Seleção Biográfica:
Santa Hildegarda nasceu em Bermersheim, na Diocese de Mainz, no ano de 1098, sendo a décima e última filha de pais nobres e virtuosos. Quando ela tinha oito anos, reconhecendo sua profunda devoção e dons espirituais incomuns, eles a levaram para o Convento do Monte Santo Disibodenberg e a colocaram sob a direção da Abadessa Jutta, filha do Conde Estefan de Spanheim.
Dos 8 aos 15 anos, Hildegarda teve muitas visões, das quais falava com simplicidade às companheiras, que ficavam maravilhadas, como todos as que delas tomavam conhecimento. Elas se perguntaram qual poderia ser a fonte das visões.
Ruínas do Convento de São Disibodenberg
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A própria Hildegarda explicou que via coisas interiormente em sua alma relacionadas com as coisas externas que estavam acontecendo ao seu redor, que via com os olhos de seu corpo.
Quando ela percebeu que isso não acontecia com outras pessoas, ela ficou com medo e não comentou mais sobre suas visões. Em suas conversas, no entanto, ela se referia a coisas que ainda estavam por vir e outros pensamentos que pareciam extraordinários para aqueles que a ouviam falar. Esse dom sobrenatural ela teve durante toda a sua vida.
Aos 40 anos ela ouviu uma voz do Céu ordenando-lhe que escrevesse tudo o que visse. Por muito tempo, ela resistiu, não por obstinação, mas por humildade e desconfiança. Dois anos depois, viu o Céu se abrir e uma chama luminosa perfurou sua testa, coração e peito, penetrando-o com um calor suave. Naquele momento ela recebeu uma compreensão dos Salmos, dos Evangelhos e dos outros livros do Antigo e do Novo Testamento, para que pudesse explicar o seu significado, embora não soubesse latim.
Ainda com medo de escrever suas visões. Acabou adoecendo. Finalmente, ela confidenciou suas preocupações à Abadessa Jutta, que por sua vez informou ao diretor espiritual do Convento. Depois de questionar Hildegarda, ele a ordenou que escrevesse suas visões, o que passou a fazer. Quase imediatamente, ela se levantou da cama, curada.
Santa Hildegarda de Bingen recebendo revelações
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O diretor espiritual foi a Mayence para mostrar os escritos de Hildegarda ao Arcebispo e aos altos membros do clero. Depois de estudá-los, o Arcebispo decidiu consultar o próprio Papa sobre o assunto.
Primeiro, o Papa Eugênio III enviou Alberon, Bispo de Verdun, ao Convento para examinar a doutrina de Hildegarda. Ela respondeu com grande simplicidade a todas as perguntas que ele lhe fez.
Depois de receber o relatório do Bispo, o Papa ordenou que os Scivias fossem trazidos até ele. Pegando-os nas mãos, leu-o em alta voz aos Prelados reunidos no Sínodo de Trier (1147-1148). Ele também relatou tudo o que lhe foi dito pelos emissários que enviou, e todos os presentes deram graças a Deus.
São Bernardo, que estava presente, pediu ao Papa que confirmasse e aprovasse esta grande graça concedida por Deus à Igreja no seu pontificado. Além disso, ele aconselhou que Hildegarda fosse instruída a relatar ao Papa o que foi revelado a ela por meio do Espírito Santo a respeito de seu pontificado.
Ela anunciou uma época difícil pela frente, cujos primeiros sinais já se manifestavam. Estas foram suas palavras simbólicas:
“Os vales [o povo] reclamarão das montanhas [seus superiores], e as montanhas cairão sobre os vales, porque seus súditos [o povo] não terão mais temor de Deus. Eles estão ansiosos de subir ao cume das montanhas para acusar os prelados em vez de se acusarem de seus próprios pecados.
São Bernardo escreveu a Santa Hildegarda encorajando-a a perseverar
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“Os vales dizem que é justo subirem. Movidos pela inveja, denigrem tudo o que os superiores fazem.”
Os vales são como uns idiotas que, em vez de limpar a roupa suja, nada mais fazem do que olhar a cor da roupa do vizinho.
“As próprias montanhas, em vez de se elevarem continuamente em comunicação íntima com Deus para que se transformem cada vez mais na luz do mundo, tornam-se descuidadas e obscurecidas.”
E vós, Grande Pastor e Vigário de Cristo, deve buscar a luz para as montanhas e restringir os vales. Dê preceitos aos senhores e disciplina aos súditos.
“O Juiz Soberano lhe diz que deve condenar e mandar embora os inoportunos e ímpios com medo de que, para sua grande confusão, eles interfiram em seus negócios. Mas seja compassivo com os pecadores, públicos e privados, porque Deus não desdenha as feridas e tristezas daqueles que o temem.”
Hildegarda fez previsões e deu conselhos semelhantes aos Bispos e Barões que lhe escreveram de todas as partes para consultá-la. Em seu tempo, Hildegarda exerceu uma influência entre as mulheres semelhante à de Bernardo entre os homens. Ela teve inúmeras revelações sobre as obras de Deus, desde a criação do mundo até a derrota do Anticristo.
Morreu em 17 de setembro de 1179 na noite de domingo aos 80 anos.
Comentários do Prof. Plinio:
Vemos que a vida de Santa Hildegarda foi uma espécie de milagre contínuo, permanente e palpável. Tudo nela é admirável e milagroso.
Ela recebeu uma profecia sobre a Revolução que estava começando a se manifestar em seu tempo. Parece que ela também recebeu uma profecia sobre muitos aspectos da Revolução até o fim dos tempos. Veremos que esta santa, que tem uma ligação especial com a R-CR, de fato fez profecias relacionadas a este tema. E, nesse sentido, é uma importante confirmação disso.
Em relação à vida dela, destaco como os hagiógrafos do passado nunca deixaram de mencionar quando uma santa nasceu de pais ilustres e virtuosos, como aconteceu com Hildegarda.
Hildegarda era apenas uma criança quando entrou no Convento Beneditino e teve a Beata Jutta para formá-la a partir dos 8 anos. Hoje não é mais permitido introduzir crianças em uma ordem religiosa em uma idade tão jovem. Mas Hildegarda floresceu maravilhosamente em seu convento.
O Espírito Santo ilumina Santa Hildegarda, que dita sua visão a um escriba
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Suas visões começaram quando era muito jovem e ela pensava que todos viam as mesmas coisas. Por isso, comentava sobre elas com naturalidade e com toda a simplicidade. Tal simplicidade e naturalidade já eram prova da autenticidade de suas visões.
Sua iluminação com relação às Escrituras foi obviamente um dom do Espírito Santo. Sabemos que naquela época a Bíblia era em Latim. Mesmo que não entendesse bem o Latim, ela sabia explicar os textos que eram lidos para ela.
Este é um milagre notável, contínuo e palpável, um fato externo que qualquer pessoa pode confirmar como verdadeiro. Seria como se uma pessoa que não conhecesse a língua árabe fosse presenteada com um texto árabe. Sem entender as palavras, ela interpretasse o texto. Se isso não é um milagre, não sei o que é.
Aprovação do Papa e de São Bernardo
Paremos para refletir sobre as revelações que ela escreveu na obra Scivias que enviou ao Papa Eugênio. Vemos que depois de uma investigação prudente, o Papa tomou uma posição favorável e achou que valeria a pena lê-los em voz alta para a assembleia de Cardeais e Bispos reunidos.
“Ele os leu em voz alta” - e assim chegamos a uma cena que merece ser representada em uma iluminação ou pintura.
Uma reunião papal com o Cardeal e Bispos
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Os senhores podem imaginar um salão daquela época, com o Papa no centro em um daqueles tronos de pedra, às vezes conectado à própria parede; em seguida, os Cardeais sentados eretos - sem se inclinar ou descansar em um lado ou outro de suas cadeiras - em uma fila de cadeiras em cada lado do trono.
Assim, o Papa começa a ler as revelações de Santa Hildegarda a esta assembleia - os Cardeais e o Arcebispo de Mayence com todo o clero de Trier assistindo. É uma cena colorida e extraordinariamente pitoresca.
Imagine a reação de quem escuta: “Graças a Deus! Que bom é o nosso Redentor! Bendita seja a Virgem Maria!” Um coro de elogios! Mas verão que há algo ainda melhor: São Bernardo está presente. O que mais pode ser dito? Ele foi, entre outras coisas, o autor da Salve Regina e o Memorare, o pregador da 2ª Cruzada e o Santo que deu aos Templários o seu governo, o destruidor de Abelardo.
De repente, o salão é preenchido com a voz alta, poderosa, sagrada e melíflua de São Bernardo; a assembleia treme de expectativa. Com a presença de São Bernardo, tudo se ilumina e se transforma. Este grande santo também testemunha que conhece a santa freira Hildegarda, pois a visitou e teve uma impressão muito boa dela.
E, ele anuncia que escreveu uma carta a ela depois para parabenizá-la pelas graças que ele recebeu e para exortá-la a permanecer fiel a si mesma. O grande santo primeiro é movido por uma onda de admiração. Mas depois vem um movimento de medo, a consideração de que esta terra é um vale de lágrimas, que a miséria humana está sempre presente. E esse medo prudente levanta algumas questões: essa maravilha durará ou cairá?
Portanto, aquele grande e vigilante guerreiro, conhecendo a miséria humana, escreveu a Hildegarda para exortá-la à perseverança. Quem está de pé, disse São Paulo, deve cuidar para não cair. Portanto, este grande Santo adverte Hildegarda a ser cautelosa, vigiar e orar para não cair em tentação. Este é um entendimento correto de humildade.
O início da Revolução
Na carta que Hildegarda escreveu ao Papa Eugênio, ela o alertou sobre uma época difícil pela frente, cujos primeiros sinais estavam começando a aparecer. Era a Revolução que estava surgindo.
Escreveu ela: “Os vales [o povo] reclamarão das montanhas [os superiores] e as montanhas cairão sobre os vales, porque os súditos [isto é, os vales] não terão mais temor de Deus. Eles estão ansiosos por subir ao cume das montanhas a fim de acusar os prelados, em vez de se acusarem de seus próprios pecados.”
Deve-se notar que a palavra “prelado” naquele tempo se referia não só aos eclesiásticos, mas também a altas personalidades da esfera temporal. São Tomás de Aquino fala várias vezes de “prelados,” referindo-se a pessoas importantes na Igreja ou no Estado. Vemos que o povo – os vales – tinha inveja desses personagens da Igreja e do Estado e os criticava por seus defeitos, sem corrigir os seus.
Na obra Scivias, acima, Santa Hildegarda alerta o Papa sobre o início da Revolução
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Ela escreve: “Os vales dizem que é certo que devam ser mais elevados. Eles denigrem tudo o que os superiores fazem por inveja.”
Lembramos que uma das principais características da Revolução é o ódio à superioridade. Não é mais ódio por um determinado superior, mas ódio à superioridade como tal. A superioridade não deveria mais existir. O que é bom é a igualdade como tal.
Ela prossegue: “Os vales são como tolos que, em vez de limpar suas roupas sujas, nada mais fazem do que olhar a cor da roupa do vizinho.” Isso significa que as pessoas não estavam prestando atenção em suas próprias almas no estado de pecado mortal.
“Quanto à montanha” - isto é, os nobres, o alto clero e mesmo a alta burguesia “em vez de se elevarem continuamente em comunicações íntimas com Deus para que fossem cada vez mais transformados na luz do mundo, são descuidados e obscurecidos.”
Aqui os senhores veem a bela noção do papel da nobreza e do clero. É ter comunicação contínua com Deus para irradiar cada vez mais a luz de Deus – tanto na esfera espiritual quanto temporal. Assim, eles são como uma luz no topo da montanha que deve iluminar o mundo inteiro. Quando não fazem isso, relaxando sua comunicação com Deus, escurecem, não mais irradiando a luz que deveriam. E a escuridão e a confusão reinam nos níveis inferiores.
Então, havia um povo invejoso, mas o ponto de partida desse processo foi a posição da nobreza e do clero que se tornaram frios para com Deus e deixaram as trevas preencherem as camadas mais baixas da sociedade. E em um castigo justo e majestoso, Deus permitiu que as partes inferiores da sociedade, tomadas pela inveja, derrubassem aqueles acima deles. Como isso é lógico! Como mostra a grandeza da economia da Providência através da História! Aqui os senhores veem a santidade de Hildegarda.
Ela ainda escreve: “E vós, o Grande Pastor e Vigário de Cristo, deve buscar luz para as montanhas e constranger os vales. Dê preceitos aos senhores e disciplina aos súditos.”
Veja a curiosa tarefa que ela atribuiu ao Papa: ele deveria buscar luz para as montanhas e delimitar os vales. Deve dizer àqueles que estão revoltados que obedeçam. Mas deve dizer às autoridades que devem se voltar para a luz. Isso é exatamente o oposto da tática progressista, que é transformar as montanhas em escuridão e incitar os vales à revolta. É impressionante como seu conselho foi contrarrevolucionário.
Continua: “O Juiz Soberano lhe diz que vós deveis condenar e mandar embora os inoportunos e ímpios, com medo de que, para sua grande confusão, eles interfiram em seus negócios.”
Aqui ela revela algo sobre a vida do Papa. Ele estava se misturando com tiranos, favorecendo pessoas que tiranizavam o povo. Basta saber algo da história daquela época, para entender isso.
Tenho a impressão de que o Castigo previsto em Fátima também pode ser mencionado na obra desta profetisa da Revolução. Os senhores veem aqui uma pessoa cuja vida foi cheia de milagres, milagres contínuos e indiscutíveis. Por outro lado, ela é uma figura profética que viu o início da Revolução e outras profecias sobre o curso da Revolução também podem estar em suas profecias. É uma pista para nossas pesquisas futuras.
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Prof. Plinio Corrêa de Oliveira | |
A secção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
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