Sociedade Orgânica
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
O Espírito de uma Cidade e o Espírito de um País
Se eu analisar o corpo humano como um organismo, posso olhar para o fígado como um órgão desse organismo. Então também em uma cidade, São Paulo por exemplo, quando quero conhecer o seu espírito, um bairro, como o Morumbi ou os Jardins, é um órgão desse organismo. Outros bairros, como Itaquera ou São Miguel, são órgãos distintos de um mesmo organismo. Mas todos esses órgãos acabam interagindo e formando um todo, que é a cidade.
O espírito de uma cidade é diferente do espírito de um país. O espírito de uma cidade se restringe a refletir algumas notas de aspectos parciais da realidade. O espírito de um país, porém, é a visão do conjunto que seus integrantes têm de todo o universo, de tudo na vida.
Pode-se dizer que essa visão vai desde uma forma de olhar as estrelas até uma forma de fechar os olhos para dormir: tudo é diferente de um país para o outro. Um país possui uma mentalidade preponderante que induz todos os seus membros a terem uma forma análoga de ver o universo, a vida, o homem e todos os problemas do homem.
Essas mentalidades dos países eram muito mais diversificada antes do século 19 porque os meios de comunicação eram mais escassos do que hoje. As pessoas viajavam muito menos, não havia rádio, televisão, imprensa ou cinema - eram pessoas felizes!
Eles não eram constantemente bombardeados por informações sobre o que estava acontecendo ao redor do mundo. Cada país vivia como uma realidade separada, pensando em si mesmo e em seus próprios problemas e construindo sua própria visão da vida. Essa visão da vida abarcava uma forma de ver e sentir as coisas, toda uma forma de ser, que no fundo tinha uma filosofia. Em certo sentido da palavra, filosofia é isso.
Filosofia aqui deve ser entendida como alguns princípios dominantes que atuam como a base para modelar quase tudo o que fazemos. Em linguagem normal, chamaríamos isso de filosofia de alguém. É o que faz com que uma pessoa tenha uma certa maneira de ver as coisas, de fazer as coisas. Podemos dizer que a maneira como ele anda, a maneira como tosse ao pegar um resfriado, a maneira como se senta na cadeira quando está cansado, tudo tem uma unidade por trás deles que expressa a mentalidade daquele indivíduo no que é seu mais íntimo , no que mais o caracteriza.
Antigamente, uma nação era diferente das outras, o que se via pela consideração dos seus monumentos, da sua literatura e de todo o legado que nos transmitiu.
Até o século 19, as nações ainda eram bastante diferentes umas das outras, cada uma com sua mentalidade, seu jeito de ser, sua filosofia e, assim, cada uma constituindo um mundo à parte das outras.
Em uma cidade, existem bairros que entram em contato silencioso e instintivo com os outros ao seu redor para influenciar uns aos outros. Essa influência mútua ajuda a criar uma mentalidade de conjunto que é, falando propriamente, a filosofia daquela cidade.
Essas filosofias parciais das cidades têm afinidades e irão naturalmente gerar uma filosofia mais ampla que englobe todos os aspectos da vida. Isso é o que chamamos de mentalidade comum de uma província e, finalmente, a mentalidade de um país.
O estilo arquitetônico próprio de um povo
O estilo arquitetônico também tinha características próprias. Havia, por exemplo, o estilo Grego, que é super conhecido e super enaltecido como clássico. Como um estilo é formado? Um estilo sempre expressa uma mentalidade. A mentalidade já tinha que estar incubada para que o estilo aparecesse, para que as pessoas falassem: “É isso aí!”
Em outras palavras, houve uma germinação prévia do estilo no subconsciente das pessoas. Não procuravam um estilo - quem está sempre à procura de um estilo não o encontra. Em vez disso, ele nasce no espírito por uma espécie de geração espontânea.
Desta forma, todos os habitantes de uma região preparam instintiva e avidamente um estilo. Quando um homem é particularmente capaz de compreender essa ânsia coletiva e é dotado de talento artístico, ele dá uma expressão arquitetônica para esses sentimentos. Ele a cria, mas atua como porta-voz de todos os que vivem naquela área. Nessas condições, o que ele constrói é recebido com aclamação geral.
É assim que um estilo aparece espontaneamente. Ao longo dos séculos, as condições familiares de vida de uma região - a língua, os acontecimentos, as tradições, as lendas - influenciam o dia-a-dia das pessoas de forma homogênea. Durante este tempo amadurecem e alcançam uma estabilidade que lhes permite afirmar-se. Quando esse processo está totalmente desenvolvido, o estilo aparece. Este processo não se aplica apenas a um estilo arquitetônico, mas se reflete em toda a mentalidade através das artes e da cultura da região. Este é o espírito que os filósofos e os intelectuais irão representar.
Assimilação e digestão
Se prestarmos atenção, quando uma pessoa tem orelhas estranhas ou nariz peculiar, quem está fora de sua família percebe o defeito muito mais do que os membros de sua família. Por que isso acontece? É porque aqueles em sua família veem o defeito dia após dia e acabam acreditando que não é tão feio, mas suportável. Se há uma jovem na família que é muito bonita, com o tempo a família também passa a acreditar que ela não é tão extraordinária. Isso porque o hábito de vê-la diariamente quebra aquela primeira impressão da realidade. Na verdade, eles não reagem mais porque assimilaram esses defeitos ou qualidades.
Aqui temos o fenômeno da assimilação. Vamos dizer uma palavra sobre isso.
A assimilação é um fenômeno em nosso espírito semelhante à digestão em nosso corpo.
Uma fruta saborosa desperta meu apetite. Eu mordo e como. Algumas horas depois, não estou mais pensando nisso, mas estou digerindo. Essa fruta pode me causar bem-estar ou mal-estar. Pelo fenômeno da digestão, uma parte dessa fruta passa a ser eu; uma parte dos alimentos que como continuamente tornam-se parte de mim. Além disso, algo de mim está sempre deixando meu corpo e se transformando em outra coisa - células, superfície da pele, fios de cabelo, etc. É o fenômeno da perda, oposto e simétrico à assimilação.
O espírito público reage da mesma forma. Sem ter consciência disso, em uma simples excursão turística em torno de um parque, algumas pessoas podem estar assimilando e eliminando coisas que serão ou fizeram parte de si mesmas. Com isso um povo com as mesmas características psicológicas e a mesma formação, quando colocado diante de um mesmo panorama, acaba por formar - por assimilação e eliminação - uma opinião pública.
A opinião pública desempenha um papel enorme na orientação das almas. Quando os políticos são astutos, percebem que quanto mais se identificam com os costumes e opiniões de uma determinada área, mais atraem o povo daquela região. Quanto mais eles ignoram esses costumes, mais são rejeitados.
O resultado é que a grande maioria das pessoas desde a infância tenta instintivamente ser semelhante às pessoas ao seu redor e assimilar sua mentalidade para ter um relacionamento agradável com elas. Todo esse processo é chamado de opinião pública de uma cidade, área ou país.
Postado em 16 de novembro de 2020
Duas mentalidades claramente vistas nos bairros do Morumbi (São Paulo), acima, e São Miguel, abaixo
Pode-se dizer que essa visão vai desde uma forma de olhar as estrelas até uma forma de fechar os olhos para dormir: tudo é diferente de um país para o outro. Um país possui uma mentalidade preponderante que induz todos os seus membros a terem uma forma análoga de ver o universo, a vida, o homem e todos os problemas do homem.
Essas mentalidades dos países eram muito mais diversificada antes do século 19 porque os meios de comunicação eram mais escassos do que hoje. As pessoas viajavam muito menos, não havia rádio, televisão, imprensa ou cinema - eram pessoas felizes!
Eles não eram constantemente bombardeados por informações sobre o que estava acontecendo ao redor do mundo. Cada país vivia como uma realidade separada, pensando em si mesmo e em seus próprios problemas e construindo sua própria visão da vida. Essa visão da vida abarcava uma forma de ver e sentir as coisas, toda uma forma de ser, que no fundo tinha uma filosofia. Em certo sentido da palavra, filosofia é isso.
Filosofia aqui deve ser entendida como alguns princípios dominantes que atuam como a base para modelar quase tudo o que fazemos. Em linguagem normal, chamaríamos isso de filosofia de alguém. É o que faz com que uma pessoa tenha uma certa maneira de ver as coisas, de fazer as coisas. Podemos dizer que a maneira como ele anda, a maneira como tosse ao pegar um resfriado, a maneira como se senta na cadeira quando está cansado, tudo tem uma unidade por trás deles que expressa a mentalidade daquele indivíduo no que é seu mais íntimo , no que mais o caracteriza.
Antigamente, uma nação era diferente das outras, o que se via pela consideração dos seus monumentos, da sua literatura e de todo o legado que nos transmitiu.
Até o século 19, as nações ainda eram bastante diferentes umas das outras, cada uma com sua mentalidade, seu jeito de ser, sua filosofia e, assim, cada uma constituindo um mundo à parte das outras.
Em uma cidade, existem bairros que entram em contato silencioso e instintivo com os outros ao seu redor para influenciar uns aos outros. Essa influência mútua ajuda a criar uma mentalidade de conjunto que é, falando propriamente, a filosofia daquela cidade.
Essas filosofias parciais das cidades têm afinidades e irão naturalmente gerar uma filosofia mais ampla que englobe todos os aspectos da vida. Isso é o que chamamos de mentalidade comum de uma província e, finalmente, a mentalidade de um país.
O estilo arquitetônico próprio de um povo
O estilo arquitetônico também tinha características próprias. Havia, por exemplo, o estilo Grego, que é super conhecido e super enaltecido como clássico. Como um estilo é formado? Um estilo sempre expressa uma mentalidade. A mentalidade já tinha que estar incubada para que o estilo aparecesse, para que as pessoas falassem: “É isso aí!”
Estilos arquitetônicos orgânicos: do topo esquerdo, Lucerna, Suíça; Oslo, Noruega; Calcutá, Índia; uma vila na Normandia, França
Desta forma, todos os habitantes de uma região preparam instintiva e avidamente um estilo. Quando um homem é particularmente capaz de compreender essa ânsia coletiva e é dotado de talento artístico, ele dá uma expressão arquitetônica para esses sentimentos. Ele a cria, mas atua como porta-voz de todos os que vivem naquela área. Nessas condições, o que ele constrói é recebido com aclamação geral.
É assim que um estilo aparece espontaneamente. Ao longo dos séculos, as condições familiares de vida de uma região - a língua, os acontecimentos, as tradições, as lendas - influenciam o dia-a-dia das pessoas de forma homogênea. Durante este tempo amadurecem e alcançam uma estabilidade que lhes permite afirmar-se. Quando esse processo está totalmente desenvolvido, o estilo aparece. Este processo não se aplica apenas a um estilo arquitetônico, mas se reflete em toda a mentalidade através das artes e da cultura da região. Este é o espírito que os filósofos e os intelectuais irão representar.
Assimilação e digestão
Se prestarmos atenção, quando uma pessoa tem orelhas estranhas ou nariz peculiar, quem está fora de sua família percebe o defeito muito mais do que os membros de sua família. Por que isso acontece? É porque aqueles em sua família veem o defeito dia após dia e acabam acreditando que não é tão feio, mas suportável. Se há uma jovem na família que é muito bonita, com o tempo a família também passa a acreditar que ela não é tão extraordinária. Isso porque o hábito de vê-la diariamente quebra aquela primeira impressão da realidade. Na verdade, eles não reagem mais porque assimilaram esses defeitos ou qualidades.
Diferentes assimilações em um passeio no parque hoje, acima, e no século 19, abaixo
A assimilação é um fenômeno em nosso espírito semelhante à digestão em nosso corpo.
Uma fruta saborosa desperta meu apetite. Eu mordo e como. Algumas horas depois, não estou mais pensando nisso, mas estou digerindo. Essa fruta pode me causar bem-estar ou mal-estar. Pelo fenômeno da digestão, uma parte dessa fruta passa a ser eu; uma parte dos alimentos que como continuamente tornam-se parte de mim. Além disso, algo de mim está sempre deixando meu corpo e se transformando em outra coisa - células, superfície da pele, fios de cabelo, etc. É o fenômeno da perda, oposto e simétrico à assimilação.
O espírito público reage da mesma forma. Sem ter consciência disso, em uma simples excursão turística em torno de um parque, algumas pessoas podem estar assimilando e eliminando coisas que serão ou fizeram parte de si mesmas. Com isso um povo com as mesmas características psicológicas e a mesma formação, quando colocado diante de um mesmo panorama, acaba por formar - por assimilação e eliminação - uma opinião pública.
A opinião pública desempenha um papel enorme na orientação das almas. Quando os políticos são astutos, percebem que quanto mais se identificam com os costumes e opiniões de uma determinada área, mais atraem o povo daquela região. Quanto mais eles ignoram esses costumes, mais são rejeitados.
O resultado é que a grande maioria das pessoas desde a infância tenta instintivamente ser semelhante às pessoas ao seu redor e assimilar sua mentalidade para ter um relacionamento agradável com elas. Todo esse processo é chamado de opinião pública de uma cidade, área ou país.
Postado em 16 de novembro de 2020
Sociedade Orgânica foi um tema caro ao falecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Ele abordou este tema em inúmeras ocasiões durante a sua vida - às vezes em palestras para a formação de seus discípulos, às vezes em reuniões com amigos que se reuniram para estudar os aspectos sociais e história da cristandade, às vezes apenas de passagem.
Prof. Plinio
Atila S. Guimarães selecionou trechos dessas palestras e conversas a partir das transcrições das fitas e de suas anotações pessoais. Ele traduziu e adaptou-os em artigos para o site da TIA. Nestes textos, a fidelidade às idéias e palavras originais é mantida o máximo possível.
______________________
______________________
 Volume I |
 Volume II |
 Volume III |
 Volume IV |
 Volume V |
 Volume VI |
 Volume VII |
 Volume VIII |
 Volume IX |
 Volume XI |
 Edição especial |
 Edição especial |