobre a qual a civilização ocidental foi construída, fica bem demonstrada quando vemos o catolicismo responsável por aquela instituição erudita da qual grande parte do desenvolvimento do nosso mundo dependeu: a universidade.
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A Igreja Católica fundou a primeira universidade há quase 1000 anos em Bolonha, na Itália, logo imitada pelas Universidades de Oxford na Inglaterra, Notre Dame na França, Salamanca na Espanha e Coimbra em Portugal. E a Igreja continua a ser a maior patrocinadora não governamental do sistema universitário hoje. Assim, pode-se dizer com segurança que a história da educação ocidental tem uma dívida incomparável com a Fé Católica. O mundo como o conhecemos não existiria se não fosse pelos incontáveis séculos de conhecimento institucional que foi desenvolvido sob a tutela da Igreja e seus estudiosos.
Como podemos ver claramente que as tradições intelectuais ocidentais têm uma dívida de gratidão com a Igreja pelo estabelecimento de universidades, não deveria ser surpresa saber que as universidades católicas estão sendo alvos do Papa mais destrutivo, talvez, e odiador de tradições da História, até hoje: Francisco.
Na conferência de San Diego intitulada “Iluminando o Caminho a Seguir: O Propósito do Ensino Superior Católico em um Mundo em Mudança,” foi declarado pelo Pontífice que as universidades não estão aderindo com força suficiente às advertências revolucionárias que ele deu em seus documentos radicais Vertitatis gaudium (2018) e Laudato si (2015). Como Francisco se concentrou mais do que seus predecessores em destruir outras áreas da tradição da Igreja, ele não está disposto a deixar a educação católica escapar da mira de seu olhar destrutivo.
Francisco tem como alvo a educação
Em Veritatis gaudium o Papa Francisco deixou clara sua concepção do papel da educação católica. No prefácio, ele afirma que as universidades católicas devem passar por novas mudanças “cheias do Espírito” culminando em “purificação e reforma.” Como qualquer um que tenha seguido as “reformas” de Francisco sabe, isso é uma folha de figueira, um termo usado para adoçar e cobrir seu objetivo de destruir tudo e qualquer coisa católica sobre a tradição católica e substituí-la por, na melhor das hipóteses, uma mistura de marxismo humanista.
A reforma, diz Francisco em Veritatis gaudium, é necessária para uma Igreja que “sai.” Assim, a Igreja, segundo ele, deve abandonar suas posições tradicionais e sair para encontrar o mundo. A Universidade deve deixar seu santuário coberto de hera e seguir a Igreja para o mundo para se sujar. Deve, diz Francisco, ser semelhante a um “hospital de campanha,” uma instalação itinerante para lidar com crises e emergências.
Essa linguagem parece significar que as universidades devem abandonar sua missão cultural e se engajar na luta social contra o capitalismo e defender princípios ecológicos. Como sabemos que as universidades católicas, e a maioria das universidades em geral, já são focos de esquerdismo, vemos que Francisco não está satisfeito com esses resultados “escassos.” Ele quer que elas sejam lançadas totalmente nas linhas de frente da Revolução.
Só por isso, poderíamos supor que isso está muito longe do papel há muito estabelecido da Universidade como um santuário de estudo e retiro. Francisco, no entanto, vai além.
De acordo com a carta apostólica do Papa, o sistema universitário deve acompanhar os tempos e começar a abordar as questões reais dos nossos dias. Nas palavras do próprio Francisco, essas crises às quais a Universidade deve se dedicar não são menos do que a "crise antropológica... ambiental" dos nossos tempos. Não são os acadêmicos, nem a progressão intelectual, que a Universidade deve perseguir, mas sim, de acordo com Francisco, ela deve agora se tornar um agente para combater as mudanças climáticas.
“Nosso mundo,” Francisco diria mais tarde na reunião plenária da Congregação para a Educação Católica do Vaticano “se tornou uma aldeia global... onde cada pessoa pertence à humanidade.” Esse mesmo mundo, ele continua, está repleto de “violência, pobreza, exploração, discriminação, marginalização e abordagens que restringem as liberdades fundamentais.” “As instituições educacionais católicas,” ele continua, “são chamadas primeiro a colocar em prática a gramática do diálogo que educa no encontro e na apreciação das diversidades culturais e religiosas.”
Veja o que é
Nessas declarações, vemos a belicosidade do marxismo-miserabilista de Bergoglio. Alguém, em algum lugar, está sofrendo. A desigualdade existe. Portanto, a Universidade deve abandonar suas tradições, deixar de lado sua vocação superior e se sujar em um esforço de resgate. As instituições católicas são chamadas a desistir do que é bom porque alguém em algum lugar não está gostando.
Finalmente, Francisco exorta a universidade católica a desistir de nada menos do que a própria Fé. No mesmo discurso, ele exigiu que as universidades tivessem “apreciação das diversidades culturais e religiosas,” uma exigência que, no contexto de quem está falando, é nada menos do que um chamado completo ao ecumenismo, uma negação do valor redentor exclusivo da Fé Católica.
Francisco, portanto, convoca as universidades católicas a renunciarem totalmente a ser católicas e, em vez disso, servirem ao homem como uma instituição humanista dedicada aos objetivos e ideais humanistas no aqui e agora.
Considerações finais
Os alunos de uma nova universidade “católica” orientada por Francisco não podem esperar obter muita educação católica. Se julgarmos o resultado por suas palavras, veremos uma missão de assistência ecumênica que trabalha ao lado de instituições de caridade buscando galvanizar cada minoria com uma queixa contra o status quo.
As universidades “precisam considerar qual contribuição podem e devem dar à saúde integral da pessoa e a uma ecologia inclusiva.” Elas devem se tornar lugares de “soluções para o progresso civil e cultural... cuja responsabilidade vai além da pessoa a ser educada e se estende às necessidades de toda a humanidade.”
Finalmente, ele exorta os diretores das universidades a acabar com qualquer aparência de elitismo: “Mesmo os bons teólogos, como os bons pastores, [devem] ter o odor do povo e da rua.”
Francisco pode ter sua visão de uma “universidade” que se concentra apenas na diversidade e igualdade, mas, pelo bem da educação e do cultivo do potencial intelectual dos alunos, esperemos que o sistema universitário católico continue a permanecer distante das demandas frenéticas e equivocadas do Papa mais destrutivo da história recente.
As universidades ainda são uma manifestação externa de dignidade - Bolonha, acima, Oxford, abaixo
TComo podemos ver claramente que as tradições intelectuais ocidentais têm uma dívida de gratidão com a Igreja pelo estabelecimento de universidades, não deveria ser surpresa saber que as universidades católicas estão sendo alvos do Papa mais destrutivo, talvez, e odiador de tradições da História, até hoje: Francisco.
Na conferência de San Diego intitulada “Iluminando o Caminho a Seguir: O Propósito do Ensino Superior Católico em um Mundo em Mudança,” foi declarado pelo Pontífice que as universidades não estão aderindo com força suficiente às advertências revolucionárias que ele deu em seus documentos radicais Vertitatis gaudium (2018) e Laudato si (2015). Como Francisco se concentrou mais do que seus predecessores em destruir outras áreas da tradição da Igreja, ele não está disposto a deixar a educação católica escapar da mira de seu olhar destrutivo.
Francisco tem como alvo a educação
Em Veritatis gaudium o Papa Francisco deixou clara sua concepção do papel da educação católica. No prefácio, ele afirma que as universidades católicas devem passar por novas mudanças “cheias do Espírito” culminando em “purificação e reforma.” Como qualquer um que tenha seguido as “reformas” de Francisco sabe, isso é uma folha de figueira, um termo usado para adoçar e cobrir seu objetivo de destruir tudo e qualquer coisa católica sobre a tradição católica e substituí-la por, na melhor das hipóteses, uma mistura de marxismo humanista.
A reforma, diz Francisco em Veritatis gaudium, é necessária para uma Igreja que “sai.” Assim, a Igreja, segundo ele, deve abandonar suas posições tradicionais e sair para encontrar o mundo. A Universidade deve deixar seu santuário coberto de hera e seguir a Igreja para o mundo para se sujar. Deve, diz Francisco, ser semelhante a um “hospital de campanha,” uma instalação itinerante para lidar com crises e emergências.
Essa linguagem parece significar que as universidades devem abandonar sua missão cultural e se engajar na luta social contra o capitalismo e defender princípios ecológicos. Como sabemos que as universidades católicas, e a maioria das universidades em geral, já são focos de esquerdismo, vemos que Francisco não está satisfeito com esses resultados “escassos.” Ele quer que elas sejam lançadas totalmente nas linhas de frente da Revolução.
As universidades já estão transformando os jovens em peões gritantes da Revolução. Não é o suficiente para Francisco?
De acordo com a carta apostólica do Papa, o sistema universitário deve acompanhar os tempos e começar a abordar as questões reais dos nossos dias. Nas palavras do próprio Francisco, essas crises às quais a Universidade deve se dedicar não são menos do que a "crise antropológica... ambiental" dos nossos tempos. Não são os acadêmicos, nem a progressão intelectual, que a Universidade deve perseguir, mas sim, de acordo com Francisco, ela deve agora se tornar um agente para combater as mudanças climáticas.
“Nosso mundo,” Francisco diria mais tarde na reunião plenária da Congregação para a Educação Católica do Vaticano “se tornou uma aldeia global... onde cada pessoa pertence à humanidade.” Esse mesmo mundo, ele continua, está repleto de “violência, pobreza, exploração, discriminação, marginalização e abordagens que restringem as liberdades fundamentais.” “As instituições educacionais católicas,” ele continua, “são chamadas primeiro a colocar em prática a gramática do diálogo que educa no encontro e na apreciação das diversidades culturais e religiosas.”
Veja o que é
Nessas declarações, vemos a belicosidade do marxismo-miserabilista de Bergoglio. Alguém, em algum lugar, está sofrendo. A desigualdade existe. Portanto, a Universidade deve abandonar suas tradições, deixar de lado sua vocação superior e se sujar em um esforço de resgate. As instituições católicas são chamadas a desistir do que é bom porque alguém em algum lugar não está gostando.
Finalmente, Francisco exorta a universidade católica a desistir de nada menos do que a própria Fé. No mesmo discurso, ele exigiu que as universidades tivessem “apreciação das diversidades culturais e religiosas,” uma exigência que, no contexto de quem está falando, é nada menos do que um chamado completo ao ecumenismo, uma negação do valor redentor exclusivo da Fé Católica.
Francisco, portanto, convoca as universidades católicas a renunciarem totalmente a ser católicas e, em vez disso, servirem ao homem como uma instituição humanista dedicada aos objetivos e ideais humanistas no aqui e agora.
Considerações finais
Os alunos de uma nova universidade “católica” orientada por Francisco não podem esperar obter muita educação católica. Se julgarmos o resultado por suas palavras, veremos uma missão de assistência ecumênica que trabalha ao lado de instituições de caridade buscando galvanizar cada minoria com uma queixa contra o status quo.
Veritatis gaudium, um documento para acabar com o sistema educacional católico
Finalmente, ele exorta os diretores das universidades a acabar com qualquer aparência de elitismo: “Mesmo os bons teólogos, como os bons pastores, [devem] ter o odor do povo e da rua.”
Francisco pode ter sua visão de uma “universidade” que se concentra apenas na diversidade e igualdade, mas, pelo bem da educação e do cultivo do potencial intelectual dos alunos, esperemos que o sistema universitário católico continue a permanecer distante das demandas frenéticas e equivocadas do Papa mais destrutivo da história recente.
Postado em 19 de março de 2025
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