As mulheres devem usar calças? Não, e aqui está o motivo!

Sim, por favor

Não, obrigado

Objeções

Hoje em dia, não se pode condenar as
mulheres que usam calças
Etapas desta controvérsia

	Em um artigo publicado no The Remnant, em 15 de novembro de 2002, intitulado Três Fotos Contam a História: boas ideias combinam com bons costumes, Marian T. Horvat analisa a diferença nas vestimentas entre alguns manifestantes de esquerda da década de 1950 e alguns manifestantes de direita da atualidade para mostrar como os costumes se tornaram mais revolucionários.
	Objeção - Uma leitora em Londres acusa a autora de ter uma visão moral limitada e de não ter compaixão pelos jovens manifestantes Pró-vida.
	Resposta - A Dra. Horvat apresenta forte documentação de Papas e Santos sobre os pontos contestados.

Objeção ao artigo ‘Três fotos contam a história:
boas ideias combinam com bons costumes’

Carta ao Editor do The Remnant

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Escrevo em protesto contra o artigo de Marian Horvat, "Três Fotos Contam a História" (15 de dezembro de 2002), no qual ela criticou a aparência das participantes de uma manifestação Pró-vida.

Fiquei consternada com a amargura e a falta de caridade cristã demonstradas pela Dra. Horvat. Como ela ousa criticar mulheres em uma manifestação Pró-vida! Uma manifestação não é o momento em que a elegância de uma mulher tenha qualquer relevância para a questão. Participei de um resgate em Londres no final da década de 1980, quando era estudante na Universidade de Londres, do qual Joan Andrews também participou. Enquanto éramos levadas por policiais, fiquei feliz por estar usando calças.

Horvat cita uma carta do Cardeal Siri escrita em 1960, mas a voz de um cardeal não é a voz da Igreja. Há um grande perigo em tradicionalistas se autoproclamarem árbitros do ensinamento católico. Alguns tradicionalistas levam esse argumento ao extremo, afirmando que as mulheres não deveriam ir para a universidade porque, entre outras coisas, sua educação, aparentemente, dificultaria a obediência aos seus maridos (site da FSSPX para o Canadá). Ao questionar o que isso realmente diria sobre o ensinamento católico se fosse verdade que o sucesso de um casamento só pode ser construído sobre a ignorância das mulheres, também pergunto onde isso deixa a Sra. Horvat, com seu doutorado, se esse é o tipo de pensamento extremo que ela adota?

Em nosso clima frio, uso calças regularmente como forma de me manter aquecida. Posso garantir à Sra. Horvat que meu gênero nunca foi questionado. Aqueles que distorcem a questão, reduzindo-a a uma questão de identidade de gênero, insultam as mulheres gratuitamente. Se eu sugerisse ao meu marido que usasse uma das minhas calças, ele me lançaria um olhar extremamente estranho! Se eu entrasse em uma loja de roupas masculinas e pedisse para tirar minhas medidas para comprar uma calça, me encaminhariam para a seção feminina, onde eu encontraria calças FEMININAS.

Se mulheres usando calças é o mesmo que mulheres se vestindo com roupas do sexo oposto, então homens se barbeando é o mesmo que homens imitando mulheres. A Dra. Horvat não pode ter as duas coisas. Uma condenação generalizada das calças é desproporcional e está afastando os jovens do movimento tradicional, já que não reflete a realidade.

No entanto, o que mais me alarma no artigo da Dra. Horvat é sua clara falta de compaixão. Um dos "crimes" da mulher na foto principal é que ela "não é tão bonita" e é mais baixa e mais gorda do que a mulher à sua direita.

O pobre rapaz que está passando seu tempo livre em uma manifestação Pró-vida é acusado de vaidade, já que a Dra. Horvat especula que "as mangas da camisa dele estão dobradas por vaidade (para dar um bronzeado uniforme aos braços).” Horvat parece ter uma imaginação bastante fértil quando se trata dos motivos das pessoas para o que vestem, e ela sempre lhes atribui motivações pouco generosas.

Não, isso não é bem verdade. A mulher da manifestação de 1972 a favor do divórcio na Itália é elogiada por seu “cabelo bem penteado... preso em um coque elegante. Seu traje se destaca pelas joias de bom gosto que refletem o desejo de parecer distinta e nobre.” O modo de ser e andar dos jovens Pró-vida e outros manifestantes católicos é posteriormente contrastado com o "modo de ser e andar católico" da mulher pró-divórcio.

Assim, Horvat considera apropriado elogiar as mulheres pró-divórcio com o adjetivo “católicas,” enquanto as Pró-vida de 2002 são descritas como “vulgares.” Que tipo de valores distorcidos são esses? Talvez, em vez de gastar tanto tempo analisando fotografias, a Dra. Horvat devesse dedicar algum tempo à leitura da Bíblia, onde Nosso Senhor, em sua vida na Terra, condena os fariseus mais do que qualquer outra coisa, e nas aparições da Divina Misericórdia (aceitas tanto pela Igreja Conciliar quanto pelos tradicionalistas), condena aqueles que não têm misericórdia.

Ninguém escapa à censura arrogante e obsessiva da Dra. Horvat! Ela comenta sobre as “pernas não tão elegantes” de uma jovem. Ela também condena essa jovem por beber “diretamente de um galão de vinho.” Aconselho Horvat a nunca participar da Peregrinação de Chartres. Posso falar apenas pela organizada pela FSSPX, não pela organizada pela FSPeter, tão entusiasticamente promovida pelo Remnant, mas posso garantir a Horvat que, horror dos horrores, as mulheres realmente bebem vinho direto da garrafa e, sim, usam calças...

Horvatt termina seu artigo com um aviso: “Espero que estas fotos sirvam de alerta para os tradicionalistas....” Infelizmente, não são as fotos que servem de alerta, mas sim o seu artigo, que mostra que estamos nos tornando aqueles “tradicionalistas desagradáveis” que, lembro-me, a editora, algumas edições atrás, era.

Atenciosamente

Julia Howell, Londres, Inglaterra

A resposta

Marian Therese Horvat, Ph.D.

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Objeções

Para maior brevidade, dividirei as objeções em partes. Segundo a Sra. Howell:

1. O uso de calças por mulheres seria aceitável porque:

A. Somente o Cardeal Siri condenou o uso de calças, e ele não representa o pensamento da Igreja.
B. As mulheres precisam usá-las em clima frio.
C. Condenar o uso de calças colocaria as jovens contra a Igreja.
D. A Sra. Howell se sentiu mais confortável usando calças quando foi retirada pela polícia durante uma manifestação Pró-vida.

2. É falta de caridade apontar que as duas jovens na foto estão mal vestidas porque:

A. Elas estão defendendo uma boa causa, a posição Pró-vida;
B. Não se pode julgar as intenções de uma pessoa por seus gestos e roupas;
C. As roupas não devem ser motivo de preocupação em um comício ou manifestação.

Respostas

1. Permita-me responder ao primeiro bloco de objeções.

A. O texto citado do Cardeal Siri representa perfeitamente os ensinamentos morais da Igreja até o Concílio Vaticano II. Na história da civilização ocidental, o uso de calças tem sido uma vestimenta característica para homens leigos desde o século XIV, com a óbvia exceção dos escoceses, que usavam kilts. Aqui também, porém, as roupas das moças escocesas eram diferentes das dos rapazes, e não poderia haver confusão entre os dois.

Deuteronômio é muito claro sobre este ponto: “A mulher não se vestirá com roupa de homem, nem o homem usará roupa de mulher; pois quem faz isto é abominável diante de Deus” (22,5). Com base nisso, a Igreja condenou consistentemente o uso de calças por mulheres.

Um exemplo desse ensinamento é a doutrina de São Tomás de Aquino:

“O vestuário exterior deve ser condizente com o estado da pessoa, segundo o costume geral. Portanto, é pecaminoso para uma mulher usar roupas de homem, ou vice-versa; especialmente porque isso pode ser causa de prazer sensual; e é expressamente proibido na Lei (Deuteronômio 22) ... No entanto, isso pode ser feito às vezes por necessidade, seja para se esconder de inimigos, seja por falta de outras roupas, ou por algum outro motivo semelhante” (Suma Teológica II, II, questão 169, artigo 2, resposta à objeção 3).

Uma orientação semelhante pode ser encontrada em qualquer bom livro sobre moral anterior ao Vaticano II.

O problema com a crítica da Sra. Howell ao ensinamento do Cardeal Siri é que ela parece pensar que um princípio moral pode mudar com o tempo. A moral católica não muda. O que muda com o tempo é a ética situacional da Igreja Conciliar. No entanto, essa “Nova Moral,” como também foi chamada por Pio XII, foi expressamente condenada.. Provavelmente, a Sra. Howell é como muitos católicos hoje que não percebem que esse sistema progressista foi condenado, e como acredito que suas críticas foram feitas de boa fé, penso que ela não defenderá mais tal posição.

B. Não acho que o uso de calças seja uma necessidade para o frio. Se fosse esse o caso, as mulheres teriam adotado esse estilo de vestimenta séculos atrás em países católicos, especialmente onde faz muito frio.

Sei que a Sra. Howell não gosta que eu use fotografias para ilustrar aos leitores vários pontos sobre o progresso da Revolução Cultural, mas considero-as muito úteis. Minha geração foi chamada de "geração da imagem" e consegue compreender um princípio muito melhor quando ele é ilustrado do que quando explicado apenas com palavras. As gerações posteriores à minha tornaram-se tão orientadas para a imagem que é quase inútil tentar explicar o progresso da Revolução no âmbito dos costumes e da moral sem imagens. Portanto, considero o uso de imagens uma boa ferramenta pedagógica.

Esta imagem ilustra, por exemplo, como as calças não eram necessárias em climas frios. Podemos ver nesta fotografia de uma cena esportiva no norte da Suécia que as mulheres do passado se adaptavam ao frio e até praticavam esportes como o esqui na neve sem precisar usar calças. Além disso, as mulheres na imagem não parecem incomodadas e aparentam estar se divertindo.

Minha avó, que veio da Croácia para o Kansas, trabalhava quase todos os dias (exceto no inverno) em seu grande jardim — sempre, sempre de vestido. Os invernos no Kansas podem ser extremamente frios, e os dois andares superiores da casa dela não tinham aquecimento até depois da Segunda Guerra Mundial, mas ela não viu isso como motivo para trocar o vestido por calças.

Quanto às religiosas, nunca ouvi falar de freiras em países muito frios ou de irmãs missionárias em situações práticas difíceis que trocassem seus hábitos por calças por ser mais conveniente.

C. Com relação à questão das jovens, que podem se afastar da Igreja se insistirmos demais no vestuário adequado, eu diria o seguinte:

Os jovens de maior importância para a causa católica não são aqueles voltados para os prazeres e a conveniência. Os jovens que sempre se sentem atraídos pela Igreja Católica são aqueles voltados para o heroísmo, dispostos a se sacrificar por ela e a resistir às modas e seduções do mundo moderno. Esses jovens veem e admiram sua grandeza e sua moral imutável, e percebem que, embora seja difícil seguir todos os preceitos morais, querem seguir os passos de Nosso Senhor no caminho estreito para o Céu. A adaptação da moral católica ao mundo moderno, como fez o Concílio Vaticano II, teve efeitos desastrosos. Em vez de atrair jovens para a Igreja, os seminários, conventos e mosteiros ficaram vazios.

D. Talvez o caso descrito pela Sra. Howell — quando ela usou calças para evitar a imodéstia ao ser carregada pela polícia em uma manifestação Pró-vida — se enquadre em uma das exceções mencionadas por São Tomás acima. É bem possível que seja esse o caso.

2. Quanto ao segundo bloco de objeções, repetirei cada crítica e, em seguida, responderei:

A. À objeção: não se deve criticar aqueles que defendem uma boa causa, como a posição Pró-vida, pelas roupas que vestem.

Respondo: quando critiquei o jovem e a jovem valorosos que se dedicavam à causa Pró-vida, não era minha intenção menosprezá-los ou desprezá-los, mas sim conduzir tanto o jovem quanto a jovem, assim como meus leitores, a uma posição católica melhor e mais coerente. Eu estava tentando apontar a discrepância entre a nobre ideia que defendiam e o que certamente é uma falta de decoro em suas pessoas. Suas roupas e comportamento não refletem seu idealismo e a nobreza da causa que defendem.

Os pontos que mencionei em meu artigo são defeitos? Sim, de acordo com a moral católica e os ensinamentos sobre vestimenta. Gostaria de pedir à Sra. Howell que consulte o ensinamento do Papa Pio XII "Sobre o Estilo,” de 8 de novembro de 1957, para seus comentários sobre a importância do decoro e da modéstia no vestuário, especialmente para as mulheres. Ele protesta claramente contra “as frequentes tentativas de muitos contemporâneos de separar as atividades exteriores do homem do âmbito moral, como se os dois pertencessem a universos diferentes.” Ele lembra ao católico a “coerência que deve existir entre o que se professa e as práticas externas.”

Os pontos que mencionei são defeitos apenas neste jovem e nesta jovem em particular? De modo algum. Não estou tentando apontar aqui nenhuma pessoa específica ou seu estilo pessoal, mas sim um estilo de nossa época. Sim, há um defeito, um defeito em toda uma concepção de decoro e modéstia pessoal.

B. A Sra. Howell afirma que não se pode julgar as intenções de uma pessoa por seus gestos e vestimentas.

A essa objeção, respondo: Sabemos que a postura e o pensamento de uma pessoa devem estar em harmonia, conforme as claras palavras das Escrituras: “As vestes do corpo, o sorriso dos dentes e o andar do homem revelam quem ele é” (Eclesiastes 19,27).

As Escrituras nos dizem que podemos ser ainda mais preconceituosos: “Pelo olhar se conhece o homem, e pelo semblante se conhece o sábio” (Eclesiastes 19,26). Somos informados de que podemos conhecer um homem apenas pelo seu olhar e semblante! A noção moderna de que um homem não deve ser julgado pela sua aparência contradiz o Evangelho, o uso comum e o bom senso.

São Tomás, o grande Doutor Universal da Igreja, comenta estas palavras das Escrituras em seu ensinamento sobre a aparência exterior:

“Os movimentos exteriores são sinais da disposição interior, de acordo com Eclesiastes 19,27: 'As vestes do corpo, o sorriso dos dentes e o andar do homem mostram o que ele é', e Santo Ambrósio diz (De Offic. I, 18) que 'os hábitos da mente são vistos nos gestos do corpo' e que 'o movimento do corpo é um índice da alma’” (Suma Teológica, II, II, questão 168, artigo 1, resposta à objeção 1).

Portanto, analisando os gestos e posturas do corpo, bem como a maneira de se vestir, podemos conhecer o interior da pessoa. Assim, não creio ter violado a prática católica em minha análise.

Com relação à caridade que sou acusada de violar, penso que ficou claro no conjunto do meu artigo que minha intenção não era tomar atitudes pessoais em relação aos sujeitos das imagens. Seguindo as palavras das Escrituras e os sábios conselhos e ensinamentos dos Santos, meu objetivo era apontar os avanços da Revolução Cultural e como, inadvertidamente, podemos aderir a posturas, atitudes e estilos que se opõem à cultura e à moral católica.

Instruir e corrigir é falta de caridade? Na verdade, as Escrituras e o exemplo de Nosso Senhor Jesus Cristo nos dizem o contrário. Podemos encontrar muitos versículos no Antigo e no Novo Testamento que falam da importância da instrução e da correção dos jovens. Pois “a caridade é esta: andar segundo os mandamentos de Deus” (2João 1,6).

Foi em espírito de caridade que o Papa Bento XV fez esta forte crítica às mulheres que apareciam em público com o tipo de roupa imodesta que muitas mulheres usam hoje em dia a serviço de boas causas, como manifestações Pró-vida e até mesmo para ir à missa:

“É impossível deplorar suficientemente a cegueira de tantas mulheres de todas as idades e classes sociais... Enganadas pelo desejo de agradar, elas não percebem o quanto a indecência de suas vestimentas choca todo homem honesto e ofende a Deus. Antigamente, a maioria delas teria se envergonhado de tais roupas, considerando-as uma grave falta contra a modéstia cristã. Agora, não basta exibirem-se em vias públicas, elas não temem cruzar o limiar das igrejas para assistir ao Santo Sacrifício da Missa (Encíclica Sacra Propediem)."

Existe uma ideia equivocada de caridade que ganhou terreno em nossos tempos, a saber, a de nunca criticar roupas imodestas ou corrigir maus costumes por medo de ferir sentimentos, prejudicar a autoestima ou por outros motivos semelhantes. Essa não era a atitude dos Papas pré-conciliares e dos grandes Santos e Doutores da Igreja.

C. Sra. Howell afirma que uma manifestação não é lugar para se atentar a roupas e coisas do gênero.

A essa objeção, respondo: discordo totalmente dela. Penso que um católico deve sempre ter consciência de ser católico e se apresentar como tal em todos os lugares e em todas as ocasiões, especialmente quando estiver em público.

Sobre esse ponto, eu poderia citar inúmeros Santos, Doutores da Igreja e até mesmo manuais simples sobre etiqueta e comportamento católicos. Permitam-me concluir com apenas três citações. A primeira é um versículo das Escrituras que não faz exceções quanto ao tempo ou lugar: “Da mesma forma, desejo que as mulheres se vistam decentemente, adornando-se com modéstia e dignidade.” (1Tim 2,9)

A segunda são as palavras de Pio XII em sua alocução sobre a moda (1957), que mostram claramente que uma pessoa deve sempre estar ciente de que suas roupas refletem seu ser e modo de pensar:

“Não se pode minimizar a importância da influência do estilo, para o bem ou para o mal. A linguagem das roupas, como já dissemos, é mais eficaz quando é mais comum e compreendida por todos. Pode-se dizer que a sociedade se comunica através das roupas que veste. Através das roupas, ela revela suas aspirações secretas e as utiliza, ao menos em parte, para construir ou destruir seu futuro.”

O terceiro trecho é do famoso livro de conselhos de São Francisco de Sales para uma leiga, Introdução à Vida Devota. Em seu capítulo sobre vestimenta, ele instrui as mulheres devotas a seguirem o conselho de São Paulo, ou seja, a sempre se vestirem “decentemente, adornando-se com modéstia e bom senso (1Tm 2,9).” Os shorts e as roupas justas usadas hoje em dia em público ofendem tanto a modéstia quanto o bom senso.

Imagino que São Francisco de Sales falaria ainda mais fortemente às jovens de nossos dias, dados os maus costumes e estilos em voga. Mas mesmo naquela época ele tinha isto a dizer sobre como uma católica deveria se apresentar em público:

“Eu gostaria de ter pessoas devotas, sejam homens ou mulheres, as mais bem vestidas da companhia, mas as menos pomposas e afetadas. Gostaria que estivessem adornadas com graça, decência e dignidade.”

Estas são as respostas que gostaria de dar às objeções da Sra. Howell. Não comentei sobre a educação das mulheres, pois sempre defendi, em público e em privado, que as meninas devem ser devidamente educadas e receber uma boa formação.

Posso assegurar à Sra. Howell que, embora o tom de sua crítica não tenha sido muito amigável, gostei de tê-la como minha correspondente. Se ela desejar responder aos meus pontos, certamente continuarei nossa interessante troca de correspondências.

Postado em 8 de setembro de 2026