TIA,

A resposta que você deu a SW sobre o Vaticano II: "O livro Nas águas turvas denuncia o Vaticano II como ambíguo, não como herético. Há uma diferença: um concílio é herético quando nega claramente um ou mais pontos da fé católica. Um concílio é ambíguo quando se confunde em seu ensino e, consequentemente, abre a porta para erros. O Vaticano II pertence à última categoria."

A citação da Lumen gentium (n. 15) do Vaticano II: "A Igreja vê-se ainda unida, por muitos títulos, com os batizados que têm o nome de cristãos, embora não professem integralmente a fé ou não guardem a unidade de comunhão com o sucessor de Pedro.".

A verdade: se alguém rejeitar qualquer dogma da fé cristã, ele vai contra o dogma e perde a fé cristã.

Como alguém pode ser um cristão sem fé cristã e com fé anticristã, TIA? Como podem os ímpios hereges e cismáticos serem adornados com o santo nome de cristão?

São os infelizes batizados que se tornaram muçulmanos ou ateus ainda cristãos, são ambos muçulmanos e cristãos (ou ambos os ateus e cristãos) na mesma pessoa e, ao mesmo tempo, TIA? Pois seu batismo não pode ser removido a partir deles, a marca do batismo permanece para sempre.

Como você pode ver, o TIA, o Vaticano II é claramente herético e não apenas um Concílio ambíguo, e você se afastou da verdade a respeito do caráter do Vaticano II, corrija seu grave erro.

O Concílio Vaticano II é um concílio herético e a eterna consequência chamada Inferno por obediência cega a suas heresias devem ser o conteúdo do Terceiro Segredo de Fátima.

     Atenciosamente,

     K.O.



TIA responde:

K.O.,

Estamos contentes em concordar com você em um ponto: hereges e cismáticos não merecem o nome de cristãos. Chamá-los de cristãos, no entanto, não é heresia, é uma imprecisão da linguagem. Católico e cristão são sinônimos. Quando um católico chama um protestante de cristão, ele certamente faz uma concessão ao ecumenismo, mas ele não incorre diretamente em heresia.

A mesma linguagem ecumênica pode ser encontrada em muitos documentos vindos de meios católicos americanos antes do Vaticano II. Isso refletia uma tendência ruim, mas, até onde sabemos, o uso dessa designação per se nunca foi considerado uma heresia. Então, concordamos que o Concílio não deveria ter usado o termo cristão para tratar hereges e cismáticos. Tal uso endossou indiretamente as pretensões dos protestantes. Não deveria ter feito isso; isso cria confusão.

Dito isto, acreditamos que você perdeu o ponto no trecho que citou. Você deveria ter analisado a primeira parte, aquela que você não colocou em negrito: “A Igreja reconhece que de muitas maneiras ela está ligada…” Sem saber até que ponto a Lumen gentium se comprometeu com a posição dos hereges e cismáticos, ninguém pode fazer um julgamento objetivo.

O que o documento diz é que a Igreja está ligada de muitas maneiras… Quais caminhos? Não diz. Podemos facilmente imaginar uma variedade de maneiras:

1. A Igreja está ligada aos hereges e cismáticos quando ela reconhece que todos são seres humanos;
   
   
2. 2. Quando ela trabalha com eles em desastres naturais; coopera com eles em questões ambientais, questões sociais, esforços internacionais de paz, etc.;
   
   
3. 3. Quando ela finge que todas as religiões levam à salvação eterna e trabalha com elas para a instalação de uma pan-religião.

Todas as três afirmações podem ser incluídas nesse texto. Número 1 é uma afirmação que é completamente aceitável. Número 2 não é recomendado; Pio XI disse aos católicos para não entrarem neste tipo de ação comum com hereges e cismáticos, mas não é uma heresia. O número 3 é uma heresia.

Quando há três significados possíveis para uma afirmação, e apenas um é herético, normalmente dizemos que a afirmação é ambígua. Isto é o que o texto que você citou diz.

Aqueles “infelizes batizados que se tornaram muçulmanos ou ateus” são o que normalmente chamamos de apóstatas. Eles não foram abordados no texto de Lumen gentium. Sua especulação a esse respeito também parece um pouco fora do caminho.

Lamentamos, mas a conclusão é que sua análise não é objetiva. Desejamos a você um melhor desempenho na próxima vez.

     Cordialmente,

     Seção de correspondência da TIA

Caros colegas católicos tradicionais,

Em primeiro lugar, permitam-me agradecer e parabenizá-los pelo trabalho muito importante e de grande alcance que vocês estão realizando para a Santa Madre Igreja. Nosso apoio e nossas orações estão com você.

Em segundo lugar, gostaria de pedir sua permissão para imprimir alguns dos artigos que você publicou em seu site. Meus pais não têm acesso à internet e gostaria muito de poder compartilhar seus artigos com eles. Eles também são fiéis católicos tradicionais que fizeram, e continuam fazendo, esforços heroicos para manter a fé nestes tempos de apostasia. Se você permitir que eu imprima e compartilhe seus artigos com eles, sei que eles se beneficiarão muito deles.

Tenha certeza de nossa boa vontade e orações pelo sucesso de seu trabalho. Deus abençoe a todos e que Nossa Senhora possa mantê-los a salvo em seu Coração Imaculado.

     Unidos em nossa Santa Fé,

     L.P.



TIA responde:

Caro L.P.,

Obrigado por seu apoio e principalmente por suas orações. Estamos muito agradecidos a você por eles.

Você pode imprimir algumas cópias dos artigos desejados. Temos o prazer de contribuir desta forma para confirmar seus pais em sua boa posição.

     Cordialmente,

     Seção de correspondência da TIA

Prezada TIA,

Eu tenho lido suas colunas há anos e aprecio muito o seu reconhecimento constante e sincero da verdade. Muito obrigado por ficar firme, por isso somos informados.

Depois de ler seu artigo mais recente "Influência judaica cresce na igreja conciliar" não pude deixar de imaginar, o que acontecerá com a igreja conciliar nos próximos anos antes de Nossa Senhora triunfar? Nós já parecemos ter duas igrejas. Uma tradicional e outra basicamente ligada aos hereges.

Também preocupante é o fato de que os "tradicionalistas" não apoiarem uns aos outros. Se o tradicionalismo, na realidade, tiver que ir para "debaixo da terra", a fim de sobreviver, não precisamos de unidade? Como podemos esperar lidar sem unidade? Junto com isso, é claro, está a aparência de que os Estados Unidos também vão desistir em breve.

Eu apreciaria muito seus pensamentos sobre esses assuntos.

     Muito obrigado,

     N.G.



TIA responde:

Caro N.G.,

Você não sabe o quanto apreciamos seu incentivo e o que isso significa para nós. Estamos muito agradecidos.

No final do Volume V, Animus Delendi II, de sua Coleção sobre o Concílio, o Sr. Guimarães analisa o futuro que se desdobra para a Igreja Conciliar: uma pan-religião que vem da união de diferentes confissões para servir ao socialismo. unificação do mundo. Ele distingue duas matrizes para essa pan-religião: uma toma seu modelo do budismo, outra do judaísmo. É um capítulo que imaginamos que responderá plenamente à sua pergunta. Recomendamos que você leia.

É triste que o tradicionalismo não esteja unido de fato. Mas acreditamos que o principal problema não é a falta de unidade, mas a falta de acordo sobre o que é verdade. Sem isso, nenhuma união é possível.

Como podemos nos unir com alguns ramos do tradicionalismo que anseiam por uma restauração do fascismo ou do socialismo? Nós os abraçamos hoje e amanhã eles nos levariam a uma armadilha. Um tempo de julgamento mostrará quem é quem.

Como podemos concordar com outros ramos que se imaginam no ápice da ortodoxia quando na realidade são profundamente influenciados por ex-protestantes que não podem permanecer humildemente quietos por uma década para limpar sua mentalidade de seus erros e vícios seculares? Abraçá-los seria abraçar o protestantismo que eles ainda não abandonaram. Mais uma vez, o tempo e o fogo do sofrimento mostrarão quem é quem.

Esperamos que essas considerações sejam úteis para você.

     Cordialmente,

     Seção de correspondência da TIA

  O concílio está sob suspeita de heresia?

   O Vaticano II é herético ou uma manifestação do Espírito Santo?

  Meu Deus, meu Deus, o que o concílio fez?

  Por favor, não chame os protestantes de cristãos

  As consequências do Vaticano II