Minha obrigação dominical é cumprida
assistindo à missa na TV?

Prezada TIA,

Tenho um amigo do ensino médio que diz que cumpre sua obrigação dominical assistindo à missa na televisão. Até agora, não encontrei nada escrito que prove que ele está errado. Não está na Lei Canônica ou no Catecismo de Baltimore, mas sei que somos obrigados a assistir pessoalmente.

Você pode ajudar?

    Obrigado,

    T.P.D.


TIA responde:

Prezado T. P. D.,

A questão que você coloca é um triste resultado da era tecnológica moderna. Quando o Código de Direito Canônico foi codificado por São Pio X em 1917, a televisão e a capacidade de transmissão ao vivo não tinham sido desenvolvidas, então o cenário que você mencionou não foi abordado. De acordo com o Cânon 1248 daquele Código de Direito Canônico:

"Em dias de festa de preceito, a missa deve ser ouvida; há abstinência de trabalho servil, atos legais e, da mesma forma, a menos que haja um indulto especial ou costumes legítimos disponham de outra forma, do comércio público, locais e outras compras e vendas públicas."

O Cânon 1249 especifica que, "A lei de ouvir os [ritos] Sagrados é satisfeita onde quer que a missa seja celebrada em um rito católico sob o céu ou em qualquer igreja ou oratório público ou semipúblico e no pequeno edifício de um cemitério privado mencionado no Cânon 1190, mas não em outros oratórios privados, a menos que este privilégio tenha sido concedido pela Sé Apostólica."

A partir disso, podemos ver que o Magistério perene no cumprimento da obrigação dominical era ouvir missa. Ouvir missa consiste em estar presente em uma missa que é dita em uma igreja ou (como é o caso na crise em que nos encontramos atualmente) em uma sala ou outro local em que um rito católico é celebrado. Como nota lateral, mencionamos aqui que somos da opinião de que, uma vez que o Novus Ordo Missae tem um sabor de protestantismo, ele não deve ser assistido, pois se opõe ao Magistério perene. Veja os seguintes artigos aqui, aqui, e aqui para entender nossa posição.

Em The Precept of Hearing Mass de John Joseph Guiniven, C.SS.R., são feitos esclarecimentos sobre o que a obrigação de ouvir missa implica de acordo com os doutores do Direito Canônico. No Capítulo X, Artigo II, ele afirma que,

"O preceito de ouvir a missa é uma lei eclesiástica cujo propósito direto é a santificação do indivíduo por meio da adoração pública externa a Deus. Portanto, para que seu propósito seja alcançado, o sujeito deve ouvir a missa humano modo. Uma vez que o sujeito é composto de corpo, vontade e intelecto, cada um deles deve estar associado de alguma forma à audição da missa antes que se possa verdadeiramente dizer que foi ouvida de maneira humana." (p. 103)

Mais adiante neste artigo, ele especifica o que significa estar presente corporalmente e enfatiza a necessidade de a pessoa estar presente publicamente e presente com o resto dos fiéis para que a obrigação seja cumprida. Ele conclui dizendo:

"É evidente que aqueles que ouvem a missa pelo rádio ou assistem a ela observando o padre ou a congregação através de um telescópio a uma grande distância, não têm a presença corporal moral necessária e, consequentemente, não cumprem a obrigação." (p. 105)

Na época em que este livro foi publicado, a transmissão ao vivo não havia sido desenvolvida, mas a mesma conclusão seria tirada para uma missa televisionada. Se seu amigo ainda estiver cético, ele deve ler atentamente o Capítulo X do livro acima mencionado para entender o que a Igreja sempre ensinou.

Alguém poderia dizer que o Papa Francisco durante a pandemia de Covid permitiu que os católicos cumprissem sua obrigação dominical assistindo a uma missa transmitida. Sim, ele permitiu, mas assim que a pandemia acabou, essa permissão foi devidamente revogada pela Congregação do Culto Divino. Portanto, esse precedente não pode ser aplicado à vida normal de um católico.

Assistir a uma missa televisionada pode ser aceitável como um ato de devoção quando alguém não pode comparecer à missa devido a doença ou outro impedimento, mas de forma alguma é igual a assistir à missa pessoalmente.

Em Prática Católica na Igreja e no Lar, podemos ver as justas causas para faltar à missa:

"As justas razões para faltar à missa aos domingos e feriados de preceito podem ser, por exemplo:

• Doenças que confinam o paciente em casa ou que não são tão graves, mas que a exposição ao clima provavelmente agravaria a ponto de torná-las perigosas.
  
  
• A necessidade de alguém ficar em casa, cuidar da casa, cuidar dos doentes, preparar a comida e coisas assim.
  
  
• Cuidar de crianças por parte de mães e enfermeiras quando não há ninguém para substituí-las. O marido é normalmente obrigado a cuidar do bebê enquanto a esposa ouve a missa, a menos que a criança esteja doente ou estranhamente irritada.
  
  
• Grande distância, isto é, vários quilômetros da igreja para aqueles que são obrigados a andar quando as estradas estão ruins. Uma grande distância, da mesma forma, para aqueles que têm que andar a cavalo, quando o tempo e as estradas estão muito ruins, mesmo para veículos.
  
  
• Não há acomodações suficientes para cavalgar, de modo que alguns são obrigados a ficar em casa enquanto os outros vão à igreja; nesse caso, porém, os membros da família são obrigados a ir em turnos.
  
  
• Incapacidade de abandonar a ocupação, com risco de perder o cargo.
  
  
• Grande repugnância decorrente da modéstia se alguém for exposto à atenção e comentários públicos em circunstâncias inevitáveis.
  
  
• A falta de vestuário suficiente e decente em tempos de grande pobreza." (p. 134)

Se nada disso se aplica ao seu amigo, então ele deve comparecer fisicamente à missa aos domingos se desejar respeitar os ensinamentos perenes do Magistério e dar honra a Deus.

Os domingos são para a honra e glória de Deus e se esse pensamento fosse o mais importante na mente do seu amigo, ele não pensaria tanto em seu próprio conforto, mas em qual ação dá maior glória a Deus, especialmente em um mundo que multiplica suas blasfêmias todos os dias.

     Cordialmente,

     Seção de correspondência da TIA