O que as pessoas estão comentando
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Prof. Plinio, Caifás e CR na Igreja
O Espírito Santo confirma Caifás como Pontífice
Re: Sua recente resposta à argumentação sedevacantista do Pe. Cekada
Ao ler sua recente resposta* aos argumentos sedevacantistas do Pe. Cekada e outros, lembrei-me desta anotação bastante perspicaz sobre João 11,51, encontrada no Novo Testamento de Reims (ed. 1582), p. 253, que transcrevi e anexei abaixo.
Observe que esta Bíblia recebeu a aprovação de quatro doutores em teologia e que suas notas foram escritas em grande parte por um veterano experiente em apologética e controvérsia da Contra-Reforma, o Pe. Gregory Martin, com a ajuda do Pe. (e posteriormente Cardeal) William Allen e outros.
Versículo 51. Sendo o Pontífice — Não se maravilhem que Cristo preserve a Sua verdade na Igreja tanto por meio dos indignos quanto dos prelados dignos: os dons do Espírito Santo seguem a sua Ordem e ofício, como vemos aqui em Caifás, e não os seus méritos ou pessoa.
E se este homem, sendo em muitos aspectos perverso e em parte usurpador, e a Lei e o Sacerdócio estivessem prestes a declinar e dar lugar à nova ordenança de Cristo, ainda assim teve alguma ajuda de Deus para proferir a verdade que ele próprio não pretendia, nem conhecia, quanto mais podemos ter certeza de que Cristo não deixará a Cátedra de Pedro, cuja fé Ele prometeu que jamais falharia (Lc 22,32), mesmo que as pessoas que a ocupam sejam tão más quanto afirmam as bocas blasfemas e maliciosas dos hereges!
N.B., Fiz algumas alterações no original para facilitar a leitura. É importante ressaltar que a expressão entre colchetes "mesmo que" substitui o "embora" original, que é uma conjunção subordinativa antiquada e não equivale ao nosso uso atual de "embora," que implicaria uma afirmação de fato; daí a minha emenda. Veja o original abaixo.
Cordialmente,
No Sagrado Coração,
R.B.
Para ver uma versão maior, clique aqui
______________________
Contra-Revolução na Igreja
Por que a Contra-Revolução:
Avaliar a crise pós-Vaticano II apresenta um dilema profundo que exige uma cuidadosa análise teológica, visto que a situação resiste a categorizações fáceis. A submissão cega exige que os fiéis abracem erros comprovados. Por outro lado, parece simplista presumir que a cátedra está vaga, e francamente, há inúmeras razões para chegar a essa conclusão, especialmente porque os princípios de São Tomás de Aquino corroboram essa perspectiva.
Contudo, uma análise mais profunda pode demonstrar que não é tão simples e que, na verdade, é mais provável que a cátedra não esteja vaga, pois a hierarquia visível e perpétua ordenada por Cristo deve, de alguma forma, perdurar.
Além disso, os chamados católicos tradicionais que aclamam os supostos cardeais heróis do Novus Ordo como seus aliados, quanto mais se apegam ao Summorum Pontificum como sua principal referência, estão profundamente enganados. O homem por trás desse documento, o Papa Ratzinger, uma das figuras principais do Vaticano II, um modernista convicto que, segundo suas próprias palavras, nunca mudou, ousou chamar a verdadeira Missa Latina de forma extraordinária, uma denominação que teria sido um anátema na era pré-Vaticano II. Esse documento tão elogiado sequer restaurou a liturgia autêntica, mas, ao contrário, codificou uma versão bastante diluída do rito, desprovida de inúmeros elementos essenciais.
A verdade inquestionável estabelecida pela eclesiologia pré-1914 é que um homem pode ser um governante validamente eleito e, simultaneamente, agir como um tirano destrutivo, cujas ordens devem ser enfrentadas com resistência aberta e intransigente.
A Execução Absoluta do Anátema Paulino:
São Paulo estabelece a imutabilidade absoluta da fé em sua Epístola aos Gálatas com a ordem intransigente de que, se alguém lhes anunciar um evangelho diferente daquele que já lhes anunciamos, seja anátema. O Apóstolo repete esta palavra imediatamente para provar que a condenação é automática, severa e separa a doutrina específica do corpo da verdade.
O Concílio de Trento e os papas anteriores a 1914 aplicaram este mesmo anátema paulino aos erros específicos do modernismo, da liberdade religiosa e do ecumenismo. Quando a hierarquia pós-Vaticano II promulgou a Dignitatis Humanae e a Unitatis Redintegratio, apresentou explicitamente as mesmas proposições anteriormente rejeitadas por esses anátemas.
Isso introduz um fato bruto e inegável. As doutrinas do Vaticano II estão sob a maldição do anátema paulino. No entanto, de acordo com os manualistas tradicionais anteriores a 1914, um papa que promulga um diretório pastoral prejudicial e não infalível não perde automaticamente seu cargo administrativo. Em vez disso, torna-se um mau pai que ordena um pecado. Como o anátema paulino se liga diretamente à própria doutrina falsa, os fiéis são obrigados pela lei divina a tratar esses ensinamentos e ritos específicos como amaldiçoados, enquanto o homem que os proferiu permanece o ocupante legal e visível da sé.
O Direito de Resistir a um Governante Tirânico:
A teologia católica tradicional leva em conta explicitamente a realidade de um papa ímpio ou destrutivo. São Roberto Belarmino estabeleceu a regra canônica exata, afirmando que, assim como é lícito resistir ao Papa se ele agredir o corpo, também é lícito resistir a ele se ele agredir a alma ou perturbar o Estado, e muito mais se ele desejar destruir a Igreja. Belarmino ordena que é lícito resistir-lhe não fazendo o que ele ordena e impedindo a execução de sua vontade.
Isso não se trata de um diálogo moderno e ameno ou de acompanhamento pastoral. É um ato de autodefesa espiritual. São Tomás de Aquino confirma isso na Suma Teológica, observando que, quando a fé está em perigo iminente, os prelados devem ser repreendidos por seus súditos, mesmo publicamente. A autoridade do papa é estritamente limitada pelo depósito da fé. Ele é o guardião da lei, não seu autor. Quando um papa usa seu cargo legal para subverter a fé católica, sua autoridade deixa de vincular a consciência dos fiéis a esses mandamentos específicos.
A realidade da Igreja ocupada:
A instituição pós-Vaticano II mantém a infraestrutura legal, os edifícios físicos e os títulos canônicos válidos da Igreja Católica. Negar isso é argumentar que a Igreja visível desapareceu, o que é uma heresia condenada pelo Concílio Vaticano de 1870.
A realidade factual é muito mais grave. A estrutura visível da Igreja foi capturada por homens que operam com um sistema de subversão doutrinal absoluta, imitando a crise ariana, onde os hereges ocupavam as basílicas enquanto os fiéis ortodoxos eram expulsos para o campo.
O argumento é logicamente invulnerável porque reconhece os títulos legais válidos dos papas pós-Vaticano II, ao mesmo tempo que anula completamente suas novidades modernas. Aplicando os princípios estritos do direito canônico pré-1914, os fiéis possuem o direito absoluto de rejeitar a nova missa, ignorar as diretrizes pastorais do Vaticano II e rotular suas novidades com o anátema paulino, tudo isso permanecendo dentro da estrutura visível da verdadeira Igreja Católica.
Se amamos a Santa Madre Igreja, devemos lutar por ela e, principalmente, por sua Cabeça, Cristo Jesus.
Unus Dominus, Una Fides, Unum Baptisma.
Prof. V.S.N., Cambridge
Postado em 5 de novembro de 2026
______________________
As opiniões expressas nesta seção - O que as pessoas estão comentando -
não expressam necessariamente as da TIA
não expressam necessariamente as da TIA
______________________
______________________
 |
 |
 |
Salve María.
Deus o abençoe. Recentemente, republiquei a maravilhosa análise do Prof. Plinio sobre Santa Hildegarda e sua profecia da chegada da Revolução. Aqui está o link.
Há também outro artigo que escrevi, especial por ter levado bastante tempo para ser concluído. O texto é uma homenagem ao Prof. Plinio. É um privilégio tê-lo escrito, pois admiro seu trabalho por amor à Igreja. Como um pequeno gesto de apreço, menciono a obra de Dom Atila.
As pessoas precisam saber exatamente o que o Prof. Plinio fez e a que dedicou toda a sua vida.
+In Maria Regina,
Mons. Yousef Altaji Narbón, Panamá
Resposta do Editor:
Estimado Mestre Yousef Altaji Narbón,
Salve Maria!
Que Nossa Senhora o abençoe e ao seu importante apostolado no Panamá.
Alegro-me por ter republicado os Comentários do Prof. Plinio sobre Santa Hildegarda de Bingen em espanhol. Espero que muitas pessoas se beneficiem dessas sábias palavras.
Parabenizo-o pelo seu nobre artigo, que presta ao Prof. Plinio a homenagem de honra e gratidão que ele merece. Defendê-lo num momento em que os inimigos da Igreja – tanto externos quanto internos – fazem o possível para denegrir seu nome, representa uma homenagem corajosa e particularmente oportuna.
Como um de seus discípulos mais próximos, que se beneficiou de seus ensinamentos católicos e de sua santa presença, fico especialmente contente que o senhor afirme publicamente sua admiração por ele.
Agradeço-lhe também pela generosa menção ao meu nome e à minha obra, cujo principal mérito reside em ter sido realizado em obediência à sua ordem e seguindo sua estreita orientação.
Que Cristo Rei – cuja festa celebramos há nove dias – e a Rainha do Céu abençoem você e seus valorosos companheiros nesta notável luta, e lhes deem a coragem e a perseverança para travar a mesma guerra que o Prof. Plinio sempre travou.
Cordialmente,
Atila S. Guimarães