Qual é a ligação entre Nossa Senhora de Fátima e Nossa Senhora do Carmo, desde que ela apareceu usando o hábito carmelita em uma das aparições? Os senhores sabem que, nas aparições de Fátima, Nossa Senhora normalmente usava um hábito branco com detalhes dourados e um cinto dourado.
Mas durante a aparição às crianças no dia em que ocorreu o milagre do sol, ela apareceu usando o hábito carmelita que representava os mistérios gloriosos do Rosário.
Nossa Senhora do Monte Carmelo, como ela apareceu em Fátima
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Nossa Senhora não faz nada por acaso, então a primeira pergunta leva a outra: qual é a relação entre Nossa Senhora do Carmo, os mistérios gloriosos e Nossa Senhora de Fátima?
A invocação de Nossa Senhora do Carmo é originária do Monte Carmelo, na Terra Santa, onde os eremitas viviam na época da Antiga Aliança, rezando e esperando por uma Virgem Mãe que viesse trazer a salvação para toda a raça humana.
Eles estavam seguindo o exemplo de Elias, Profeta, que estava no Monte Carmelo rezando pela salvação de Israel, que passava por terrível seca, quando viu uma pequena nuvem no horizonte distante.
Ele esperava que ela trouxesse a tão necessária chuva para Israel. A pequena nuvem cresceu em tamanho e cobriu o céu inteiro, e finalmente a chuva esperada veio salvar o povo.
Elias entendeu que essa nuvem era um símbolo da Virgem por vir, relacionada às profecias de Isaías tratando de Nossa Senhora. Aqueles que seguiram seu exemplo também rezaram pela vinda da Virgem, que seria a Mãe do Messias.
Nos tempos da Antiga Aliança, portanto, os eremitas do Monte Carmelo tinham a missão espiritual de prever a vinda de Nossa Senhora e rezar por ela. Eles foram perseguidos por pessoas más e também por membros da decadente sinagoga; não obstante, os eremitas do Monte Carmelo permaneceram fiéis.
Finalmente, Nossa Senhora veio e recebeu a maior glorificação entre todas as outras criaturas. Nela o Verbo Divino, a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade, se fez carne. Ela se tornou esposa do Espírito Santo. Como ela era sem pecado original, ela não estava sujeita à morte. Mas Ela escolheu morrer, imitar Nosso Senhor. Então, teve uma morte muito suave, que a Igreja, com sua linguagem hábil, chamou de dormição, o sono de Nossa Senhora. Foi uma morte real que envolveu a separação do corpo e da alma, mas o mais suave possível.
Depois, foi ressuscitada por Nosso Senhor e levada para o Céu pelos Anjos. Esse conjunto de privilégios constitui a maior glorificação que uma criatura já teve. É por isso que Nossa Senhora da Assunção também é chamada Nossa Senhora da Glória.
Portanto, a história da Ordem do Carmelo no Antigo Testamento termina com uma glorificação extraordinária e o cumprimento de suas expectativas. Ao longo dos séculos de silêncio, isolamento e perseguição, os seguidores de Elias avançaram passo a passo para a vitória e a glória.
A Dormição de Nossa Senhora
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A história da Ordem do Carmelo começa novamente na Nova Aliança. São João Batista também seguiu Elias, assim como muitos de seus discípulos, São João, São Tiago e outros. Eles tiveram a alegria de ver e conhecer Nossa Senhora enquanto estava viva.
Eles veneravam a mesma Mãe Virgem que havia sido antecipada por todos os seus ancestrais. É fácil imaginar que, às vezes, ela lhes falasse dos carmelitas, confirmasse sua vocação e os recompensasse por serem seus primeiros devotos da História.
Também se pode imaginar as relações piedosas e misteriosas entre Nossa Senhora e Elias, que ainda está vivo, como se sabe. Parece razoável pensar que a devoção da Santa Servidão (Santa Escravidão) a Nossa Senhora, desenvolvida por São Luís Grignon de Montfort, era de algum modo conhecida e praticada pelos primeiros filhos de Nossa Senhora, os carmelitanos.
A Ordem Carmelita continuou a existir na Terra Santa, mas a Cristandade da época não tirou a vantagem que deveria ter tirado de sua presença. Essa Cristandade entrou em decadência e, como punição, recebeu a invasão dos sarracenos, que a destruíram. Na época das Cruzadas, os carmelitanos chegaram ao Ocidente como uma ordem religiosa quase desconhecida, minguante e sem apoiadores.
Nossa Senhora dá o escapulário a São Simão Stock
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Neste tronco seco, Nossa Senhora fez uma vibrante flor desabrochar, São Simão Stock. Depois que ele foi eleito Superior Geral da Ordem em 1247, viveu sob a proteção d’Ela.
Numa aparição, Ela lhe deu o escapulário, isto é, a promessa da vida eterna para aqueles que entrassem na Ordem e morressem nela.
A Ordem floresceu novamente, e conhecendo novo período de glória. Entre as glórias dos carmelitas, a maior delas é sempre ter devoção a Nossa Senhora.
Também teve a glória de ter Santa Teresa de Ávila e, mais recentemente, a glória de Santa Teresa do Menino Jesus, que poderia ser nossa contemporânea se não tivesse morrido tão jovem.
Hoje a Cristandade está novamente em decadência. Nossa Senhora veio a Fátima para anunciar este outono, o castigo e a vitória com a famosa frase: “Por fim, o meu Imaculado Coração triunfará”.
No mesmo conjunto de aparições em que anunciou sua vitória, Ela desejava aparecer vestindo o hábito da Ordem Carmelita, como uma maneira de confirmar sua predileção milenar e de indicar que essa Ordem fará parte de seu glorioso Reinado. Com o hábito, fez simbolicamente uma síntese do passado e do futuro, no exato momento em que anunciou o fim de uma era e o começo de outra.
O dia da festa de Nossa Senhora do Monte Carmelo é uma festa muito querida para nós, seguidores de Elias, Profeta, o primeiro devoto de Nossa Senhora da História.
Vamos glorificá-La e pedir a Ela que nos prepare, pois somos carmelitas de espírito, para passar pelo castigo e para sermos pedras vivas no Reino de Maria.
  | | Prof. Plinio Corrêa de Oliveira | |
A secção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
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