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Casamento de irmãos e apelo de católicos chineses
Casando com suas irmãs?
Outro dia me fizeram uma pergunta interessante. A Bíblia (Gênesis) afirma que Adão e Eva tiveram 3 filhos, Caim, Abel e Sete. Com quem eles se casaram? Teriam sido suas irmãs??
J.P.A.
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TIA responde:
J.P.A.,
- Quando as Escrituras falam dos três filhos de Adão ou dos três filhos de Noé, não significa que não houvesse outros irmãos.
- Pode estar implícito em sua pergunta que as Escrituras se referem apenas à raça judaica, enquanto outras raças podem ter existido originalmente. Esta suposição é falsa. A Igreja Católica sustenta que toda a humanidade veio de um único casal – Adão e Eva. Isso é chamado de monogenismo, que se opõe ao poligenismo, uma teoria não comprovada que anda de mãos dadas com a falsa afirmação do evolucionismo: o homem vem do macaco.
- Sim, os primeiros homens da História casaram-se com suas irmãs, como notaram os Padres da Igreja. Entre eles, este texto de Santo Agostinho explica o tema:
“Como, portanto, a raça humana, posteriormente ao primeiro casamento do homem que foi feito do pó, e sua esposa que foi feita do seu lado, exigiu a união de machos e fêmeas para que pudesse se multiplicar, e como não havia seres humanos exceto aqueles que nasceram desses dois, os homens tomaram suas irmãs como esposas - um ato que certamente foi ditado pela necessidade nestes dias antigos, como depois foi condenado pelas proibições da religião...
“E vemos que, desde que a raça humana aumentou e se multiplicou, este [costume de não se casar com um irmão] é tão estritamente observado mesmo entre os adoradores profanos de muitos e falsos deuses, que embora suas leis perversamente permitam que um irmão se case com seu irmã, mas o costume, com uma moralidade mais refinada, prefere renunciar a essa licença. E embora fosse perfeitamente permitido nos primeiros tempos da raça humana casar-se com a própria irmã, agora é abominado como algo que nenhuma circunstância poderia justificar.” (A Cidade de Deus, XV,16)
A lei que proíbe o casamento entre parentes próximos não foi dada até a época de Moisés (Levítico 18,20). Pode-se lembrar que Abraão se casou com sua meia-irmã (Gênesis 20,12), e Deus abençoou esta união para produzir o povo hebreu através de Isaque e Jacó.
Cordialmente,
Seção de correspondência da TIA
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Pelo sapato você a conhece
Ave Maria Purissima!
Achei que eram duas fotos interessantes [abaixo]. Elas são de uma escola de freiras no interior da Irlanda em 1967. Já podemos ver a influência do Vaticano II como podemos ver o tornozelo nu (ou coberto de náilon) da Irmã e seus sapatos “da moda.”
No entanto, em outros aspectos, a disciplina tradicional da escola conventual ainda prevalece. A menina se dirige à Irmã ou responde a ela enquanto se levanta com os braços ao lado do corpo, mostrando total respeito pela autoridade da Irmã. As meninas sentadas têm os pés e os joelhos estritamente juntos, o que sempre foi uma exigência nas escolas conventuais tradicionais.
Deus o abençoe.
Atenciosamente,
C.P., Irlanda
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Católicos chineses apelam ao Vaticano
Esta é uma parte comovente, que dá uma visão interna da traição do Vaticano à Igreja Católica Chinesa Subterrânea, a fim de fazer concessão ao governo comunista.
G.M.
Anônimo
Isto foi escrito por um católico chinês,
a quem, por razões óbvias, concedemos anonimato
A nomeação foi feita, sem a aprovação da Sé Apostólica, pela chamada 'Conferência dos Bispos Chineses', instituição controlada pelo Partido Comunista Chinês (PCC), do qual o Bispo Shen Bin é Presidente. Esta é a segunda vez que o PCC nomeia um bispo sem a aprovação papal.
A primeira foi a nomeação ilícita, denunciada pelo Vaticano, do Bispo John Peng Weizhao, bispo da diocese de Yujiang, na província de Jiangxi, como bispo auxiliar da chamada 'diocese de Jiangxi'. (Além de controlar a nomeação de bispos, o Estado chinês assumiu a responsabilidade pela reorganização das dioceses sem referência à Santa Sé.) Olhando para os cinco anos desde o acordo, é difícil discernir seus resultados positivos.
Até 2018, havia bispos 'clandestinos' que reconheciam a autoridade do Papa, e uma estrutura paralela de bispos e dioceses, a 'Associação Patriótica Católica' (CPA), que era na verdade um ramo do Estado chinês. Os bispos da CPA foram, no entanto, ordenados validamente e, em alguns casos, fizeram declarações públicas ou privadas de lealdade ao Papa.
Talvez surpreendentemente, os bispos da CPA e seus padres não são necessariamente protegidos da perseguição – a apreensão de prédios de igrejas, por exemplo, ou prisão arbitrária – e um grande número de dioceses são deliberadamente deixados sem bispos. Nenhuma Conferência Episcopal oficial reconhecível pelo Vaticano era possível, uma vez que, por definição, uma Conferência Episcopal deve ter como membros todos e apenas os bispos legítimos de uma nação.
Por outro lado, com exceção do Ad Apostolorum Principis do Papa Pio XII em 1958, a CPA não foi oficialmente denunciada como entidade cismática pelo Vaticano, que durante muitos anos preferiu manter uma situação de ambiguidade, na esperança de que isso facilitar alguma aproximação futura. Nesta situação confusa, os católicos leigos geralmente se sentiam capazes de assistir aos cultos organizados sob a autoridade de ambos os grupos de bispos.
O acordo de 2018 pretendia colocar alguma ordem nessa situação. Primeiro, garantir que todos os bispos da CPA fossem consagrados com o necessário 'mandato pontifício' do Vaticano. Em segundo lugar, incluir a Igreja 'subterrânea' na CPA, de modo que houvesse uma Igreja Católica genuína na China. Em terceiro lugar, criar uma situação contínua estável com um nível de envolvimento do Estado chinês aceitável para ambos os lados. Seu fracasso, no entanto, pode ser resumido em três pontos.
- A Santa Sé ainda não tem a palavra final sobre a nomeação de bispos na China. Observadores otimistas assumiram que a unidade da Igreja na China seria servida pondo fim às ordenações episcopais sem autorização da Santa Sé. O que de fato aconteceu é que a CPA (ou o governo comunista chinês, já que são a mesma coisa) interrompeu as ordenações episcopais que carecem do mandato adequado, mas passou a transferir bispos entre dioceses sem a aprovação papal. Esta parece ser uma forma de contornar a proibição de ordenações episcopais não autorizadas.
Ao ver como essa prática se relaciona com o acordo de 2018, no entanto, não podemos simplesmente nos referir ao texto do documento, uma vez que isso nunca foi divulgado publicamente na íntegra. É verdade que as ordenações episcopais agora acontecem com mandato pontifício, mas na prática isso já acontecia antes do acordo ser feito, portanto não representa uma concessão do Partido Comunista Chinês. Na verdade, não importa antes ou depois do acordo, naquelas ordenações episcopais da CPA com mandato pontifício, apenas a carta de nomeação da CPA pode ser lida publicamente, enquanto a bula de nomeação só pode ser lida em particular na sacristia previamente. - Ainda existem vários bispos excomungados na China continental. De acordo com o Direito Canônico, se ocorrer uma consagração episcopal ilícita, os consagrantes e o(s) ordenado(s) são excomungados latae sententiae. Esta é uma penalidade automática, ocorrendo imediatamente e sem qualquer declaração da Santa Sé (Cânon 1382). Ao mesmo tempo, houve muitos casos de ordenação episcopal sem mandato pontifício, e todos os consagradores (incluindo os co-consagradores), bem como os ordenandos, teriam infringido esse cânon.
Em 2018, o Papa Francisco suspendeu a excomunhão de oito bispos (estranhamente, incluindo um bispo falecido que foi para o túmulo insistindo em sua independência da Igreja Universal), que haviam sido consagrados ilicitamente, mas não fez o mesmo pelos bispos quem os consagrou. É difícil saber se isso foi um descuido ou uma tentativa de fingir que nenhuma excomunhão latae sententiae havia ocorrido. - Bispos legítimos que cooperam com o acordo continuam sendo perseguidos. Em 2018, com a assinatura do acordo, dois bispos clandestinos, Peter Zhuang Jianjian, da diocese de Swatow, e Vincent Guo Xijin, da diocese de Mindong, foram convidados a renunciar a seus cargos. Com 87 anos em 2018, o Bispo Zhuang foi convidado a renunciar para dar lugar ao seu homólogo, o bispo da CPA, Huang Bingzhang. Quando o Bispo Zhuang foi levado a Pequim e instruído a renunciar por um 'prelado estrangeiro', ele se sentiu muito deprimido e disse que preferia ser acusado de desobediência a seguir uma demanda tão absurda. No entanto, no final, ele aceitou a exigência da Santa Sé e se afastou.
1. O caso do Bispo Guo Xijin parece ainda mais extraordinário. O Vaticano disse a ele para aceitar o rebaixamento ao cargo de bispo auxiliar em sua própria diocese, enquanto seu homólogo da CPA, o Bispo Zhan Silu, foi reconhecido como ordinário pela Santa Sé. A princípio, o Bispo Guo aceitou isso, como uma ordem do Papa. Mas em janeiro de 2020 ele foi expulso da catedral pela autoridade local por meio do corte do fornecimento de água e eletricidade. Ao mesmo tempo, uma notificação foi colada na parede dizendo que o prédio onde viveu Dom Guo, construído há mais de 10 anos, 'não estava alinhado com as leis e regulamentos de incêndio', portanto deve ser fechado imediatamente. Vários de seus padres também foram expulsos de suas paróquias. Nove meses depois, ele anunciou sua renúncia.
- A Santa Sé declara que a transferência do Bispo Shen Bin é ilícita e sem efeito.
- A Santa Sé divulga todo o conteúdo do acordo secreto Sino-Vaticano de 2018 aos fiéis de todo o mundo, especialmente os da China. Eles têm o direito de conhecer um acordo tão importante a seu respeito.
- A Santa Sé reconsidera a renovação do acordo com o PCC e ajusta sua política diplomática com vistas a obter algumas concessões reais para o bem da Igreja.
Postado em 30 de maio de 2023
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As opiniões expressas nesta seção - O que as pessoas estão comentando -
não expressam necessariamente as da TIA
não expressam necessariamente as da TIA
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Notei que o Prof. Plinio sentiu que faltava algo do aspecto militante de um santo na biografia de São Pascoal Bailão que lhe foi lida para que pudesse comentar.
Ele estava certo.
Aqui está a parte que falta. São Pascoal Bailão pregaria sem medo a Presença Real de Cristo no Santíssimo Sacramento, despertando assim a fúria dos huguenotes. Em uma ocasião, relata Dom Guéranger, durante uma viagem pela França, ele defendeu triunfalmente o dogma da Presença Real contra as blasfêmias de um pregador calvinista e, em consequência, escapou por pouco da morte nas mãos de uma turba huguenote. Ele queria morrer mártir defendendo a doutrina católica, mas Deus escolheu uma morte diferente para ele, e então a prova de sua santidade com muitos milagres.
O que eu gosto nos comentários do Prof. Plinio é que ele sempre situa o Santo no contexto histórico e mostra como o Santo lutou contra os erros ou tendências de seu tempo.
Obrigado por dar este tesouro aos católicos em nosso país!
M.G.