Seleção Biográfica:
São João Damasceno, século 8, foi o grão vizir do califa de Damasco. Enquanto ele ocupava esse cargo, o Imperador Leo, o Isauriano, começou uma campanha para destruir as imagens católicas, o início da heresia iconoclasta. Em 726, ele emitiu seu primeiro decreto contra a veneração de imagens.
São João Damasceno
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João Damasceno imediatamente pegou sua caneta para defender essa antiga prática dos católicos, assim como antes ele atacara as heresias de seu tempo. Por causa dessa defesa, a mão que a escreveu foi cortada, mas a Virgem Maria apareceu e recolocou a mão.
Retirou-se para o mosteiro de São Sabas, a sudeste de Jerusalém, e morreu lá como monge dedicado à oração e ao estudo. Ele escreveu numerosas obras e belos versos. Seu estilo era vigoroso e polêmico. Por exemplo, escrevendo contra o Imperador, ele o chamou de o novo Maomé, um inimigo de Cristo e desprezador dos santos. Ele também atacou os Bispos bajuladores, chamando-os de escravos do estômago, dispostos a comprometer-se e a mentir.
Escrevendo sobre as imagens sagradas, ele disse:
“Quanto à Santíssima Mãe de Deus, confesso que Ela é mais santa que os Serafins e Querubins, mais sublime que o Céu, mais elevada do que todas as criaturas, pois Ela trouxe à luz do dia Cristo nosso Deus.
“Quanto aos Santos que lutaram por Ele, eu os honro e os venero, osculando suas preciosas relíquias. Na Bíblia, o escritor sagrado faz um relato da Encarnação de Cristo. O escultor primeiro retrata a glória da Igreja desde Adão até o nascimento de Cristo. O escritor e o artista concordam com a mesma verdade. A Igreja se beneficia de ambos, mas você, ó herege, venera o livro e destrói a imagem. Que extravagância!
“Se uma pessoa ignorante cometer algum excesso nesse assunto, a culpa é sua. Se alguém cometer o equívoco de adotar a imagem de Cristo pelo próprio Cristo, vocês devem instruí-lo. É por isso que vocês são bispos, padres e diáconos. Os verdadeiros pastores e doutores, as luzes brilhantes do passado, dedicaram-se a instruir o povo para o seu bem e salvação. Mas os bispos deste século estão preocupados com cavalos, vacas, ovelhas, rebanhos, campos e ouro. Eles se preocupam apenas em acumular e gastar dinheiro. Eles estão muito preocupados com o corpo, mas negligenciam seu povo e sua própria alma. É como as Escrituras dizem: Os pastores se tornaram lobos.
“Quem devemos seguir agora, São Basílio, o Taumaturgo, ou Bastilas, o assassino de almas? O médico ou penitência e salvação São João Crisóstomo ou o médico de desordem e perdição Tricarcade? Ou talvez Gregório, o profano patriarca de Constantino, praga do povo, que juntamente com a cabeça do Império expulsaram as imagens veneráveis e a sagrada doutrina da Santa Igreja?
“A quem devemos ouvir? O conjunto de veneráveis Patriarcas que falaram nos seis primeiros Concílios ou esses prelados hipócritas que introduziram dogmas adúlteros na Igreja, que nunca foram confirmados por nenhum Patriarca e são proscritos pelas Cartas dos Sínodos?”
Comentários do Prof. Plinio:
Algumas observações anteriores nos ajudarão a entender melhor essa seleção. No mundo muçulmano, o califa era uma espécie de papa e imperador. Ele era um líder religioso que, ao mesmo tempo, exercia poder temporal. O grão-vizir era o equivalente a um primeiro ministro. Ele era o homem indicado pelo califa para administrar o governo. Normalmente, os califas não se dignariam a se associar com as pessoas, que eram consideradas indignas de estar em sua presença. Foram os grão-vizires que os representaram; eles eram a face do califa para o público.
São João Damasceno lutou contra a heresia Iconoclasta
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São João Damasceno, então, era o grão vizir do califa de Damasco. Naquela época, os califas permitiram aos católicos praticar sua religião e ocupar importantes cargos públicos naquele estado muçulmano. Havia, portanto, este paradoxo: um Santo que estava protegido por um Califado muçulmano e que atacou um herege que era chefe do Império Bizantino católico.
Imperador Leão, o Isauriano, foi quem iniciou a campanha contra as imagens. Era a heresia iconoclasta, que significa aqueles que destroem ícones e imagens. Leo, o Isauriano, foi uma prefigura dos protestantes. Entre outros erros, ele sustentou que era errado venerar as imagens. Por ordem dele, os hereges queimaram e destruíram inúmeras imagens nas igrejas bizantinas.
Neste mais belo texto de São João Damasceno, os senhores veem a indignação de uma alma de fogo contra o erro. O trecho demonstra que a indignação de São João Damasceno foi preenchida com amor pela verdade. Ele proclama vigorosamente as verdades que defende.
Neste texto, existem alguns argumentos muito valiosos. Por exemplo, quando ele se dirige aos iconoclastas, ele aponta a inconsistência da posição deles de destruir as imagens, mas venerando a Bíblia. A Bíblia, ele argumenta, descreve personagens em palavras, ou seja, fornece uma representação literária da pessoa. O artista, inspirado nessa descrição, pinta uma imagem ou esculpe uma estátua. Portanto, se alguém se posicionar contra as imagens das pessoas, também deve estar contra a Bíblia que as descreve. Caso contrário, sua posição é contraditória. Ele aceitaria a descrição literária, mas condenaria a figura artística representando a primeira. É um argumento simples, mas firme, apresentado com grande beleza literária.
Em outro argumento contra os bispos e clérigos hereges, ele diz: “Se uma pessoa ignorante comete algum excesso nesse assunto, a culpa é sua. Se alguém cometer o erro de tirar a imagem de Cristo pelo próprio Cristo, deverá instruí-lo. É por isso que os senhores são bispos, padres e diáconos.”
Os senhores podem ver que os hereges da época usavam o mesmo sofisma dos protestantes que mais tarde afirmariam que os católicos adoram imagens e Nossa Senhora. Quando os bispos e clérigos hereges afirmaram que as imagens deveriam ser destruídas para evitar tais excessos, São João Damasceno respondeu: “Os senhores estão encarregados da instrução do povo.
Se existe algum excesso na veneração de imagens, é porque os senhores não cumpriram seus deveres. Portanto, para serem consistentes, se os Srs. quiserem condenar alguém, devem condenar a si mesmos e, em vez de censurar e quebrar as imagens, devem corrigir a si mesmos.” Novamente, é uma lógica simples e forte que não deixa saída para o adversário.
Não devemos nos surpreender que o herético Imperador tenha ordenado que a mão de São João Damasceno fosse cortada. O herege não podia enfrentar essa lógica de ferro do Santo, então Leão, o Isauriano, tomou essa medida violenta para impedir que o Santo o atacasse. Mas Nossa Senhora - que é a destruidora de todas as heresias - restaurou sua mão para que ele pudesse continuar escrevendo contra os inimigos da Igreja.
Um grão-vizir ordena a execução de um homem culpado
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Uma consideração final importante é que São João Damasceno - com esse espírito de fogo e mentalidade católica - foi escolhido pelo califa como seu grão-vizir. O califa era muçulmano e inimigo da Igreja Católica; não obstante, ele teve o bom senso de admirar a honestidade e a capacidade de São João Damasceno e o designou para governar suas posses temporais.
Agora, pergunto aos Srs. o seguinte: os senhores imaginam se hoje seria possível que um homem com a mentalidade de São João Damasceno se tornasse primeiro ministro da Rússia? Ou mesmo o chefe de um dos nossos Estados ocidentais? Ele poderia ser o primeiro-ministro da Inglaterra ou presidente dos Estados Unidos? Ele certamente não seria aceito. Por quê?
Porque a mentalidade revolucionária das pessoas hoje é muito pior do que a mentalidade dos inimigos da Igreja no século 8. Essa comparação nos faz entender quão baixo afundamos e quão ruim é a mentalidade revolucionária. Normalmente somos enganados por essa mentalidade revolucionária e não percebemos quão perversa é realmente.
Este exemplo mostra quão hostil o mundo moderno é à causa católica e quão ruins são os progressistas que estão tentando adaptar a Igreja a este mundo.
Vamos rezar a São João Damasceno e pedir que ele nos dê a mentalidade que ele teve para destruir a Revolução, assim como ele destruiu a heresia Iconoclasta em seu tempo.
  | | Prof. Plinio Corrêa de Oliveira | |
A secção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
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