Sociedade Orgânica
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Lei Escrita Medieval - IV
Direitos e Deveres Contratuais no Feudo
Em relação ao tema que analisamos no artigo anterior – a saudável turbulência que existia na sociedade medieval, é interessante relembrar o ensinamento de Pio XII. Ele disse que a Igreja é a Mestra de todas as nações, não só porque ensina a verdadeira doutrina, mas também porque é tão bem organizada que tudo o que quer ser bem organizado deve olhar para ela como um modelo a seguir.
Pois bem, dentro da Igreja, encontramos algo semelhante ao que vimos na sociedade medieval. Encontramos determinados direitos que são tão radicais e decisivos que nem o Papa pode mudá-los. Por exemplo, a existência de Bispos na Igreja não pode ser alterada por um Papa porque é de instituição divina. O mesmo pode ser dito dos sete Sacramentos, também de instituição divina. A infalibilidade do Papa está no mesmo nível.
São direitos tão fundamentais que qualquer pessoa tem o direito de reagir para defendê-los. Pode acontecer que um alto Prelado queira oprimir um Prelado inferior, dando-lhe ordens que ele não tem o direito de dar. O Prelado inferior tem o direito de se defender.
Ele pode simplesmente responder: “Não, não vou obedecer às suas ordens porque tenho o direito divino de governar este território. Acima de mim está apenas o Papa. Embora respeite a sua autoridade, no que diz respeito à minha Diocese, não seguirei a sua orientação.” Aqui encontramos uma base semelhante à que vimos na sociedade medieval.
Originalidade de uma sociedade baseada em contratos
O caráter contratual que existia na organização medieval envolvia certos perigos, mas sem ele uma sociedade corre riscos ainda maiores. Essa organização contratual costuma ser ignorada pelos comentaristas da sociedade medieval, mas, a meu ver, é uma das características mais originais da Idade Média.
Esses direitos contratuais ainda estavam vivos até a Revolução Francesa. Quando o governo revolucionário começou a alterar a organização jurídica da França, por exemplo, na Bretanha, violando o que estava escrito no antigo contrato pelo qual a Bretanha decidiu incorporar-se à Coroa Francesa, isso desencadeou reações violentas.
O que a nobreza bretã fez? Os nobres se encontraram e enviaram uma ameaça ao governo central: “Se o governo continuar neste caminho proclamaremos a independência da Bretanha. Tínhamos um contrato; o governo o está violando; portanto, seus termos se tornarão nulos.”
O que era a França no Ancien Régime? Era uma infinidade de regiões com base em tais contratos. Quando os revolucionários assassinaram o Rei, a fiel França se levantou: três quartos dos departamentos franceses pegaram em armas porque seus contratos foram violados. Os senhores podem ver como a noção de uma sociedade baseada em contratos ainda estava viva.
Direitos do senhor feudal sobre os vassalos e vice-versa
Tendo dito isso, voltemos ao feudo. Qual era a natureza da organização de um feudo? Que direitos um senhor feudal tinha sobre seus vassalos e seu suserano? Como ele fez suas leis?
Um senhor feudal tinha três tipos de subordinados: os nobres vassalos, aqueles que poderíamos chamar de locatários que tinham direitos provisórios sobre determinadas terras, e a população dos homens livres.
Se considerarmos o feudo um grande território, onde o castelo do senhor feudal estaria localizado no centro dos seus domínios, então podemos entender que, por causa da turbulência medieval, os inimigos do senhor feudal poderiam entrar em seu território em qualquer lugar ao longo das fronteiras.
Assim como o rei o fizera senhor daquelas terras para defendê-las dos seus inimigos, ele instalaria ao longo das fronteiras de seu território senhores feudais menores, que ali construiriam seus castelos para defender seu território.
Então, ele usaria a parte central do feudo para cultivar as terras, já que toda a fronteira era defendida pelos castelos dos senhores feudais que ele havia constituído. Se algumas partes desses feudos menores precisassem ser mais bem defendidas, o senhor feudal menor repetiria o processo e, por sua vez, constituiria outra categoria inferior de nobres.
Às vezes, alguns desses nobres menores secundários não construíam um castelo, mas apenas uma torre que seria usada para vigiar a terra e uma fortaleza para seu povo se defender em caso de um ataque. Todos esses nobres vassalos eram obrigados a defender seu suserano em caso de necessidade.
Além disso, havia os vassalos plebeus, que podiam ser de duas ordens:
Primeiro, havia quem recebesse do senhor as terras que administrasse por meio de um contrato, e depois pagasse um tributo anual ou mensal. As partes fariam um contrato semelhante à enfiteuse (arrendamento de longo prazo) na legislação brasileira. Esses subordinados plebeus, ao contrário dos senhores feudais menores, não tinham o direito de participar do governo do feudo.
Em segundo lugar, havia os servos que ajudavam os senhores feudais em seus castelos ou em suas terras. Eles também tinham direitos e deveres.
Além disso, havia a população de homens livres, que costumava ser uma população transitória na Idade Média. Era um paradoxo, mas embora as estradas fossem frequentemente muito ruins naquela época, o homem medieval viajava muito. Na verdade, as pessoas gostavam de viajar. Pessoas estrangeiras podiam ser encontradas em todos os lugares.
O curioso é que houve povos que em determinadas épocas podiam ser encontrados em toda a Europa. Naturalmente, um desses povos era composto de judeus, que viviam viajando. Outro povo que viajava muito era o povo Lombardo; em certa época, os lombardos podiam ser encontrados em todos os lugares da Europa. Essas pessoas eram chamadas de vagabundos, ambulantes, que sempre iam para lá e para cá.
No feudo, o senhor feudal tinha o que genericamente se chamava direito à justiça, à administração e ao policiamento (zelar pela ordem pública). Esses homens ambulantes não desempenhavam papel na criação de leis. Eles viviam de acordo com a lei natural e seus costumes, que regulariam tudo entre os de sua nação. O senhor feudal os mantinha sob o governo geral da justiça.
O senhor também tinha o direito de policiar suas terras. Ou seja, quando alguém violava a Lei de Deus ou um costume regional, ele poderia mandar guardas para levá-lo preso ou aplicar as punições pitorescas de costume. Isso poderia variar de ficar exposto no pelourinho por um certo tempo, de ter um certo número de ovos podres jogados nele pelas pessoas da aldeia, ou ter de usar uma cabeça de porco falsa e andar pelas ruas recebendo zombarias dos habitantes, etc. Os crimes contra a honra eram geralmente punidos com penas envolvendo infâmia.
O senhor feudal também tinha o direito de administração. Para governar bem o feudo, ele tinha o direito de que suas ordens fossem obedecidas. Essas ordens poderiam ser chamadas de leis? Precisamos diferenciar aqui entre os feudos menores e maiores.
Quando o senhor tinha um feudo muito pequeno, nada era escrito. O senhor enviava um arauto pela cidade que gritaria ao povo: “Hoje é o dia de consertar a muralha do castelo.” E o povo cumpria essa ordem. Quando o feudo fosse maior, o senhor escrevia a ordem e ela tomaria a forma de uma lei. Isso equivalia a uma das atuais leis municipais dentro de uma federação de Estados.
Diferentes tipos de serviço militar
Finalmente, havia a questão do serviço militar. Na Idade Média, o serviço militar era muito impopular entre os plebeus e eles não escondiam o seu desagrado por isso. Os que eram obrigados a cumprir o serviço militar o consideravam vergonhoso e faziam todo o possível para escapar.
O costume estabeleceu três tipos de serviços militares: o serviço dos nobres, o dos plebeus e uma mobilização geral, que incluía todos os homens capazes no feudo.
O nobre foi obrigado a cumprir o serviço militar. O primeiro tipo de serviço obrigatório era a expedição. Quando um senhor decidia fazer uma incursão nas terras de um nobre vizinho, ele convocava seus nobres e dizia: “Vamos cavalgar naquele lugar.”
O segundo tipo de serviço era a campanha, onde os nobres permaneceriam por algum tempo em outra terra.
O Terceiro, havia o dever de guardar o feudo. Em tempos de paz, os senhores vassalos eram obrigados a fornecer a guarda necessária ao castelo para auxiliar na defesa geral contra um ataque surpresa.
Paralelamente, havia o serviço militar plebeu, que era um serviço subsidiário. Era necessário apenas quando não havia nobres suficientes para garantir a segurança do feudo e, mesmo nessas circunstâncias, era muito limitado.
Os plebeus serviriam apenas durante certo número de dias prescritos por ano, e só eram obrigados a oferecer esse serviço a certa distância do castelo. Quando a expedição cruzasse esses limites, eles largavam as armas e voltavam para suas casas. Este também era um serviço estritamente contratual.
Em alguns feudos, os senhores feudais faziam contratos com os plebeus ricos. A burguesia concordaria em dar ao senhor dinheiro para pagar as tropas mercenárias para combater em seus lugares. Frequentemente, o senhor preferia contratar bandidos ferozes das montanhas da Suíça para lutar por ele, em vez de ter plebeus pacíficos gordos como companheiros de combate.
Assim, o acordo seria feito e um contrato escrito: Os plebeus ricos pagariam uma taxa e seu serviço militar seria cancelado.
Quando o rei ou o nobre feudal esperava ou planejava uma invasão em massa, ele decretava uma mobilização geral, o que significava que todos deveriam ir à guerra com as armas que pudessem reunir.
Enormes exércitos seriam formados, chamados de exércitos de cozinha porque, na ausência de armamento adequado, muitos se armariam com utensílios de cozinha. E, quando chegasse o momento do impacto entre os exércitos, haveria espada contra espada, lança contra lança, mas também pá contra pá.
Essa mobilização medieval foi o último vestígio da velha mobilização romana, que, aliás, obedecia ao direito natural.
O homem medieval conhecia seus direitos e deveres perfeitamente
São direitos tão fundamentais que qualquer pessoa tem o direito de reagir para defendê-los. Pode acontecer que um alto Prelado queira oprimir um Prelado inferior, dando-lhe ordens que ele não tem o direito de dar. O Prelado inferior tem o direito de se defender.
Ele pode simplesmente responder: “Não, não vou obedecer às suas ordens porque tenho o direito divino de governar este território. Acima de mim está apenas o Papa. Embora respeite a sua autoridade, no que diz respeito à minha Diocese, não seguirei a sua orientação.” Aqui encontramos uma base semelhante à que vimos na sociedade medieval.
Originalidade de uma sociedade baseada em contratos
O caráter contratual que existia na organização medieval envolvia certos perigos, mas sem ele uma sociedade corre riscos ainda maiores. Essa organização contratual costuma ser ignorada pelos comentaristas da sociedade medieval, mas, a meu ver, é uma das características mais originais da Idade Média.
Esses direitos contratuais ainda estavam vivos até a Revolução Francesa. Quando o governo revolucionário começou a alterar a organização jurídica da França, por exemplo, na Bretanha, violando o que estava escrito no antigo contrato pelo qual a Bretanha decidiu incorporar-se à Coroa Francesa, isso desencadeou reações violentas.
O que a nobreza bretã fez? Os nobres se encontraram e enviaram uma ameaça ao governo central: “Se o governo continuar neste caminho proclamaremos a independência da Bretanha. Tínhamos um contrato; o governo o está violando; portanto, seus termos se tornarão nulos.”
O que era a França no Ancien Régime? Era uma infinidade de regiões com base em tais contratos. Quando os revolucionários assassinaram o Rei, a fiel França se levantou: três quartos dos departamentos franceses pegaram em armas porque seus contratos foram violados. Os senhores podem ver como a noção de uma sociedade baseada em contratos ainda estava viva.
Direitos do senhor feudal sobre os vassalos e vice-versa
Tendo dito isso, voltemos ao feudo. Qual era a natureza da organização de um feudo? Que direitos um senhor feudal tinha sobre seus vassalos e seu suserano? Como ele fez suas leis?
Um senhor feudal tinha três tipos de subordinados: os nobres vassalos, aqueles que poderíamos chamar de locatários que tinham direitos provisórios sobre determinadas terras, e a população dos homens livres.
Às vezes, o nobre tinha apenas uma torre para zelar por suas terras e proteger seu povo - Torre de Alcofra, Portugal
Assim como o rei o fizera senhor daquelas terras para defendê-las dos seus inimigos, ele instalaria ao longo das fronteiras de seu território senhores feudais menores, que ali construiriam seus castelos para defender seu território.
Então, ele usaria a parte central do feudo para cultivar as terras, já que toda a fronteira era defendida pelos castelos dos senhores feudais que ele havia constituído. Se algumas partes desses feudos menores precisassem ser mais bem defendidas, o senhor feudal menor repetiria o processo e, por sua vez, constituiria outra categoria inferior de nobres.
Às vezes, alguns desses nobres menores secundários não construíam um castelo, mas apenas uma torre que seria usada para vigiar a terra e uma fortaleza para seu povo se defender em caso de um ataque. Todos esses nobres vassalos eram obrigados a defender seu suserano em caso de necessidade.
Além disso, havia os vassalos plebeus, que podiam ser de duas ordens:
Primeiro, havia quem recebesse do senhor as terras que administrasse por meio de um contrato, e depois pagasse um tributo anual ou mensal. As partes fariam um contrato semelhante à enfiteuse (arrendamento de longo prazo) na legislação brasileira. Esses subordinados plebeus, ao contrário dos senhores feudais menores, não tinham o direito de participar do governo do feudo.
Em segundo lugar, havia os servos que ajudavam os senhores feudais em seus castelos ou em suas terras. Eles também tinham direitos e deveres.
Além disso, havia a população de homens livres, que costumava ser uma população transitória na Idade Média. Era um paradoxo, mas embora as estradas fossem frequentemente muito ruins naquela época, o homem medieval viajava muito. Na verdade, as pessoas gostavam de viajar. Pessoas estrangeiras podiam ser encontradas em todos os lugares.
Acima, um padeiro sendo punido por falsificar o peso do pão que vendia; abaixo, um monge pego com sua amante foi colocado no pelourinho por infâmia pública
No feudo, o senhor feudal tinha o que genericamente se chamava direito à justiça, à administração e ao policiamento (zelar pela ordem pública). Esses homens ambulantes não desempenhavam papel na criação de leis. Eles viviam de acordo com a lei natural e seus costumes, que regulariam tudo entre os de sua nação. O senhor feudal os mantinha sob o governo geral da justiça.
O senhor também tinha o direito de policiar suas terras. Ou seja, quando alguém violava a Lei de Deus ou um costume regional, ele poderia mandar guardas para levá-lo preso ou aplicar as punições pitorescas de costume. Isso poderia variar de ficar exposto no pelourinho por um certo tempo, de ter um certo número de ovos podres jogados nele pelas pessoas da aldeia, ou ter de usar uma cabeça de porco falsa e andar pelas ruas recebendo zombarias dos habitantes, etc. Os crimes contra a honra eram geralmente punidos com penas envolvendo infâmia.
O senhor feudal também tinha o direito de administração. Para governar bem o feudo, ele tinha o direito de que suas ordens fossem obedecidas. Essas ordens poderiam ser chamadas de leis? Precisamos diferenciar aqui entre os feudos menores e maiores.
Quando o senhor tinha um feudo muito pequeno, nada era escrito. O senhor enviava um arauto pela cidade que gritaria ao povo: “Hoje é o dia de consertar a muralha do castelo.” E o povo cumpria essa ordem. Quando o feudo fosse maior, o senhor escrevia a ordem e ela tomaria a forma de uma lei. Isso equivalia a uma das atuais leis municipais dentro de uma federação de Estados.
Diferentes tipos de serviço militar
Finalmente, havia a questão do serviço militar. Na Idade Média, o serviço militar era muito impopular entre os plebeus e eles não escondiam o seu desagrado por isso. Os que eram obrigados a cumprir o serviço militar o consideravam vergonhoso e faziam todo o possível para escapar.
O costume estabeleceu três tipos de serviços militares: o serviço dos nobres, o dos plebeus e uma mobilização geral, que incluía todos os homens capazes no feudo.
O nobre foi obrigado a cumprir o serviço militar. O primeiro tipo de serviço obrigatório era a expedição. Quando um senhor decidia fazer uma incursão nas terras de um nobre vizinho, ele convocava seus nobres e dizia: “Vamos cavalgar naquele lugar.”
O segundo tipo de serviço era a campanha, onde os nobres permaneceriam por algum tempo em outra terra.
O Terceiro, havia o dever de guardar o feudo. Em tempos de paz, os senhores vassalos eram obrigados a fornecer a guarda necessária ao castelo para auxiliar na defesa geral contra um ataque surpresa.
Paralelamente, havia o serviço militar plebeu, que era um serviço subsidiário. Era necessário apenas quando não havia nobres suficientes para garantir a segurança do feudo e, mesmo nessas circunstâncias, era muito limitado.
Os plebeus serviriam apenas durante certo número de dias prescritos por ano, e só eram obrigados a oferecer esse serviço a certa distância do castelo. Quando a expedição cruzasse esses limites, eles largavam as armas e voltavam para suas casas. Este também era um serviço estritamente contratual.
No primeiro plano desta batalha, vemos plebeus desarmados socando os inimigos que caem de seus cavalos
Assim, o acordo seria feito e um contrato escrito: Os plebeus ricos pagariam uma taxa e seu serviço militar seria cancelado.
Quando o rei ou o nobre feudal esperava ou planejava uma invasão em massa, ele decretava uma mobilização geral, o que significava que todos deveriam ir à guerra com as armas que pudessem reunir.
Enormes exércitos seriam formados, chamados de exércitos de cozinha porque, na ausência de armamento adequado, muitos se armariam com utensílios de cozinha. E, quando chegasse o momento do impacto entre os exércitos, haveria espada contra espada, lança contra lança, mas também pá contra pá.
Essa mobilização medieval foi o último vestígio da velha mobilização romana, que, aliás, obedecia ao direito natural.
Postado em 27 de setembro de 2021
Sociedade Orgânica foi um tema caro ao falecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Ele abordou este tema em inúmeras ocasiões durante a sua vida - às vezes em palestras para a formação de seus discípulos, às vezes em reuniões com amigos que se reuniram para estudar os aspectos sociais e história da cristandade, às vezes apenas de passagem.
Prof. Plinio
Atila S. Guimarães selecionou trechos dessas palestras e conversas a partir das transcrições das fitas e de suas anotações pessoais. Ele traduziu e adaptou-os em artigos para o site da TIA. Nestes textos, a fidelidade às ideias e palavras originais é mantida o máximo possível.
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