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Odioso Novus Ordo e idade de consentimento
Autoridade do Bispo
Anexada abaixo, você encontrará uma diretriz recente de uma Igreja que não fornecerá mais a "Forma Extraordinária," mais apropriadamente conhecida como Missa Tradicional em Latim.
Conforme detalhado, o Bispo está buscando "permissão da Santa Sé" para permitir que a missa continuasse em duas outras paróquias.
Sempre pensei que um Bispo tem autoridade sobre tais assuntos e não precisa de “permissão” do Vaticano.
Suas opiniões sobre isso seriam instrutivas.
Obrigado pela sua diligência e atenção às muitas questões que confrontam a nossa fé e as nossas vidas.
Atenciosamente,
M.V.S.
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TIA responde:
Prezado M.V.S.,
Em princípio você está certo. O Cânon 381 §1 do Novo Código de Direito Canônico (1983) confere ao Bispo plena autoridade em tais assuntos.
No entanto, no Motu Proprio Traditionis custodes e nos documentos que o seguem (aqui, aqui e aqui) o Papa Francisco determinou que os Bispos pedissem permissão a Roma em todos os casos em que permitissem a celebração da Missa de 1962.
Cordialmente,
Seção de correspondência da TIA
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Válida, mas odiosa
Re: Bispo Udo, Exorcismo e Missa Novus Ordo Válida
Sobre a validade da Missa Novus Ordo: dado que o sacerdote usa a matéria adequada (elementos vinho e hóstia) e forma (palavras de consagração), o NO é uma ‘missa válida’, no entanto, dado também que muitos sacerdotes não usam a matéria adequada ou necessária ou as palavras necessárias de consagração, suco de uva ou hóstias misturadas com outros elementos, estes por sua vez tornam-se ‘missas inválidas.’ Lembremos que uma “Missa Negra” celebrada por um padre ordenado, usando a matéria e a forma adequadas, embora demoníacamente sacrílega, é também uma “missa válida.”
Nosso Senhor diz especificamente a Marie-Julie Jahenny, a estigmatista e visionária bretã, que a “Nova Missa” é “odiosa ou abominável” aos seus olhos, não “inválida” – mas “odiosa ou abominável.” Assim também Nosso Senhor diz à Bem-aventurada Catarina Emmerich que a " Missa "Novus Ordo é ímpia," portanto Nosso Senhor, céu, nos diz que a Nova Missa é ao mesmo tempo 'odiosa e ímpia' para Deus. Mesmo que o padre cerque o NO com inovações e ações sacrílegas, mas use os elementos próprios, forma e matéria, a missa é válida, mas novamente odiosa e ímpia.
Paulo VI era um comunista, homossexual e chefe dos Illuminati internacionais da Baviera, mas suas missas e o NO eram válidas, mas odiosas e abomináveis para Deus, e um passo em direção ao que parece estar por vir, o Novo Culto Ecumênico. Colocamos então nossa salvação em risco ao participar de um sacrilégio como o NO. A "Nova Missa Ecumênica, ou melhor, Culto" sendo agora preparada para sair do Sínodo, não tem consagração e é um esforço demoníaco, ou satânico, para destruir a fé com o que não é mais uma missa, mas um serviço protestante, no máximo.
R.S.
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Dúvidas sobre a idade de consentimento
Ousei escrever porque já há algum tempo tenho dúvidas sobre o tema da idade de consentimento e a posição da Igreja Católica sobre o assunto. Embora hoje tenhamos o conceito de adolescência, sabe-se que antigamente os jovens adotavam atitudes e responsabilidades mais parecidas com os adultos, transitando rapidamente da infância para a maturidade, ou pelo menos é isso que passei a entender.
Entre estas responsabilidades estava o casamento e, por exemplo, são sempre mencionados casos de raparigas jovens – por vezes chocantemente mais jovens – que foram prometidas ou casadas com homens jovens ou homens mais velhos.
Mas as coisas mudam e, aos olhos modernos, estes tipos de relacionamentos enquadram-se nas categorias de pedofilia/efebofilia ou casamento infantil. No entanto, algumas pessoas, para justificar interações íntimas ilícitas com menores, também se baseiam nestes períodos de tempo.
Os indivíduos mais ousados não apenas tomam como exemplos alguns casais famosos ao longo da história, mas também usam casamentos medievais e até mesmo a Santíssima Virgem como sendo a mãe de Nosso Senhor em tenra idade (estabelecendo a idade regular entre 13 e 15 anos de acordo com os costumes judaicos) com São José como seu marido.”
Espero que minhas seguintes preocupações possam ser abordadas:
- Você poderia fornecer algumas dicas sobre os casamentos precoces naquela época (especialmente durante a Idade Média), a fim de compreender melhor o contexto e como funcionavam?
- É aceitável para nós, como católicos, ver os adolescentes como capazes de manter uma vida conjugal tal como os adultos maduros e íntegros, mesmo com parceiros muito mais velhos do que eles, nos tempos modernos?
- A questão mais importante de todas: é um equívoco que Nossa Senhora era muito jovem quando Deus a escolheu como Mãe do Seu Filho Único?
Sancta Maria, ora pro nobis. Amen
M.A., Índia
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TIA responde:
Prezado M.A.,
Obrigado pelas suas perguntas muito bem apresentadas sobre casamentos precoces.
Acreditamos que você já tocou na solução para as dúvidas.
Dividiremos o tema em partes para facilitar a visualização dos problemas e soluções em perspectiva.
- Naturalmente falando
Quando uma jovem consegue conceber um filho, o que é decisivo para avaliar se ela pode ou não casar é o grau do seu sentido de responsabilidade. O mesmo se aplica ao jovem, com algumas restrições que veremos a seguir no que diz respeito à economia (n. 2). Antigamente, as pessoas tornavam-se responsáveis muito mais cedo do que hoje.
São Roberto Belarmino era advogado aos 16 anos; Dom Sebastião de Portugal era Rei aos 13 anos; O Marechal Maurice de Saxe alistou-se no Exército Imperial aos 12 anos e aos 17 comandou seu próprio regimento no Exército Real Saxão; A Rainha Maria Antonieta de França casou-se aos 14 anos, enquanto o seu marido, o Rei Luís XVI, tinha 15.
Estes são apenas alguns exemplos de como, em tempos passados, homens e mulheres jovens podiam assumir pesadas responsabilidades numa idade precoce.
Portanto, em princípio, não há nada contra a natureza em casar cedo. - Economicamente falando
O casamento pressupõe que o marido tenha meios suficientes para sustentar a esposa e a família. Isto impõe uma restrição aos casamentos precoces por parte do homem. A menos que a sua família goze de uma certa riqueza e lhe transfira os meios para sustentar a sua esposa e família, ele deve construir um patrimônio suficiente que lhe permita fazê-lo.
Esta restrição empurrará a idade normal de casamento para o homem para além da adolescência. A menos que ele seja muito trabalhador, a idade média para um homem se casar deveria ser entre 20 e 30 anos.
A consequência desta necessidade econômica foi que no passado era comum que homens adultos casassem com mulheres muito jovens.
Para amenizar esta dificuldade, estabeleceu-se uma antiga tradição de que a família da noiva lhe desse um dote que ajudasse o marido a sustentar a esposa e a família. Como consequência, esta assistência específica diminuiu a idade para o marido se casar.
Hoje, o homem pega um empréstimo em um banco e “compra” uma casa para poder casar mais cedo. Não é uma solução sábia, pois inicia o casamento endividado e obriga o homem a trabalhar muito mais para pagar os juros do banco do que faria se tivesse poupado e comprado uma casa mais tarde, atrasando o casamento. - Psicologicamente falando
Dado o progresso da Revolução, que é erroneamente apresentado como o progresso da tecnologia – rádio, televisão, filmes, Internet e redes sociais – a era da responsabilidade está tornando-se mais difícil de alcançar. Diferentemente das crianças do passado que tinham responsabilidades de adultos, os adultos de hoje têm mentes de crianças. Não só os entretenimentos dos adultos se tornaram cada vez mais os das crianças, mas também a sua mentalidade. Este crescimento retardado da responsabilidade tem um reflexo óbvio nos casamentos.
Embora as anulações de casamentos na Igreja Católica obedeçam, infelizmente, a uma agenda progressista, que consiste em introduzir o divórcio através dos fatos, uma parte do fenômeno é causada pelo fato real de que os adultos que se comprometeram com o casamento não sabiam o que estavam fazendo. É uma confirmação da falta de responsabilidade dos adultos modernos.
A conclusão é que a Revolução está fazendo aumentar consistentemente a idade da responsabilidade, com consequências para os casamentos. Não é que a idade para o casamento deva ser fixada em 20 ou 25 anos, mas sim que as pessoas estão tornando-se incapazes de assumir responsabilidades em quase qualquer idade. Isto significa que a família está sendo destruída e a civilização está chegando ao fim. - Legalmente falando
No Ocidente seguimos os códigos civis de direito que supõem que a idade de responsabilidade para se tornar um cidadão responsável pelas próprias ações é 18 anos. Portanto, isto também se aplica aos casamentos.
Esta é uma convenção geralmente aceita, mas a idade pode ser reduzida para 16 anos dependendo da responsabilidade envolvida; por exemplo, existem muitos estados nos EUA que permitem que um jovem tenha carteira de motorista aos 16 anos.
Não conhecemos todas as legislações civis relativas ao casamento, mas o normal é que a ordem civil exija a permissão do pai caso sua filha ou filho decida se casar com menos de 18 anos. - Moralmente falando
Em termos de moral católica nada proíbe casamentos precoces. O exemplo do casamento de Nossa Senhora aos 15 anos com São José aos 30 anos é um modelo de santidade.
O que causou turbulência moral neste tema foi a tragédia da pedofilia e efebofilia sacerdotal. O fato de um grande número de padres ter abusado sexualmente dos seus coroinhas, penitentes ou estudantes suscitou uma justa onda de indignação na sociedade.
Esta onda teve – e ainda tem – como consequência a projeção de uma má visão sobre os casamentos de jovens, especialmente no caso de um homem adulto com uma mulher muito jovem. Pode parecer um caso de pedofilia/efebofilia. Não é. É uma questão de costumes diferentes. - Tradições locais
Muitas regiões da Índia ou de países árabes conservaram a tradição de homens adultos casarem com raparigas.
Com a facilidade das comunicações hoje, há um choque que vem dos sentimentos ocidentais causados pelo escândalo de pedofilia com essas tradições.
O embate existe, mas não é motivo para mudar esses costumes. O Ocidente deveria respeitar as tradições locais destes países e não impor os seus hábitos modernos. Cada país e cada área dentro de um país devem conservar o que lhe é próprio e evitar imitar a Revolução no Ocidente.
Cordialmente,
Seção de correspondência da TIA
Postado em 24 de outubro de 2023
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As opiniões expressas nesta seção - O que as pessoas estão comentando -
não expressam necessariamente as da TIA
não expressam necessariamente as da TIA
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Você poderia gentilmente recomendar um livro ou artigo para ser lido sobre o tema Fátima?
Não sei por onde começar e estou interessado em ouvir todas as palavras ditas por Nossa Senhora às crianças.
Agradecidamente,
R.A.D.
TIA responde:
Olá R.A.D,
Nossa Senhora de Fátima de William Thomas Walsh, é uma excelente leitura.
Para uma cobertura abrangente, The Whole Truth about Fatima (3 volumes) de Frère Michel de la Sainte Trinité é muito bom.
Cordialmente,
Seção de correspondência da TIA