Seleção Biográfica:
Tomás Morus nasceu em Londres em 7 de fevereiro de 1478 e recebeu o martírio em 6 de julho de 1535 porque não reconheceu Henrique VIII como chefe da chamada igreja anglicana.
Ele se recusou a dar aprovação por escrito ao Ato Parlamentar de Sucessão, pelo qual o soberano inglês fingia ser superior à Sé de Roma, ou seja, ao Papa.
São Tomás Morus
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Afirmou ele que tal ato era inválido, pelo fato de ter sido contrário à fundação da Cristandade, bem como a lei da própria Inglaterra, a Magna Carta. Também em razão de ter sido violado o juramento solene de lealdade à Igreja e à Roma que todos os reis cristãos pronunciaram por ocasião da coroação.
Argumentou que, ao recusar a obediência ao Papa, o Rei da Inglaterra procedeu como uma criança recusando a obediência ao pai natural.
Por dois anos, ele permaneceu preso na Torre de Londres, onde escreveu o livro Diálogo do Conforto contra a Tribulação. Neste livro, Tomás Morus imagina um diálogo entre dois húngaros, um tio e um sobrinho, discutindo o problema do sofrimento e da possível morte sob uma ameaça ou iminente invasão do país pelos turcos. O autor se refere metaforicamente a Henrique VIII como o Grande Turco e à invasão turca como a ameaça protestante contra a unidade da fé católica.
Tomás Morus considerava:
“Quantos Romanos, quantos corações nobres de outros países, voluntariamente deram suas próprias vidas e sofreram grandes dores mortais e mortes muito dolorosas por seus países, para ganhar com a morte apenas a recompensa da fama e fama mundanas! E deveríamos, então, recuar para sofrer tanto pela honra eterna no Céu e pela glória eterna? O Demônio também tem alguns hereges tão obstinados que, intencionalmente, suportam a morte dolorosa pela glória vã. E não é mais do que vergonhoso que Cristo veja Seus católicos abandonarem Sua fé, em vez de sofrer o mesmo pelo Céu e pela verdadeira glória?
"…Se tivéssemos a décima quinta parte do amor por Cristo que Ele tinha e tem por nós, toda a dor da perseguição deste turco não poderia nos afastar dEle, mas haveria neste dia tantos mártires aqui na Hungria quanto já houve antes em outros países.
Henrique VIII é o "grande turco" do Livro de Tribulação de São Thomas |
"E eu não duvido disso, se o turco estivesse ali mesmo com todo o seu exército a seu redor; e se todos estivessem à mão com todos os terríveis tormentos que poderiam imaginar, e estivessem nos torturando conosco, a menos que abandonaria a fé; e, para o aumento do nosso terror, caíam sobre nós de uma só vez em um grito, com trombetas, tabrets e tamboris todos tocados, e todas as armas disparando fazendo um barulho de medo; se então, em por outro lado, o chão deve tremer repentinamente e renascer, e os Demônios devem sair do Inferno e mostrar-se em tão feia forma que os desgraçados os verão; e se, com aquele uivo hediondo que aqueles cães do inferno gritem, eles deveriam abrir o Inferno de todos os lados ao redor de nossos pés, para que parássemos, devíamos olhar para aquele abismo pestilento e ver o enxame de pobres almas nos terríveis tormentos ali - teríamos tanto medo da vista que mal deveríamos lembrar que vimos o anfitrião do turco.
"Se ocorresse uma apariçao da Santíssima Trindade em toda sua pompa, Deus Pai na Sua grande majestade; nosso Salvador em sua gloriosa humanidade sentado no trono, Sua Mãe Imaculada e toda sua honrosa companhia nos chamando para irmos a Eles; e se em nosso caminho rumo a essa aparicão tivéssemos de passar antes por uma morte dolorosa em razão dos atormentadores turcos e dos demônios, ao ver tal glória, ouso dizer que nenhum homem se furtaria à morte para chegar junto à Santíssima Trindade.
"Consideremos bem essas coisas e tenhamos esperança segura da ajuda de Deus. … Traduzido por Monica Stevens
Comentários do Prof. Plinio:
Essas belas considerações de São Tomás Morus lembram os Exercícios Espirituais de Santo Inácio de Loyola. Eles têm um método semelhante, o mesmo tom razoável e o uso frequente de contraste. Santo Inácio se baseia muito em contraste para mover almas.
São Tomás se recusa a assinar o Ato de Sucessão
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Por exemplo, São Tomás Morus descreve o demônio que quer que nossas almas se percam, e então mostra Deus em toda a sua glória, que quer nos salvar.
Procura mover a alma não apenas pela consideração da perdição, mas a perdição em contraste com a salvação. Ele toca a alma em seus pontos mais profundos para incliná-la a uma boa decisão. O contraste é uma excelente ferramenta psicológica para mover almas.
Ele apresenta a terrível situação de um homem enfrentando a perseguição e o martírio. Diante de tal situação, ele vacila. Para impedi-lo de vacilar, São Tomás Morus apresenta um argumento que termina com essa metáfora eminentemente inaciana:
Existem os exércitos do Turco - Henrique VIII - que tirarão sua vida. Mas por trás dos exércitos do turco estão os exércitos do demônio, cheios de demônios em suas formas mais horrendas.
Portanto, o homem pensa: “Se eu não derrotar esse medo que tenho do turco, serei tomado pelo demônio e me tornarei um deles como aquelas criaturas hediondas. O corpo humano pode morrer, mas a alma viverá para sempre.
Portanto, para evitar ser eternamente atormentado, o homem concorda com um sofrimento transitório nas mãos do Turco. Ele está disposto a resistir ao exército do Turco e morrer fazendo isso.
Por dois anos, ele foi prisioneiro na Torre de Londres
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Esta não é uma consideração teórica. É uma consideração que São Tomás Morus fez porque se aplicava ao seu caso. Ele sabia que sofreria o martírio, que teria uma morte violenta e que estava descrevendo sua própria agonia.
Ele permaneceu dois anos na prisão: foi uma angústia longa e lenta. Depois que soube a data de sua execução, ele sofreu alguns dias de intensa angústia.
Finalmente, quando subiu ao cadafalso na Tower Hill e o carrasco baixou o machado até o pescoço, ele teve alguns minutos, pouco mais de dez, antes que sua alma se separasse de seu corpo. Foi feito. Ele foi para o Céu. O que era todo aquele sofrimento comparado a ser condenado por toda a eternidade?
Se ele tivesse escolhido o exército do demônio, o que significava apostasia da Fé católica, ele seria como um demônio hediondo, cheio de contradições, infelicidade e aflições, atormentado por sua própria consciência e por outras almas represadas por toda a eternidade. Ou seja, considerando apenas o reino dos tormentos, os que ele escolheu eram muito menos do que os que ele teria de sofrer se tivesse apostatado. Ele decidiu enfrentar o carrasco.
Então, em contraste com esses tormentos, São Tomás retrata uma visão cheia de charme. De repente, acima dessas hostes infernais, Nossa Senhora aparece, sentada à direita de seu Filho Divino, acompanhada por toda a corte celestial.
Eles olham para aquele homem ameaçado de martírio com calor e ternura, com aquela sede de almas que Nosso Senhor manifestou no alto da Cruz, quando disse: "Tenho sede." Nosso Senhor quer que a alma desse mártir esteja com Ele por toda a eternidade.
Ele quer compartilhar sua alegria com ele. Para esse fim, Ele pede a essa alma um ato de sublime fidelidade. Esta é a imensa recompensa que aguarda o mártir. Um ato de puro amor somado a um ato de santo medo levou a alma a escolher o martírio.
Este é o argumento de São Tomás Morus baseado em contrastes.
Essa consideração é válida apenas para o martírio? Não, também é válida para situações semelhantes. A vida de fidelidade de um católico é um longo martírio. Para um homem sério e reto que procura servir Nossa Senhora em tudo, a vida é um martírio prolongado.
Ele deve fazer renúncias e sacrifícios; ele tem de fazer violência contra si mesmo. Esta é a Cruz que cada um de nós tem de carregar e o martírio que temos de enfrentar.
O local da execução de São Tomás Morus em 6 de julho de 1535 |
Assim, devemos aplicar a esse martírio paralelo o mesmo conselho que São Tomás Morus oferece para o martírio real.
Às vezes, viver uma vida de virtude se torna tedioso. Nos momentos em que podemos ser tentados a abandonar nossa vocação, é salutar lembrar os dois exércitos de São Tomás.
Em outras ocasiões, é um pequeno prazer, um olhar proibido, olhar apenas por um momento a revista imoral ou a pessoa mal vestida. Está errado; nós devemos evitá-lo. O mau olhar muitas vezes propicia um pensamento ruim e depois uma ação ruim. Mais uma vez, estamos escolhendo entre os dois exércitos.
Ainda em outros momentos, podemos consentir em um ato de orgulho, superestimando nossas qualidades, declarando-nos autônomos quando devemos obedecer. Uma concessão nesse campo esfria o entusiasmo por nossa vocação, que por sua vez enfraquece a força que precisamos para perseverar.
Somos chamados a lutar constantemente e em todas as coisas contra a Revolução e suas tendências, mesmo quando ela se apresenta de maneira atraente, convidando-nos a aderir a ela. Isso é, em muitos sentidos, mais do que martírio. O último é muito mais difícil, mas termina rapidamente, enquanto o primeiro continua por toda a vida.
São Tomás Morus por Peter Paul Reubens
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Portanto, para todas essas situações, o argumento de São Tomás Morus deve ser aplicado. Estamos escolhendo entre uma eternidade de felicidade com Nossa Senhora, Nosso Senhor e a Corte celestial ou uma eternidade de tormento e blasfêmias no inferno.
É bom notar aqui que, para nos salvar, devemos ser motivados não apenas pelo medo, mas também pelo amor de Deus. Não basta ser movido pelo medo.
Também devemos pensar nas graças que recebemos em nossa vocação contra-revolucionária, na recompensa preparada no Céu. Somos chamados a ser completamente ortodoxos, tendo uma noção clara do que é certo ou errado e um forte senso católico que nos permite entender a Igreja com grande lucidez e amar a religião católica com um amor especial.
Visto que Deus nos deu esses dons, Ele prepara um lugar para nossas almas no Céu, onde teremos uma maior intimidade com Ele do que outras almas a quem Ele deu menos. Portanto, devemos esperar e amar essa recompensa que Ele preparou para nós. Será uma visão beatífica particularmente clara.
Como esta corte tem um rei, ela também tem uma rainha. Também teremos uma intimidade com Nossa Senhora, Rainha do Universo, proporcional à devoção que tivemos por ela nesta vida. Somos escravos de Nossa Senhora seguindo o método de São Luís Grignion de Montfort, ou seja, demos tudo a Ela, por seu serviço e glória; portanto, devemos esperar que n’Ela, com Ela e por meio d’Ela, recebamos nossa recompensa no Céu.
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Prof. Plinio Corrêa de Oliveira | |
A secção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
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