Sociedade Orgânica
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Contratos e Honra - IV
Admiração pela astúcia matou
a hegemonia da honra
Há um sentimento que se opõe à honra: é a idolatria da astúcia. Quando uma pessoa ou uma época começa a admirar a astúcia como o mais alto ideal de um homem, a honra começa a ser desprezada.
Hoje isso é comum: em todos os lugares vemos admiração pelo homem desonesto que teve sucesso nos negócios. Pelo contrário, testemunhamos um desdém geral pelo homem de honra que trabalhou honestamente, mas ganhou dinheiro suficiente para viver. Ele é considerado um "idiota," enquanto o homem desonesto é aplaudido como um "trapaceiro."
Na mesma linha, encontramos admiração por espiões e agentes secretos que mentem e traem seus países como parte de suas tarefas. Eles são apresentados erroneamente como heróis que estão acima das leis da honra e da moral. Além disso, os gângsteres são admirados: "Ele era um bandido, mas que grande homem!" Isso explica o sucesso de romances e filmes sobre agentes secretos e mafiosos.
Essa idolatria fraudulenta da astúcia e um desdém correspondente pelo homem honesto que não é bem sucedido nos negócios são típicos de épocas decadentes.
No Ocidente, isso começou quando a Idade Média atingiu seu declínio e reis absolutistas apareceram como Filipe IV da França ou, mais tarde, Luís XI. Reis que desconsideraram completamente sua palavra de honra; além disso, eles escolheram fazer a questão de glória não honrar sua palavra.
Filipe IV foi um Rei absolutista que fornece um exemplo dessa desonra "bem-sucedida." Vemos isso no incidente em que ele lidou com Eduardo I da Inglaterra. Por questões de sucessão, Eduardo I tornou-se o vassalo do Rei da França como
Duque da Aquitânia. Como Duque na França, Eduardo tinha muitas cidades Francesas sob seu domínio.
Filipe IV marcou uma reunião com Eduardo I em Amiens, anunciando a Eduardo sua intenção de fazer concessões espetaculares para ele. Eduardo achou a proposta interessante e ordenou que as cidades de Bordeaux e Bayonne - que estavam ao longo de Amiens - abrissem suas portas para receber as tropas do Rei da França quando ele passasse.
Uma vez que as tropas estavam dentro dessas cidades, Filipe IV assumiu o controle delas. Sua proposta atraente para Eduardo I era apenas uma isca, uma mentira. Ele nunca teve essa união com Eduardo I. O único objetivo de sua proposta era tomar posse daquelas cidades por meio da fraude. Foi assim que a Aquitânia caiu nas mãos de Filipe IV.
Aqui vemos um exemplo de abandonar a palavra de honra.
O que Filipe IV confiava para governar era o Direito Romano e o absolutismo real. Era uma nova ordem de coisas em que contratos e honra perdiam sua importância. O que contava, então, era o Estado e a força. O Rei tinha forças para impor ordem; ele faria uma lei e todos tinham que obedecer. E assim, o conceito de honra tendia a perder sua hegemonia na sociedade e desaparecer.
O Papado perdeu seu papel de árbitro de honra
Simultaneamente, o Papa perdeu seu papel de juiz central em questões de honra.
Com a ascensão do pensamento secular no final da Idade Média, os reis foram cada vez mais tendenciosos contra a arbitragem do Papa. Encontramos um caso característico com os mesmos Reis Filipe IV da França e Eduardo I da Inglaterra.
Quando tinham problemas, ainda pediam ao Papa Bonifácio VIII que fosse o árbitro de seus casos, mas eles aceitaram Bonifácio VIII nesse papel como pessoa, não como Papa. Foi assim que o Tratado de Montreuil, em 1299, foi estabelecido.
Foi negociado por Bonifácio VIII, e seus termos estabeleceram que Filipe IV daria a região de Guyenne como um presente para sua filha Isabel, que se casaria com o filho de Eduardo I, com a condição de que o jovem Príncipe ocupasse a província como vassalo de Filipe.
Portanto, embora o tratado tenha contado com Bonifácio VIII como árbitro pessoal, ele teve que declarar que não estava agindo como Papa. Isso ocorre porque a nova mentalidade da época exigia que o Papa fosse excluído dos assuntos dos Estados seculares.
Outro fator que fez o Papa perder seu papel como árbitro da Cristandade veio, novamente, como consequência da ação maligna de Filipe IV. Muitos historiadores sustentam que quando Bertrand de Got, Arcebispo de Bordeaux, foi eleito Papa Clemente V, ele já havia feito um pacto de submissão a Filipe IV como requisito para se tornar Papa. Não sabemos ao certo que esse acordo foi feito, mas os eventos que se seguiram à sua eleição dão credibilidade à hipótese.
Após a eleição do Arcebispo de Bordeaux, ele nem se deu ao trabalho de viajar para Roma para ser coroado, mas ordenou que essa cerimônia fosse realizada em Lyon, situada entre Paris e Marselha. Logo depois, ele transferiu o Papado para Avignon. Isso marcou o início dos Papas no exílio.
Em Avignon, o Papa estava sob o controle do Rei. Por exemplo, foi sob a tutela de Filipe IV que Clemente V convocou o Concílio de Vienne (1311-1312), que encerrou a Ordem dos Cavaleiros Templários.
Os Papas em Avignon eram Franceses, enclausurados na França e obedientes aos seus Reis. Qual foi o resultado dessa situação? O Papa perdeu sua imparcialidade de julgamento. Os outros países da Cristandade pararam de pedir ao Papa que arbitrasse seus casos porque suspeitavam que sua sentença seria a favor da França. Isso marcou o fim do Papa como o principal árbitro de honra na Cristandade.
Após o longo exílio de Avignon (1309-1378), a Igreja entrou no Grande Cisma do Ocidente (1378-1418). Foi um período turbulento em que Papas e anti-Papas estavam brigando entre si. Mais uma vez, a situação impediu qualquer Rei de enviar suas causas de honra para serem julgadas pelo Papa, simplesmente porque ele não sabia quem era o verdadeiro Papa.
Quando as convulsões do Grande Cisma do Ocidente terminaram, os germes do Protestantismo já estavam contaminando grande parte da Cristandade. Portanto, o Papado nunca recuperou seu papel de árbitro supremo.
Vemos, portanto, que dois processos se desenvolveram em paralelo. Por um lado, a honra entrou em declínio ao deixar de governar os Reis e nobres. Desapareceu quando o absolutismo passou a dominar os reinos Católicos e a astúcia se tornou o modelo ideal para o homem.
Por outro lado, o Supremo Tribunal de Honra, que era o Papado, também entrou em declínio com o exílio de Avignon e, finalmente, o Papa também perdeu seu papel de árbitro supremo.
Chefes de gângsteres e mafiosos são apresentados como heróis em filmes Americanos populares
Na mesma linha, encontramos admiração por espiões e agentes secretos que mentem e traem seus países como parte de suas tarefas. Eles são apresentados erroneamente como heróis que estão acima das leis da honra e da moral. Além disso, os gângsteres são admirados: "Ele era um bandido, mas que grande homem!" Isso explica o sucesso de romances e filmes sobre agentes secretos e mafiosos.
Essa idolatria fraudulenta da astúcia e um desdém correspondente pelo homem honesto que não é bem sucedido nos negócios são típicos de épocas decadentes.
No Ocidente, isso começou quando a Idade Média atingiu seu declínio e reis absolutistas apareceram como Filipe IV da França ou, mais tarde, Luís XI. Reis que desconsideraram completamente sua palavra de honra; além disso, eles escolheram fazer a questão de glória não honrar sua palavra.
O Rei Eduardo I da Inglaterra presta homenagem a Filipe IV como um vassalo pelas terras Francesas
Filipe IV marcou uma reunião com Eduardo I em Amiens, anunciando a Eduardo sua intenção de fazer concessões espetaculares para ele. Eduardo achou a proposta interessante e ordenou que as cidades de Bordeaux e Bayonne - que estavam ao longo de Amiens - abrissem suas portas para receber as tropas do Rei da França quando ele passasse.
Uma vez que as tropas estavam dentro dessas cidades, Filipe IV assumiu o controle delas. Sua proposta atraente para Eduardo I era apenas uma isca, uma mentira. Ele nunca teve essa união com Eduardo I. O único objetivo de sua proposta era tomar posse daquelas cidades por meio da fraude. Foi assim que a Aquitânia caiu nas mãos de Filipe IV.
Aqui vemos um exemplo de abandonar a palavra de honra.
O que Filipe IV confiava para governar era o Direito Romano e o absolutismo real. Era uma nova ordem de coisas em que contratos e honra perdiam sua importância. O que contava, então, era o Estado e a força. O Rei tinha forças para impor ordem; ele faria uma lei e todos tinham que obedecer. E assim, o conceito de honra tendia a perder sua hegemonia na sociedade e desaparecer.
O Papado perdeu seu papel de árbitro de honra
Simultaneamente, o Papa perdeu seu papel de juiz central em questões de honra.
Com a ascensão do pensamento secular no final da Idade Média, os reis foram cada vez mais tendenciosos contra a arbitragem do Papa. Encontramos um caso característico com os mesmos Reis Filipe IV da França e Eduardo I da Inglaterra.
Quando tinham problemas, ainda pediam ao Papa Bonifácio VIII que fosse o árbitro de seus casos, mas eles aceitaram Bonifácio VIII nesse papel como pessoa, não como Papa. Foi assim que o Tratado de Montreuil, em 1299, foi estabelecido.
Foi negociado por Bonifácio VIII, e seus termos estabeleceram que Filipe IV daria a região de Guyenne como um presente para sua filha Isabel, que se casaria com o filho de Eduardo I, com a condição de que o jovem Príncipe ocupasse a província como vassalo de Filipe.
Clemente VI é coroado Papa em Avignon na presença do Rei Filipe IV e seu irmão Carlos, Conde de Valois
Outro fator que fez o Papa perder seu papel como árbitro da Cristandade veio, novamente, como consequência da ação maligna de Filipe IV. Muitos historiadores sustentam que quando Bertrand de Got, Arcebispo de Bordeaux, foi eleito Papa Clemente V, ele já havia feito um pacto de submissão a Filipe IV como requisito para se tornar Papa. Não sabemos ao certo que esse acordo foi feito, mas os eventos que se seguiram à sua eleição dão credibilidade à hipótese.
Após a eleição do Arcebispo de Bordeaux, ele nem se deu ao trabalho de viajar para Roma para ser coroado, mas ordenou que essa cerimônia fosse realizada em Lyon, situada entre Paris e Marselha. Logo depois, ele transferiu o Papado para Avignon. Isso marcou o início dos Papas no exílio.
Em Avignon, o Papa estava sob o controle do Rei. Por exemplo, foi sob a tutela de Filipe IV que Clemente V convocou o Concílio de Vienne (1311-1312), que encerrou a Ordem dos Cavaleiros Templários.
Os Papas em Avignon eram Franceses, enclausurados na França e obedientes aos seus Reis. Qual foi o resultado dessa situação? O Papa perdeu sua imparcialidade de julgamento. Os outros países da Cristandade pararam de pedir ao Papa que arbitrasse seus casos porque suspeitavam que sua sentença seria a favor da França. Isso marcou o fim do Papa como o principal árbitro de honra na Cristandade.
Após o longo exílio de Avignon (1309-1378), a Igreja entrou no Grande Cisma do Ocidente (1378-1418). Foi um período turbulento em que Papas e anti-Papas estavam brigando entre si. Mais uma vez, a situação impediu qualquer Rei de enviar suas causas de honra para serem julgadas pelo Papa, simplesmente porque ele não sabia quem era o verdadeiro Papa.
Quando as convulsões do Grande Cisma do Ocidente terminaram, os germes do Protestantismo já estavam contaminando grande parte da Cristandade. Portanto, o Papado nunca recuperou seu papel de árbitro supremo.
Vemos, portanto, que dois processos se desenvolveram em paralelo. Por um lado, a honra entrou em declínio ao deixar de governar os Reis e nobres. Desapareceu quando o absolutismo passou a dominar os reinos Católicos e a astúcia se tornou o modelo ideal para o homem.
Por outro lado, o Supremo Tribunal de Honra, que era o Papado, também entrou em declínio com o exílio de Avignon e, finalmente, o Papa também perdeu seu papel de árbitro supremo.
Postado em 3 de agosto de 2020
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