O que as pessoas estão comentando
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Origem do mal e capitalismo inclusivo
Quietismo e a origem do mal
Gostaria de fazer uma pergunta sobre o livro Abandono à Divina Providência, do Pe. Jean-Pierre de Caussade, S.J. Encontrei este livro em uma biblioteca católica e ele possui imprimatur. No entanto, também ouvi dizer que o texto original foi, em certo momento, suspeito de conter tendências quietistas, embora a versão que circula hoje tenha sido posteriormente editada antes da publicação. Diante desse histórico, a Tradition in Action considera a edição atual uma leitura espiritual aceitável para católicos, ou desaconselharia sua leitura?
Em segundo lugar, gostaria de um esclarecimento sobre a compreensão católica da natureza do mal. Sempre ouvi entre os tradicionalistas que o mal é meramente a ausência do bem, mas agora me pergunto se essa narrativa é influenciada pelo quietismo. O mal é realmente apenas uma ausência, ou é uma força concorrente que se opõe ao bem?
Atenciosamente,
P.C.
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TIA responde:
Prezado P.C.,
Agradecemos suas perguntas e a reflexão que elas revelam.
Pelo que pudemos apurar, o livro Abandono à Divina Providência, do Padre Jean-Pierre de Caussade, não pode ser considerado quietista. Sua espiritualidade pressupõe o engajamento ativo do fiel ao receber a graça, e não apenas uma recepção passiva, como defende o quietismo.
Quanto à natureza do mal, é um tanto simplista dizer que o mal é a ausência do bem. Essa definição filosófica, embora estritamente verdadeira, pode ser facilmente interpretada como tolerância ao mal.
O mal existe no mundo não porque foi criado por Deus, mas porque Satanás rejeitou a prova à qual Deus o submeteu e se rebelou. A partir daí, ele iniciou uma guerra total contra Deus e arrastou um terço dos anjos consigo para o Inferno.
Em seguida, Satanás tentou Eva e Adão, e eles caíram no Pecado Original. Assim, o mal entrou na natureza humana pelo pecado, assim como entrou na natureza angelical com a revolta. Após o Pecado Original, Deus amaldiçoou a Serpente e estabeleceu duas raças: a raça da Virgem e a raça da Serpente, que lutariam entre si ao longo da História. É por isso que o mal está presente e dinâmico nas naturezas angelical e humana, sendo uma das forças motrizes da História.
Portanto, a origem do mal é moral, proveniente das falhas das criaturas, e não filosófica, proveniente da criação do ser. Dizer que a natureza do mal é apenas filosófica simplifica todo o quadro, ocultando a ação de Satanás e seus asseclas.
Cordialmente,
Seção de correspondência da TIA
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Perseguição religiosa na China
Podemos observar o aumento da perseguição contra católicos clandestinos na China.
Este artigo da InfoVaticana relata mais um passo em sua política de controle sobre a Igreja Católica. Assim como seus predecessores – Bento XVI (que iniciou oficialmente o processo de abertura à Igreja Patriótica Chinesa com sua Carta aos Católicos Chineses em 2002) e Francisco I, Leão concorda com as restrições que violam diretamente a doutrina católica, de que não pode haver concessões ao comunismo.
Como observa o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira em sua obra seminal A Igreja e o Estado Comunista: A Coexistência Impossível, a missão de ensino da Igreja consiste não apenas em ensinar a verdade, mas também em condenar o erro. A Igreja não pode, portanto, aceitar um diálogo ou uma suposta "liberdade" que implique a renúncia ao exercício efetivo de sua missão de ensino.
Continue seu bom trabalho. Aliás, apoio 100% sua posição sobre o cisma da FSSPX.
M.G
a jurarem lealdade ao Partido Comunista e ao Socialismo
O Partido Comunista Chinês deu um novo passo em sua política de controle sobre a Igreja Católica. De agora em diante, padres, bispos, diáconos e religiosas da Igreja oficial devem professar publicamente sua lealdade ao Partido, apoiar o sistema socialista e exercer seu ministério de acordo com as diretrizes ideológicas estabelecidas por Pequim.
O novo Código de Conduta para o Clero Católico, aprovado pela Associação Patriótica Católica Chinesa e pela chamada Conferência Episcopal Chinesa — os órgãos controlados pelo Estado que governam a Igreja oficial — foi adotado em dezembro de 2025, embora só tenha sido divulgado no final de maio deste ano. O texto completo foi traduzido e publicado pelo China Center (China heute), que considera que as disposições têm “uma clara marca política” e refletem inúmeras exigências do partido-estado.
Longe de se limitar a estabelecer regras disciplinares para o clero, o documento torna a lealdade ao regime um requisito inseparável do ministério sacerdotal. Os ministros católicos devem apoiar expressamente a liderança do Partido Comunista Chinês, endossar o sistema socialista, cooperar com o governo na implementação da política religiosa do Estado e contribuir para a chamada “sinização” do catolicismo, estratégia promovida por Xi Jinping para subordinar as religiões aos objetivos políticos do regime.
Leia mais aqui
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O capitalismo inclusivo está a caminho
Acompanhei com atenção seus artigos sobre Capitalismo Inclusivo, que, como você afirmou, é um novo nome para Autogestão. O Papa Francisco incentivou esse modelo a tal ponto que alguns o chamam de “Economia de Francisco.” Trata-se de um novo sistema comunista sem o nome, que agrega inclusão e sustentabilidade, além de aproveitar o dinamismo do capitalismo.
Agora, a Civiltà Cattolica, principal revista dos jesuítas, publicou um artigo bastante favorável. Conta com um prefácio do Cardeal Parolin e os sorrisos de Leão XIV.
Sua linguagem sutil demonstra a maneira jesuítica de apresentar as coisas…
Atenciosamente,
G.L.
Numa era que parece cada vez mais marcada pela lógica brutal da opressão e da dominação econômica, felizmente ainda existem aqueles que continuam a propor um caminho alternativo, apelando a uma mudança para uma nova economia, com paradigmas baseados nas pessoas, na ética, na confiança e na cooperação. Uma dessas pensadoras é Elena Beccalli, professora catedrática de Economia dos Intermediários Financeiros e reitora da Universidade Católica do Sagrado Coração, autora de Per una nuova economia (Milão, Il Sole 24 Ore, 2024, 172 pp., €16,90).
No seu prefácio, o Secretário de Estado da Santa Sé, Cardeal Pietro Parolin, identifica o fio condutor que liga as várias contribuições reunidas neste livro durante a terceira década do século XXI, pois “a economia não pode prescindir da ética, uma vez que deve atentar cuidadosamente para os fins antes mesmo dos meios.” Trata-se, portanto, de uma obra – sublinha o Cardeal Parolin – que se enquadra bem no contexto da escola italiana de pensamento econômico: uma escola que “oferece inúmeras ideias para uma mudança de paradigma.” …
Quanto à estrutura do volume, ele reúne 35 artigos publicados pela autora no jornal financeiro italiano Il Sole 24 Ore. Estes estão divididos em quatro partes, cada uma correspondendo a uma área de pesquisa distinta: 1) Ética, educação e inclusão; 2) Sustentabilidade social e ambiental, abrangendo políticas públicas, finanças e relatórios; 3) O sistema financeiro e a biodiversidade; 4) Tecnologia digital e inteligência artificial, entre riscos e oportunidades. …
Situando-os com precisão em cenários frequentemente problemáticos, ela delineia concretamente caminhos alternativos, tanto intelectuais quanto práticos, aos conceitos e práticas que são atualmente prevalentes, senão dominantes de forma monopolista.
Original aqui
Postado em 6 de agosto de 2026
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As opiniões expressas nesta seção - O que as pessoas estão comentando -
não expressam necessariamente as da TIA
não expressam necessariamente as da TIA
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Re: Terapia duvidosa de Beethoven
Um artigo recente sobre terapia sonora destaca a influência das artes. As artes são um meio de comunicação de ideias e as ideias promovem a ação. Um Bispo tradicional bastante conhecido, que tocava piano, disse: Se você souber ouvir Beethoven, poderá ouvir a Revolução Francesa.
Na Enciclopédia Católica de 1913, um artigo afirma que a música clássica não tem lugar na missa, pois os compositores estavam imbuídos do espírito de sua época. Parece que era o espírito do Iluminismo.
Santa Cecília, rogai por nós.
Z.I.