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Padre Dominado e Lidando com Homossexuais
Mais cinco anos para o Pe. Martin...
O Papa Francisco acaba de designar o Pe. James Martin para mais cinco anos como conselheiro do Vaticano para comunicações.
É uma forma de reafirmar que apoia os homossexuais.
Um escândalo!!
Por favor, leia aqui.
G.L.
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Como interagir com pessoas LGBT?
Tenho alguns amigos Católicos que me perguntam como interagir com homossexuais, transgêneros, etc.
Para minha geração (tenho 21 anos) e as próximas gerações, ser “LGBT” é cada vez mais comum e considerado não apenas mesmo louvável. Minha geração tende a temer ser considerada “homofóbica,” “intolerante” ou “odiosa,” pois esses são considerados os piores pecados do mundo moderno.
Isso levou muitos jovens Católicos, incluindo aspirantes a tradicionalistas, a pensar que não há problema em ser “amigo” de sodomitas auto-identificados.
Eles perguntam: o que torna o pecado da homossexualidade pior do que ser pró-aborto ou viver impuramente, etc.? De fato, não devemos ser “amigos” de quem é impuro ou pró-aborto, mas a homossexualidade é um dos pecados mais graves que clama aos Céus por vingança…
Minha pergunta é: de que maneira devemos interagir com homossexuais e transgêneros, quando na escola, trabalho, etc.?
Devemos ser frio com eles e evitá-los, ou eles ainda devem um tratamento cortês e respeitoso? Se alguém evita abertamente um homossexual/transgênero no trabalho, ele provavelmente pode perder o emprego porque seria um “crime de ódio.”
Obrigado, e que Nossa Senhora abençoe o trabalho da TIA.
God bless,
T.P.
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TIA responde:
Caro T.P.,
Obrigado pela confiança em nós demonstrada ao fazer esta pergunta.
No caso de como tratar os homossexuais e suas variantes pervertidas, devemos aplicar o que na Moral Católica é chamado de princípio do duplo efeito.
Em uma sociedade Católica normal, interagir com homossexuais e suas perversões relacionadas não deveria ser uma questão social, já que pessoas honestas nunca deveriam interagir com eles. Deve ser uma questão criminal a ser tratada pela autoridade competente.
No caso do direito civil, o Imperador Justiniano que escreveu o Codex Juris Civilis, que é a norma para todas as leis civis que o sucederam, aconselha o Chefe de Estado a afastar os homossexuais da sociedade; caso contrário, Deus pune esse Estado e seu bem comum é destruído (aqui).
No caso da sociedade religiosa – a Igreja Católica – São Pio V emitiu a norma sobre como tratar os homossexuais: devem ser destituídos e entregues à autoridade civil para serem executados (aqui e aqui).
Então, essas são as normas para as sociedades civis e religiosas em relação aos homossexuais.
No entanto, na sociedade civil de hoje, especialmente na sociedade Ocidental, que apostatou da Cristandade, o vício da homossexualidade em todas as suas aberrações foi aceito como normal e até elevado à categoria de "certo."
Infelizmente, na Igreja Conciliar, que apostatou da Moral Católica, o mesmo vício também foi aceito como normal e implicitamente elogiado como "outro caminho" para as pessoas serem.
Assim, embora concordemos inteiramente com a Moral Católica e apliquemos seus princípios o máximo que pudermos, para viver nesta sociedade até que Deus intervenha com um castigo exemplar, tratamos os homossexuais com aquela mínima urbanidade que não traz contra nós as consequências do nosso atual direito civil corrompido. É a posição de Ló enquanto vivia em Sodoma antes que o castigo de Deus caísse sobre ela.
Como se aplica este princípio do duplo efeito em casos concretos?
- Se um Católico precisa de um emprego para sustentar a si mesmo ou a sua família e há homossexuais, transgêneros ou outras pessoas sexualmente pervertidas no local de trabalho, ele pode tratá-los com o mínimo de urbanidade que lhe permite manter o emprego. Ele faz isso não porque concorda com eles, mas porque precisa do emprego.
- Se ele está em uma escola e precisa terminar seus estudos para obter um diploma, o mesmo princípio se aplica. Ele não os trata com urbanidade porque eles merecem, mas para atingir seu grau.
Quando este tipo de necessidade urgente ou essencial está ausente, essa urbanidade do princípio do duplo efeito não se estende às relações normais com os homossexuais.
Um Católico nunca deve ter relações habituais com eles. Em vez disso, ele deve evitá-los o máximo possível sem desafiar publicamente as leis corrompidas aceitas.
Se uma autoridade escolar ou de trabalho o pressiona a mudar de posição para acomodar a atmosfera tolerante revolucionária, ele deve dizer que é Católico, não pode mudar de posição e depois pedir que sua objeção de consciência seja respeitada.
Estes são os conselhos que podemos lhe oferecer. Esperamos que sejam de alguma ajuda.
Cordialmente,
Seção de correspondência da TIA
Postado em 1 de setembro de 2022
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As opiniões expressas nesta seção - O que as pessoas estão comentando -
não expressam necessariamente as da TIA
não expressam necessariamente as da TIA
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Faz muito tempo que faz parte do discurso costumeiro se referir às mulheres como vários tipos de aves – “pintinhos,” “pássaros” e “galinhas” entre eles, incluindo o romance de 1959 de Agatha Christie, Um Gato entre os Pombos. Assim, podemos facilmente entender o ponto recentemente feito por seu correspondente que descreveu o santuário Novus Ordo como um galinheiro. A metáfora hilária é altamente apropriada com a visão de um rebanho galináceo cacarejando ao redor do padre na mesa e assumindo seus papéis, enquanto ele acha que mais vale a pena do que reclamar.
Mas para quem ele reclamaria, afinal? Papa Francisco? (Piada) O Comitê Arquidiocesano das Mulheres? (Ele receberia o corte.) O bispo local? (Ele é o mais dominado de todos e sucumbiu à pressão de mil bicos em vez de ser bicado até a morte).
Pior ainda, as mulheres passaram a considerar a Missa como uma despedida de solteira que elas mesmas organizam e celebram. Isso pode ser visto no exemplo de um incidente da vida real em uma paróquia do Novus Ordo onde o padre não estava disponível para rezar a Missa. Um padre idoso aposentado relatou sua experiência de oferecer seus serviços. Assim que chegou à sacristia, disse ele, foi confrontado por um grupo de mulheres que estavam ocupadas preparando as coisas para uma celebração eucarística e não pareciam nada satisfeitas em vê-lo.
“Não há necessidade de ter problemas em nosso nome”, disse uma.
“Nós podemos nos virar muito bem sozinhas”, disse outra.
“Deveria ter ficado em casa”, disparou uma terceira, fingindo estar preocupada com a idade avançada e o clima invernal.
“Ah, mas não é problema nenhum”, disse o padre, “eu ficaria encantado…”
Ele foi interrompido por todas as galinhas levantando suas vozes com cada vez mais estridência, assegurando-lhe veementemente sua competência no assunto. Quando ele tentou insistir que rezaria a Missa de boa vontade, começaram a avançar em sua direção com mais protestos de independência, de modo que ele se viu recuando para a porta da sacristia. Ele recebeu a mensagem, disse ele, de que seus serviços eram considerados redundantes e que seriam mais felizes sem ele. Então ele as deixou para isso.
Este incidente é uma boa ilustração de como, mais do que qualquer outra coisa, o Novus Ordo mudou o Catolicismo nas mentes de muitos que foram formados por ele, de modo que eles não entendem mais o significado da Missa ou do sacerdócio.
Dra. Carol Byrne