Sociedade Orgânica
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Personificação dos Princípios - IV
Um modelo para os outros
deve ser um escravo dos princípios
Na sociedade, a função de representação, parcialmente hereditária e parcialmente pessoal, é própria da organização da nobreza. O papel de exemplo na Idade Média foi institucionalizado: no ápice da sociedade estava um homem cuja função mais alta era governá-la, representá-la e servir-lhe de exemplo: o Rei.
Podemos dizer que um Rei tem dois cetros: na ordem dos fatos, ele governa seu reino. Na ordem das tendências e ideias, ele é um modelo para o seu reino; ele é a maior representação do país.
Antes de tudo, ele é o protótipo, o paradigma a ser imitado por todos. Todos os membros da sociedade têm seus olhos voltados a ele para imitá-lo. Dado que ele tem a obrigação de ser excelente e tender à santidade, procuram imitá-lo moralmente, mas também em todos os outros aspectos do âmbito social e cultural.
Além do Rei, a Família Real, que é uma extensão da pessoa do Rei, também tem a obrigação de servir de modelo. O mesmo processo se aplica aos graus mais elevados de nobreza, que estão ligados e misturados à Família Real; da mesma forma para a nobreza média e a nobreza inferior, até o cavalheiro simples. Ele é a raiz da nobreza estabelecida entre o povo; ele traz ao povo a elevação da nobreza e leva sua forte seiva para transmitir à nobreza.
Uma escravidão aos princípios
Esta função da nobreza exige de todos muita abnegação e humildade. Exige abnegação e humildade porque é difícil para alguém admitir que deve imitar os outros. Mas também é árduo para quem deve ser imitado. Isso porque, quando uma pessoa entende que sua função é servir de modelo para os outros, ela tem que rejeitar completamente qualquer coisa vulgar de prazer que a vida possa lhe oferecer pessoalmente.
Essa posição exige uma negação constante do espírito laissez faire, do que é descontraído e divertido, para sempre, sempre seguir um comportamento de acordo com princípios e honra, cuja encarnação o nobre deve ser.
Em profundidade, isso exige total fidelidade aos princípios: uma escravidão em todos os momentos em todas as circunstâncias. É somente essa escravidão que realmente dá à pessoa condições de ser modelo.
Assim, no ápice da sociedade, o Rei deveria ser escravo dos princípios. Descendo na escala, os nobres também devem ser escravos dos princípios, mas já possuem o modelo do Rei, o que facilita seu papel. Mais abaixo na escala, o papel do exemplo aumenta e a dificuldade de seguir apenas princípios abstratos diminui. No entanto, como todos esses exemplos são, de fato, princípios personalizados, o resultado é que em uma civilização católica tudo se baseia em princípios.
Princípios de uma perspectiva religiosa
O que são princípios de uma perspectiva religiosa?
Nosso Senhor Jesus Cristo é o Verbo de Deus encarnado. Ele veio para nos mostrar mediante sua vida e ensinamentos todos os princípios que Ele tem como Deus. Assim, para vivermos por princípios, devemos seguir o modelo de Nosso Senhor, renunciando aos nossos defeitos para servir de modelo aos outros.
Em uma sociedade católica os níveis superiores têm mais obrigação de conhecer e viver os princípios de Nosso Senhor; os inferiores devem então imitá-los no que têm de bom. Se todos cumprissem este objetivo, esta sociedade teria realizado plenamente as palavras de São Paulo: “Já não sou eu que vivo, mas Cristo que vive em mim.”
Com isso, podemos compreender o ideal mais elevado de uma Civilização Católica.
A necessidade de uma hierarquia de classes
Também podemos entender por que essa civilização tem de ser hierárquica, por que deve ter níveis diferentes. Os princípios teóricos que emanam do clero e da classe intelectual são passados primeiro para a esfera mais alta da hierarquia social.
Depois, seguindo o mecanismo de exemplos que explicamos, os princípios descem para governar a moralidade na sociedade e estabelecer estilos de vida saudáveis e bons costumes que encarnam a virtude, não apenas nos tratados, mas na vida de todos os seus membros.
Isso pode ser afirmado tanto em relação à nobreza quanto ao povo. Vimos a organização medieval do povo (aqui e aqui) e, como classe, era constituída por sociedades fechadas de associações, bairros, universidades etc. Cada uma dessas sociedades fechadas também tinha suas elites e seu estilo de vida característico. Essas elites receberam exemplos vindos de elites superiores, que acabaram por atingir a nobreza. Assim, o mesmo processo se aplicava até que esses modelos chegassem a influenciar inclusive os níveis mais baixos da sociedade.
Por que esse sistema de exemplos pressupõe uma hierarquia? A fim de, por exemplo, se difundir, duas coisas são necessárias: similaridade e dissimilaridade.
Imagine que a Rainha Elizabeth, por seu exemplo, inspirasse diretamente a Rainha do Tongo. Não é realmente viável porque a diferença entre as duas é muito grande. Para que o sistema de modelos funcione, deve haver uma certa quantidade de dissimilaridade e também um certo grau de similaridade. Só assim é possível a imitação.
Portanto, é necessária uma organização hierárquica para que haja uma gradação nos diferentes níveis. Assim, para um duque servir de exemplo para um barão é uma diferença muito violenta. Mas para um duque ser modelo para um marquês é proporcional.
O marquês, então, serve de modelo para o conde de como ser nobre. O visconde transmite a lição ao barão, que transmitirá o que o cavaleiro precisa saber. Os escudeiros aprendem com o cavaleiro e passam algo disso para os plebeus. Por meio desse sistema, os bons costumes e estilos de vida permeiam toda a organização social, desde o cume até os níveis inferiores.
Estou convencido de que esta é a função suprema da nobreza, e que a sociologia, se bem concebida e bem escrita, provaria que o mais importante na sociedade é sua função como sociedade de almas, não como sociedade de corpos. E concluiria que o papel mais importante do governo temporal é ser um modelo para seus membros.
Podemos dizer que um Rei tem dois cetros: na ordem dos fatos, ele governa seu reino. Na ordem das tendências e ideias, ele é um modelo para o seu reino; ele é a maior representação do país.
Antes de tudo, ele é o protótipo, o paradigma a ser imitado por todos. Todos os membros da sociedade têm seus olhos voltados a ele para imitá-lo. Dado que ele tem a obrigação de ser excelente e tender à santidade, procuram imitá-lo moralmente, mas também em todos os outros aspectos do âmbito social e cultural.
Além do Rei, a Família Real, que é uma extensão da pessoa do Rei, também tem a obrigação de servir de modelo. O mesmo processo se aplica aos graus mais elevados de nobreza, que estão ligados e misturados à Família Real; da mesma forma para a nobreza média e a nobreza inferior, até o cavalheiro simples. Ele é a raiz da nobreza estabelecida entre o povo; ele traz ao povo a elevação da nobreza e leva sua forte seiva para transmitir à nobreza.
Uma escravidão aos princípios
Rainha Margrethe e Príncipe Henrik da Dinamarca desfrutando de seu conforto pessoal
Essa posição exige uma negação constante do espírito laissez faire, do que é descontraído e divertido, para sempre, sempre seguir um comportamento de acordo com princípios e honra, cuja encarnação o nobre deve ser.
Em profundidade, isso exige total fidelidade aos princípios: uma escravidão em todos os momentos em todas as circunstâncias. É somente essa escravidão que realmente dá à pessoa condições de ser modelo.
Assim, no ápice da sociedade, o Rei deveria ser escravo dos princípios. Descendo na escala, os nobres também devem ser escravos dos princípios, mas já possuem o modelo do Rei, o que facilita seu papel. Mais abaixo na escala, o papel do exemplo aumenta e a dificuldade de seguir apenas princípios abstratos diminui. No entanto, como todos esses exemplos são, de fato, princípios personalizados, o resultado é que em uma civilização católica tudo se baseia em princípios.
Princípios de uma perspectiva religiosa
O que são princípios de uma perspectiva religiosa?
Nosso Senhor Jesus Cristo é o Verbo de Deus encarnado. Ele veio para nos mostrar mediante sua vida e ensinamentos todos os princípios que Ele tem como Deus. Assim, para vivermos por princípios, devemos seguir o modelo de Nosso Senhor, renunciando aos nossos defeitos para servir de modelo aos outros.
Em uma sociedade católica os níveis superiores têm mais obrigação de conhecer e viver os princípios de Nosso Senhor; os inferiores devem então imitá-los no que têm de bom. Se todos cumprissem este objetivo, esta sociedade teria realizado plenamente as palavras de São Paulo: “Já não sou eu que vivo, mas Cristo que vive em mim.”
Com isso, podemos compreender o ideal mais elevado de uma Civilização Católica.
A necessidade de uma hierarquia de classes
Também podemos entender por que essa civilização tem de ser hierárquica, por que deve ter níveis diferentes. Os princípios teóricos que emanam do clero e da classe intelectual são passados primeiro para a esfera mais alta da hierarquia social.
A Monarquia como modelo social e cultural é mais do que uma mera forma de governo
Isso pode ser afirmado tanto em relação à nobreza quanto ao povo. Vimos a organização medieval do povo (aqui e aqui) e, como classe, era constituída por sociedades fechadas de associações, bairros, universidades etc. Cada uma dessas sociedades fechadas também tinha suas elites e seu estilo de vida característico. Essas elites receberam exemplos vindos de elites superiores, que acabaram por atingir a nobreza. Assim, o mesmo processo se aplicava até que esses modelos chegassem a influenciar inclusive os níveis mais baixos da sociedade.
Por que esse sistema de exemplos pressupõe uma hierarquia? A fim de, por exemplo, se difundir, duas coisas são necessárias: similaridade e dissimilaridade.
Imagine que a Rainha Elizabeth, por seu exemplo, inspirasse diretamente a Rainha do Tongo. Não é realmente viável porque a diferença entre as duas é muito grande. Para que o sistema de modelos funcione, deve haver uma certa quantidade de dissimilaridade e também um certo grau de similaridade. Só assim é possível a imitação.
Portanto, é necessária uma organização hierárquica para que haja uma gradação nos diferentes níveis. Assim, para um duque servir de exemplo para um barão é uma diferença muito violenta. Mas para um duque ser modelo para um marquês é proporcional.
O marquês, então, serve de modelo para o conde de como ser nobre. O visconde transmite a lição ao barão, que transmitirá o que o cavaleiro precisa saber. Os escudeiros aprendem com o cavaleiro e passam algo disso para os plebeus. Por meio desse sistema, os bons costumes e estilos de vida permeiam toda a organização social, desde o cume até os níveis inferiores.
Estou convencido de que esta é a função suprema da nobreza, e que a sociologia, se bem concebida e bem escrita, provaria que o mais importante na sociedade é sua função como sociedade de almas, não como sociedade de corpos. E concluiria que o papel mais importante do governo temporal é ser um modelo para seus membros.
Em novembro de 1947, 2 milhões de ingleses se reuniram em frente ao Palácio de Buckingham para saudar a Princesa Elizabeth após seu casamento - admiração pela monarquia como estilo de vida
Postado em 21 de março de 2022
Sociedade Orgânica foi um tema caro ao falecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Ele abordou este tema em inúmeras ocasiões durante a sua vida - às vezes em palestras para a formação de seus discípulos, às vezes em reuniões com amigos que se reuniram para estudar os aspectos sociais e história da cristandade, às vezes apenas de passagem.
Prof. Plinio
Atila S. Guimarães selecionou trechos dessas palestras e conversas a partir das transcrições das fitas e de suas anotações pessoais. Ele traduziu e adaptou-os em artigos para o site da TIA. Nestes textos, a fidelidade às idéias e palavras originais é mantida o máximo possível.
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