Sociedade Orgânica
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As Elites Simples do Povo
Os órgãos sociais intermediários entre o indivíduo e o Estado são fundamentalmente estes: o clero, a nobreza como classes e as guildas plebeias como associações.
Com a Revolução Francesa e as numerosas revoluções que imediatamente a precederam ou a seguiram, essa hierarquia foi abolida no Ocidente. O que restou foi apenas o Estado e o indivíduo, com todos os indivíduos considerados iguais, pelo menos na esfera política.
Cada indivíduo vale uma cédula e conta como um número na soma total, como, por exemplo, um dos 200 milhões de brasileiros. Cada um de nós seria apenas um número em nossa nação: um número a mais, um número a menos. Isso forma uma sociedade inorgânica, onde todos têm os mesmos direitos e os mesmos deveres.
É o oposto de uma sociedade em que as células formam órgãos, que constituem o organismo. Cada célula tem sua própria missão e trabalho; seu papel difere dos demais em uma hierarquia de responsabilidades que depende da função principal ou secundária que cada um exerce. Atualmente no Brasil não formamos um povo, formamos uma massa .
Tomemos o caso concreto, frequentemente mencionado entre nós, de Maître Pignon, Mestre Pignon. Ele era de uma família de lenhadores franceses ou lenhadores cuja linhagem decorreu desde a época dos romanos. Essa família continuou cortando árvores por séculos até o período da Revolução Francesa.
Todos os anos, no aniversário do chefe da família, o Rei enviava uma pequena unidade de cavalaria para entregar uma carta manuscrita parabenizando o Maître Pignon de seu tempo. Todos os chefes dessa família se tornaram Maître Pignon. Ele foi chamado Mestre, porque a longa história de competência nessa profissão o tornava capaz de ensinar às gerações sucessivas os detalhes e os segredos familiares do trabalho.
Em uma dessas cartas, escrita por Luís XIV, se não me engano, o Rei ofereceu-lhe o título de Barão. O Maître Pignon da época agradeceu muito o Rei, mas recusou a oferta porque, declarou ele, preferia ser o lenhador mais antigo da França do que seu mais novo barão.
Sabemos que um lenhador é muito menos que um barão, mas vemos que essa longa história do corte de madeira confere algo imponderável a uma família, dando-lhe uma especialização, habilidade e conhecimento únicos que o tornam o melhor que existe nesse trabalho.
Existem outros exemplos que indicam a excelência de uma longa história familiar em um trabalho ou profissão específica. Quando alguns amigos na França perguntaram ao historiador George Bordonove, que escreveu Les Rois qui ont fait la France (Os reis que fizeram a França), sobre sua família, ele respondeu: “Sou de uma família plebéia de origem muito modesta. Meus ancestrais estavam todos no exército. Eles nunca alcançaram o nível de oficiais, mas por mil anos derramaram seu sangue pela França.”
Mil anos de serviço militar! Você pode imaginar o que isso significa! É lindo!
Há uma glória nesse fato que mesmo o título de Marechal não supera. O fato de uma família derramar seu sangue pela França por um período de 1.000 anos torna essa família quase sagrada.
Se houvesse uma família de fazendeiros no Brasil que pudesse contar mil anos de serviço na terra e essa família decidisse deixar o país, as autoridades devidas deveriam fazer todo o possível para manter a família aqui, porque uma família como essa é um tesouro.
Em uma de suas alocações, Pio XII enfatiza que a herança é um fator misterioso desejado por Deus que age de maneira própria para elevar muitas famílias.
Mil anos de ser lenhador são mil anos de glória. As árvores são derrubadas, a terra é limpa para uso agrícola, o gado é criado nessa terra e, assim, o lenhador se move mais para dentro da floresta. Então, a floresta é replantada, de modo que, quando esse lenhador termina seu trabalho, a terra não é deixada como um deserto, mas outros homens vieram para replantar uma nova floresta. Talvez ao lado dessa família de lenhadores também houvesse uma família de re-plantadores.
É lindo ver um jovem que descende dos reis de um país se casar com uma jovem que descende dos reis e rainhas de outra área. Acredito que, proporcionalmente, também seria bonito ver um jovem descendente de uma família de lenhadores se casar com uma jovem descendente de uma família que replanta florestas.
Manter essas profissões modestas em uma família ao longo dos séculos tem algo de micro-nobre. Essas linhagens não constituem uma dinastia porque uma dinastia é uma sucessão familiar de reis e príncipes. Lenhadores não podem fazer isso. Mas, essa sucessão de lenhadores ao longo dos séculos tem algo que é para-dinástico, micro-real e micro-aristocrático.
Através dos anos em que a família desenvolve técnicas especiais de cortar as árvores, uma maneira de impedir que caiam em uma casa ou pomar, e também um ritual especial que pode incluir uma oração ao São “X”, que é o santo padroeiro dos lenhadores daquela região. Cortar uma árvore visa ajudar os homens, mas a ação deve ser substituída por outro bem que também beneficia os homens.
Dessa forma, o reinado do homem sobre a natureza é afirmado, porque ele destrói o que tem o direito de destruir para o seu bem. Então, ele replanta o que destruiu. No replantio, ele pode até melhorar a maneira como as árvores crescem para que a floresta que sucede à primeira seja mais perfeita. Assim, ao longo dos séculos, o primeiro carvalho da época dos bárbaros foi substituído por outro carvalho mais forte e mais nobre, e isso continua até terminar sendo um carvalho muito mais perfeito.
Eu digo mais nobre porque o processo de sucessão hereditária é propenso a melhorar.
Assim, descobrimos que, ao longo dos séculos, essa família de lenhadores se tornou um arquétipo para esse trabalho, mas também a sucessão de carvalhos replantados gerou o arquétipo do carvalho. Os dois tipos de progresso representam um fator fundamental para o sucesso contínuo de um país.
Com esses pressupostos, entendemos a estupidez daqueles que desejam resolver todos os problemas da sociedade fazendo leis. Os representantes formam uma comissão para estudar um problema e depois promulgam uma lei para resolvê-lo. Em seguida, eles criam um departamento público para fazer cumprir a lei. Por fim, o Código Penal é ajustado para punir quem violar essa lei. Este é o ciclo fatal da burocracia inorgânica.
Postado em 27 de abril de 2020
Com a Revolução Francesa e as numerosas revoluções que imediatamente a precederam ou a seguiram, essa hierarquia foi abolida no Ocidente. O que restou foi apenas o Estado e o indivíduo, com todos os indivíduos considerados iguais, pelo menos na esfera política.
Cada indivíduo vale uma cédula e conta como um número na soma total, como, por exemplo, um dos 200 milhões de brasileiros. Cada um de nós seria apenas um número em nossa nação: um número a mais, um número a menos. Isso forma uma sociedade inorgânica, onde todos têm os mesmos direitos e os mesmos deveres.
É o oposto de uma sociedade em que as células formam órgãos, que constituem o organismo. Cada célula tem sua própria missão e trabalho; seu papel difere dos demais em uma hierarquia de responsabilidades que depende da função principal ou secundária que cada um exerce. Atualmente no Brasil não formamos um povo, formamos uma massa .
Lenhadores por Jean François Millet
Todos os anos, no aniversário do chefe da família, o Rei enviava uma pequena unidade de cavalaria para entregar uma carta manuscrita parabenizando o Maître Pignon de seu tempo. Todos os chefes dessa família se tornaram Maître Pignon. Ele foi chamado Mestre, porque a longa história de competência nessa profissão o tornava capaz de ensinar às gerações sucessivas os detalhes e os segredos familiares do trabalho.
Em uma dessas cartas, escrita por Luís XIV, se não me engano, o Rei ofereceu-lhe o título de Barão. O Maître Pignon da época agradeceu muito o Rei, mas recusou a oferta porque, declarou ele, preferia ser o lenhador mais antigo da França do que seu mais novo barão.
Sabemos que um lenhador é muito menos que um barão, mas vemos que essa longa história do corte de madeira confere algo imponderável a uma família, dando-lhe uma especialização, habilidade e conhecimento únicos que o tornam o melhor que existe nesse trabalho.
1.000 anos derramando sangue para a França como soldados simples é uma tradição gloriosa
Mil anos de serviço militar! Você pode imaginar o que isso significa! É lindo!
Há uma glória nesse fato que mesmo o título de Marechal não supera. O fato de uma família derramar seu sangue pela França por um período de 1.000 anos torna essa família quase sagrada.
Se houvesse uma família de fazendeiros no Brasil que pudesse contar mil anos de serviço na terra e essa família decidisse deixar o país, as autoridades devidas deveriam fazer todo o possível para manter a família aqui, porque uma família como essa é um tesouro.
Em uma de suas alocações, Pio XII enfatiza que a herança é um fator misterioso desejado por Deus que age de maneira própria para elevar muitas famílias.
Mil anos de ser lenhador são mil anos de glória. As árvores são derrubadas, a terra é limpa para uso agrícola, o gado é criado nessa terra e, assim, o lenhador se move mais para dentro da floresta. Então, a floresta é replantada, de modo que, quando esse lenhador termina seu trabalho, a terra não é deixada como um deserto, mas outros homens vieram para replantar uma nova floresta. Talvez ao lado dessa família de lenhadores também houvesse uma família de re-plantadores.
São Gomário e São Simão Apóstolo são santos padroeiros dos lenhadores
Manter essas profissões modestas em uma família ao longo dos séculos tem algo de micro-nobre. Essas linhagens não constituem uma dinastia porque uma dinastia é uma sucessão familiar de reis e príncipes. Lenhadores não podem fazer isso. Mas, essa sucessão de lenhadores ao longo dos séculos tem algo que é para-dinástico, micro-real e micro-aristocrático.
Através dos anos em que a família desenvolve técnicas especiais de cortar as árvores, uma maneira de impedir que caiam em uma casa ou pomar, e também um ritual especial que pode incluir uma oração ao São “X”, que é o santo padroeiro dos lenhadores daquela região. Cortar uma árvore visa ajudar os homens, mas a ação deve ser substituída por outro bem que também beneficia os homens.
Dessa forma, o reinado do homem sobre a natureza é afirmado, porque ele destrói o que tem o direito de destruir para o seu bem. Então, ele replanta o que destruiu. No replantio, ele pode até melhorar a maneira como as árvores crescem para que a floresta que sucede à primeira seja mais perfeita. Assim, ao longo dos séculos, o primeiro carvalho da época dos bárbaros foi substituído por outro carvalho mais forte e mais nobre, e isso continua até terminar sendo um carvalho muito mais perfeito.
Eu digo mais nobre porque o processo de sucessão hereditária é propenso a melhorar.
Assim, descobrimos que, ao longo dos séculos, essa família de lenhadores se tornou um arquétipo para esse trabalho, mas também a sucessão de carvalhos replantados gerou o arquétipo do carvalho. Os dois tipos de progresso representam um fator fundamental para o sucesso contínuo de um país.
Com esses pressupostos, entendemos a estupidez daqueles que desejam resolver todos os problemas da sociedade fazendo leis. Os representantes formam uma comissão para estudar um problema e depois promulgam uma lei para resolvê-lo. Em seguida, eles criam um departamento público para fazer cumprir a lei. Por fim, o Código Penal é ajustado para punir quem violar essa lei. Este é o ciclo fatal da burocracia inorgânica.
Postado em 27 de abril de 2020
Sociedade Orgânica foi um tema caro ao falecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Ele abordou este tema em inúmeras ocasiões durante a sua vida - às vezes em palestras para a formação de seus discípulos, às vezes em reuniões com amigos que se reuniram para estudar os aspectos sociais e história da cristandade, às vezes apenas de passagem.
Prof. Plinio
Atila S. Guimarães selecionou trechos dessas palestras e conversas a partir das transcrições das fitas e de suas anotações pessoais. Ele traduziu e adaptou-os em artigos para o site da TIA. Nestes textos, a fidelidade às idéias e palavras originais é mantida o máximo possível.
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