Sociedade Orgânica
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Regionalismo e cosmopolitismo,
o povo e a massa
A partir dos textos coloridos, vivos e caleidoscópicos do grande Antero de Figueiredo, escritor português do século 20, queremos comentar hoje outro aspecto do fecundo regionalismo católico que caracteriza as realidades mais profundas da nação espanhola.
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“Ao lado do culto religioso das relíquias históricas,” observa o ilustre escritor e eficiente apóstolo da Contra-Revolução, “há (entre o povo da Navarra) um apego às suas leis especiais, fóruns abertos e privilégios. Foi o espírito de fé que os levou a se reunir em uma praça pública em Pamplona [durante a Guerra Civil Espanhola] a fim de fazer um monumento 'para simbolizar a unidade dos navarros na defesa de suas liberdades, liberdades mais dignas de amor do que própria vida.'
“Afirmando mais uma vez seus privilégios seculares, mandaram esculpir em pedra o artigo das Cortes de Olite de 1645 em um pedestal onde se lê: ''A incorporação de Navarra à coroa de Castela foi feita por meio de uma união especial em que cada reino mantém sua natureza antiga, tanto nas leis quanto no território e no governo.'
“Neste monumento simbólico, que afirma a solidariedade de todas as terras desta província representadas pelos seus vários brasões, os navarros ainda exibem, para os atuais e futuros legisladores, tanto em língua castelhana quanto basca, as palavras juramentadas dos antigos compromissos dos Reis com o povo navarro:
‘Nossos reis juram guardar e proteger nossos privilégios sem quebrar nenhum deles, sempre os melhorando e nunca os prejudicando, e que qualquer transgressão a este juramento será nula, sem efeito ou valor.’ …
“Por estas razões, os navarros acolheram, mais do que todos os outros, com a mais profunda simpatia da sua alma nacional, o Carlismo – o partido conservador por excelência que preservava as velhas leis que tinham feito tão grande e feliz aquele povo da serra e da montanha, conscientes dos seus privilégios, desejando apenas viver tranquilamente na paz das suas tradições nacionais, católicas e monárquicas, usufruindo dos benefícios dos privilégios a que têm direito hereditário. Tudo isso está contido no lema de Carlos VIII: “Deus, Pátria, Rei e Privilégios.”
“Os navarros – como os biscaios, galegos e catalães – estão imbuídos da noção regionalista de que a Espanha deve ser um conjunto federativo de pátrias, formado não artificialmente por departamentos administrativos frios, mas, ao contrário, por grupos naturais ardentes com seus modos arraigados de vida, que juntos professam vibrantemente em comum a ideia de uma única nação, usando suas próprias línguas e costumes, no gozo da plena posse dos direitos nascidos de suas tradições e experiências locais.
“Assim, devem viver sempre admirados e estimulados pelas conquistas de seus antepassados, povos que possuem páginas gloriosas únicas da história, pois somente eles são os herdeiros legítimos dessas linhagens heroicas locais.
“Se eles não têm isso, seus instintos lhes dizem que todo o resto são apenas composições artificiais dos homens, bem diferentes da sociedade orgânica natural, que (eles acreditam em sua ingenuidade!) começou na Península Ibérica com a distribuição desigual das terras: para alguns a cadeia de montanhas, para outros as planícies, para outros o campo, para outros ainda as terras costeiras. Assim, as pessoas tornaram-se pitorescamente diferentes, esteticamente diversas, satisfazendo assim uma das condições da beleza: a variedade.
“Portanto, a Espanha é uma obra de arte harmoniosa composta pelas muitas e diferentes cores de cada região, um ritmo único que se eleva em um único movimento melódico, refletindo as cadências de vários padrões diferentes. Uma nação, em um país de povos, línguas, geografias, tradições, costumes e tipos de almas desiguais: é uma nação feita de solidariedade na diversidade, unidade na diferenciação.
“A alma política de um conterrâneo independente de Navarra está sintetizada na bandeira que, em 1936, à luz agitada de uma província em alarme, acenou febrilmente nas ruas de Pamplona à frente de um bando vociferante de patriotas locais, que proclamaram sua fidelidade à vida local e às liberdades tradicionais nestas duas palavras luminosas: Paz e Privilégios!” (Espanha, 4ª ed., pp 310-314).
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Descrevendo com grandeza poética o sentido regionalista do patriotismo hispânico, a "Ordenanza del Requeté" – uma visão geral dos princípios e deveres dos “boinas vermelhas” carlistas que lutaram para defender a Religião Católica e se opor aos marxistas na Guerra Civil Espanhola – expressa sua lealdade nestas palavras ardentes:
“Sua Pátria é sua Nação, sua Nação, Espanha.
“A Espanha – una e indivisível na sua rica diversidade autárquica regional – é:
- Um sublime arcano de tradições;
- Um relicário de grandeza;
- Mãe dos Novos Mundos;
- A Luz da História;
- Uma Morada de Santidade;
- Defensor da Igreja Católica.
“A Espanha sem a Cruz deixaria de ser Espanha.
“Você deve estudá-la, para conhecê-la.
“Conhecê-la, amá-la.
“Ame-a, para honrá-la.
“Você deve sempre lembrar que o mais puro dos amores, depois do de Deus, é o amor à Pátria.”
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Este regionalismo orgânico que há cerca de um milênio aplica o princípio da solidariedade às relações entre os vários “reinos” da Península Ibérica e a grande Pátria Hispânica subsiste porque, apesar de toda a pressão do cosmopolitismo moderno, ainda existem povos autênticos em Espanha, ao contrário de outras nações onde a paganização e o domínio do dinheiro, a máquina, a propaganda e o erotismo os transformaram em massas.
Os navarros, a quem o grande Antero assinala particularmente, receberam da Igreja e da sua História uma tradição viva, independente dos meios de comunicação modernos.
Esta tradição é preservada apesar da pressão exercida contra ela por esses meios. Está profundamente enraizada na alma de todo o verdadeiro navarro e constitui para ele uma convicção pessoal que, como os seus antepassados, está disposto a defender com o seu sangue.
Nestes serenos alcaides do Vale de Aezcoa, corajosos e dignos, como deve ser um verdadeiro católico, e nestas jovens modestas mas refinadas [do Vale do Roncal] vive algo autêntico e genuíno, ao mesmo tempo tradicional e atual, que todas as influências da Revolução não conseguiram exterminar.
Oferece uma esperança fecunda para o futuro radiante prometido por Nossa Senhora em Fátima: o Reinado do Imaculado Coração de Maria, já anunciado em 1917 prevendo as tempestades e catástrofes em que a Revolução será humilhada e destruída.
Catolicismo n. 166, outubro de 1964
Postado em 18 de abril de 2022
“Ao lado do culto religioso das relíquias históricas,” observa o ilustre escritor e eficiente apóstolo da Contra-Revolução, “há (entre o povo da Navarra) um apego às suas leis especiais, fóruns abertos e privilégios. Foi o espírito de fé que os levou a se reunir em uma praça pública em Pamplona [durante a Guerra Civil Espanhola] a fim de fazer um monumento 'para simbolizar a unidade dos navarros na defesa de suas liberdades, liberdades mais dignas de amor do que própria vida.'
Um banner e um cartaz dos requetés carlistas de Navarra
“Neste monumento simbólico, que afirma a solidariedade de todas as terras desta província representadas pelos seus vários brasões, os navarros ainda exibem, para os atuais e futuros legisladores, tanto em língua castelhana quanto basca, as palavras juramentadas dos antigos compromissos dos Reis com o povo navarro:
‘Nossos reis juram guardar e proteger nossos privilégios sem quebrar nenhum deles, sempre os melhorando e nunca os prejudicando, e que qualquer transgressão a este juramento será nula, sem efeito ou valor.’ …
“Por estas razões, os navarros acolheram, mais do que todos os outros, com a mais profunda simpatia da sua alma nacional, o Carlismo – o partido conservador por excelência que preservava as velhas leis que tinham feito tão grande e feliz aquele povo da serra e da montanha, conscientes dos seus privilégios, desejando apenas viver tranquilamente na paz das suas tradições nacionais, católicas e monárquicas, usufruindo dos benefícios dos privilégios a que têm direito hereditário. Tudo isso está contido no lema de Carlos VIII: “Deus, Pátria, Rei e Privilégios.”
“Os navarros – como os biscaios, galegos e catalães – estão imbuídos da noção regionalista de que a Espanha deve ser um conjunto federativo de pátrias, formado não artificialmente por departamentos administrativos frios, mas, ao contrário, por grupos naturais ardentes com seus modos arraigados de vida, que juntos professam vibrantemente em comum a ideia de uma única nação, usando suas próprias línguas e costumes, no gozo da plena posse dos direitos nascidos de suas tradições e experiências locais.
“Assim, devem viver sempre admirados e estimulados pelas conquistas de seus antepassados, povos que possuem páginas gloriosas únicas da história, pois somente eles são os herdeiros legítimos dessas linhagens heroicas locais.
“Se eles não têm isso, seus instintos lhes dizem que todo o resto são apenas composições artificiais dos homens, bem diferentes da sociedade orgânica natural, que (eles acreditam em sua ingenuidade!) começou na Península Ibérica com a distribuição desigual das terras: para alguns a cadeia de montanhas, para outros as planícies, para outros o campo, para outros ainda as terras costeiras. Assim, as pessoas tornaram-se pitorescamente diferentes, esteticamente diversas, satisfazendo assim uma das condições da beleza: a variedade.
“Portanto, a Espanha é uma obra de arte harmoniosa composta pelas muitas e diferentes cores de cada região, um ritmo único que se eleva em um único movimento melódico, refletindo as cadências de vários padrões diferentes. Uma nação, em um país de povos, línguas, geografias, tradições, costumes e tipos de almas desiguais: é uma nação feita de solidariedade na diversidade, unidade na diferenciação.
“A alma política de um conterrâneo independente de Navarra está sintetizada na bandeira que, em 1936, à luz agitada de uma província em alarme, acenou febrilmente nas ruas de Pamplona à frente de um bando vociferante de patriotas locais, que proclamaram sua fidelidade à vida local e às liberdades tradicionais nestas duas palavras luminosas: Paz e Privilégios!” (Espanha, 4ª ed., pp 310-314).
Um carlista portando a cruz orgulhosamente
“Sua Pátria é sua Nação, sua Nação, Espanha.
“A Espanha – una e indivisível na sua rica diversidade autárquica regional – é:
- Um sublime arcano de tradições;
- Um relicário de grandeza;
- Mãe dos Novos Mundos;
- A Luz da História;
- Uma Morada de Santidade;
- Defensor da Igreja Católica.
“A Espanha sem a Cruz deixaria de ser Espanha.
“Você deve estudá-la, para conhecê-la.
“Conhecê-la, amá-la.
“Ame-a, para honrá-la.
“Você deve sempre lembrar que o mais puro dos amores, depois do de Deus, é o amor à Pátria.”
Este regionalismo orgânico que há cerca de um milênio aplica o princípio da solidariedade às relações entre os vários “reinos” da Península Ibérica e a grande Pátria Hispânica subsiste porque, apesar de toda a pressão do cosmopolitismo moderno, ainda existem povos autênticos em Espanha, ao contrário de outras nações onde a paganização e o domínio do dinheiro, a máquina, a propaganda e o erotismo os transformaram em massas.
Prefeitos de Navarra; abaixo, mulheres em trajes tradicionais
Esta tradição é preservada apesar da pressão exercida contra ela por esses meios. Está profundamente enraizada na alma de todo o verdadeiro navarro e constitui para ele uma convicção pessoal que, como os seus antepassados, está disposto a defender com o seu sangue.
Nestes serenos alcaides do Vale de Aezcoa, corajosos e dignos, como deve ser um verdadeiro católico, e nestas jovens modestas mas refinadas [do Vale do Roncal] vive algo autêntico e genuíno, ao mesmo tempo tradicional e atual, que todas as influências da Revolução não conseguiram exterminar.
Oferece uma esperança fecunda para o futuro radiante prometido por Nossa Senhora em Fátima: o Reinado do Imaculado Coração de Maria, já anunciado em 1917 prevendo as tempestades e catástrofes em que a Revolução será humilhada e destruída.
Todos os anos os povos do Vale do Roncal desfilam com trajes tradicionais em um dia reservado para celebrar seus costumes locais
Assista a festa de 2010 aqui e aqui
Catolicismo n. 166, outubro de 1964
Postado em 18 de abril de 2022
Sociedade Orgânica foi um tema caro ao falecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Ele abordou este tema em inúmeras ocasiões durante a sua vida - às vezes em palestras para a formação de seus discípulos, às vezes em reuniões com amigos que se reuniram para estudar os aspectos sociais e história da cristandade, às vezes apenas de passagem.
Prof. Plinio
Atila S. Guimarães selecionou trechos dessas palestras e conversas a partir das transcrições das fitas e de suas anotações pessoais. Ele traduziu e adaptou-os em artigos para o site da TIA. Nestes textos, a fidelidade às idéias e palavras originais é mantida o máximo possível.
