Seleção Biográfica:
Uma estátua de São João Nepomuceno fica na Ponte Carlos em Praga
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Quando João nasceu em 1330 em Nepomuk, Boêmia, luzes extraordinárias foram vistas sobre sua casa. Quando ele era criança, a Virgem Maria o curou de uma doença grave. Depois de ordenado sacerdote, dedicou-se à pregação, com grande sucesso. Toda a cidade de Praga mudou seus costumes por causa de seus sermões, que foram ouvidos por multidões. Até hoje ele é o santo mais popular de Praga.
Venceslau IV, Rei da Boêmia e Imperador da Alemanha, nomeou-o reitor de Witchad e deu-lhe o título de chanceler do Reino, mas João recusou essas honras para permanecer um cônego regular. A Imperatriz o escolheu como seu confessor.
O Rei Wenceslas se extraviou e se tornou um tirano de seu povo. Ele tinha muito ciúme e desconfiança da Imperatriz, que costumava passar horas na Igreja rezando por sua conversão. Imaginando coisas ruins sobre ela, o Rei chamou São João Nepomuceno e ordenou-lhe que revelasse o que sua esposa lhe contara na confissão. O Santo recusou.
Isso aconteceu várias vezes. Nada poderia fazer São João revelar o segredo da confissão. Depois de torturá-lo e prendê-lo várias vezes, o Rei foi obrigado a libertá-lo por temer uma revolta pública, dada a popularidade do Santo. O Rei até o ameaçou de morte, mas São João Nepomuceno manteve-se firme em sua posição.
Um dia, sentindo que seu fim estava próximo, ele fez um sermão sobre estas palavras de Nosso Senhor: "Ainda um pouco, e não me vereis mais." Ele previu a devastação que a heresia de João Hus causaria na Boêmia. Em seguida, foi rezar aos pés da imagem de Nossa Senhora que havia sido trazida para a região por São Cirilo e São Metódio.
Uma Capela em homenagem a São João Nepomuceno nos arredores de Praga. É cercado por uma parede em forma de estrela para comemorar o milagre após sua morte
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Retornando a Praga, ele foi levado por agentes de Venceslau e novamente ameaçado. Ele permaneceu constante: quando foi torturado novamente, ele se recusou a quebrar o segredo da confissão. Por fim, o Rei ordenou que ele fosse lançado ao rio e se afogasse. Naquela noite, suas mãos e pés foram amarrados e ele foi jogado da Ponte Carlos de Praga no Rio Moldau.
Quando seu corpo atingiu a água, cinco estrelas apareceram sobre o local. O povo de Praga veio em grande número para testemunhar a maravilha. A Imperatriz apontou o milagre para o Rei, que ficou apavorado e se trancou em seu quarto por vários dias.
São João Nepomuceno tornou-se um santo padroeiro especial das famílias mais ilustres da Alemanha. Em agradecimento pelas muitas graças recebidas de São João Nepomuceno, a Casa d’Áustria ofereceu toda a ajuda possível no processo de sua canonização. Ele foi elevado aos altares em 1729.
Dez anos antes, em 1719, seu corpo foi encontrado intacto no Rio Moldau, como se tivesse sido jogado nele minutos antes. Quando seu santuário foi aberto muitos anos depois, sua língua permaneceu incorrupta, o que por seu silêncio deu uma grande glória a Deus.
Comentários do Prof. Plinio:
Esta é uma biografia muito bonita. Para situá-la em seu contexto histórico, devemos lembrar as condições históricas da Europa naquela época.
Um retábulo Mexicano do século 19 de São João Nepomuceno, padroeiro dos Confessores
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Essas regiões da Europa Central frequentemente se rebelaram contra a influência católica. Boêmia, Morávia e outras regiões vizinhas foram terras de bruxaria e ocultismo e ali nasceram heresias de todos os tipos. Naquela época em que a Idade Média estava começando a declinar de seu apogeu, uma heresia se enraizou naquela região: A heresia de João Hus, o famoso heresiarca que foi um precursor de Lutero.
Essa heresia de Hus era semelhante e diferente daquela do Protestantismo.
Irei tratar da semelhança. Uma heresia, pelo menos uma heresia que alcança certo sucesso, nunca é apenas o produto da mente de um único indivíduo, mas sim resulta de todo um ambiente. O heresiarca produz uma doutrina que todos em sua região desejam receber.
A heresia continua porque parte do público é receptiva a ela. O heresiarca tolo elabora uma doutrina que não é aceita por aqueles ao seu redor. Ele é rejeitado e seu nome não é registrado na História. Ele vai para o inferno sozinho. Mas o herege astuto prepara uma doutrina que corresponde às más tendências do meio em que vive. É por isso que sua doutrina se espalha.
John Hus percebeu que o orgulho e a sensualidade inclinavam as almas de sua região para a doutrina que elaborou. Lutero adotou a doutrina de Hus porque a mesma decadência existia na Alemanha de seu tempo. Uma coisa pela qual o Imperador Carlos V é responsável é que ele não tomou a posição firme contra Lutero que seus predecessores fizeram contra Hus. Em certas ocasiões, a única solução é extirpar o mal em sua raiz.
John Hus condenado pelo Concílio de Constança e queimado na fogueira
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São João Nepomuceno viveu naquela época em que a região estava se movendo do Catolicismo para a heresia de Hus. No início da sua missão pública, foi bem considerado pelo Rei da Boêmia, que o apoiou. Mas, influenciado pelas forças más na região, o Rei se deteriorou e se tornou um homem mau.
A Rainha, no entanto, permaneceu bem. Como ela passava longos períodos na Igreja, o Rei imaginou que se tratava de um pretexto para cometer adultério. Daí sua insistência com São João Nepomuceno em revelar o que ela lhe dizia na confissão.
Sabemos que o selo da confissão é sagrado. Nunca, por qualquer motivo ou circunstância, um sacerdote pode revelar algo que ouviu sob o selo da confissão. Ele não pode nem mesmo dizer que um homem que está sendo acusado injustamente é inocente: revelar qualquer coisa é proibido. É um segredo completo.
Então o Rei começou a perseguir o confessor da Rainha. Ele torturou São João várias vezes, jogou-o na prisão, mas o Santo se recusou a dizer qualquer coisa. Então o Rei, eleito Imperador do Sacro Império, decidiu matar o Santo.
Este último teve uma premonição divina de seu martírio e se preparou para morrer. Do púlpito, ele comentou aquelas lindas palavras de Nosso Senhor: “Ainda um pouco, e não me vereis mais.” Era a sua maneira de avisar ao povo que morreria. Depois, sendo um grande devoto de Nossa Senhora, foi a uma aldeia onde a primeira imagem de Nossa Senhora havia sido trazida ao país por São Cirilo e São Metódio, os dois Santos que evangelizaram o mundo eslavo. Depois voltou para Praga, onde foi levado pelo Rei, que ordenou que se afogasse no Rio Moldau.
Quando ele foi jogado no rio, uma grande maravilha aconteceu. Cinco estrelas emergiram das águas sobre o local onde ele havia submerso, claramente um milagre. A Rainha chamou para o marido para ver, para que ele percebesse o crime que havia cometido. Vendo esse milagre, ele ficou perturbado e passou alguns dias trancado em seu quarto. Mas o crime já havia sido cometido.
O túmulo folheado a prata de São João Nepomuceno, padroeiro de Praga, na
Catedral de São Vito. Abaixo, a fachada da Catedral
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Logo após sua morte, a veneração do mártir começou. Essa veneração aumentaria até que ele se tornasse o santo mais popular da região. A Casa d’Áustria faria todos os esforços para sua canonização. Após a devida demonstração de sua santidade, ele finalmente alcançou a glória dos altares em 1729, quatro séculos após sua morte.
Quando comparamos a história da expansão da heresia de João Hus com a do protestantismo de Lutero, vemos que eles começaram de maneira semelhante. Houve um movimento geral de deterioração que gerou a heresia de Hus. O Rei foi influenciado por ela, e isso resultou na morte de São João Nepomuceno.
Mas, também existem muitas diferenças em relação a este ambiente e aquele que gerou o protestantismo. Na Boêmia houve um Santo que resistiu; havia um Rei que, mesmo tendo caído, ficou abalado com seu crime. As massas estavam tão entusiasmadas com o Santo que o Rei temeu uma revolta popular. Ele tinha que cometer o crime à noite, senão o povo o teria evitado. Então, quando o Santo se afogou, um milagre aconteceu.
No ambiente que gerou o protestantismo, não havia mais uma resistência geral à deterioração; não houve indignação popular contra a heresia. Mesmo quando houve mártires, não houve grandes milagres públicos como o que vimos com São João Nepomuceno. Tudo dá a impressão de que o sobrenatural estava menos presente.
Como essa diferença pode ser explicada? Alguém poderia argumentar que normalmente quanto maior a necessidade, mais extraordinários os favores que a Providência Divina deveria dar. A heresia de Lutero teve um poder de disseminação muito mais forte do que a heresia de Hus. Por que a última heresia foi destruída e a primeira se espalhou? O protestantismo foi o início de uma tragédia muito maior para a Igreja. Foi a expansão da Revolução Religiosa em todo o mundo. Por que, então, Nossa Senhora não ajudou a Igreja com grandes milagres semelhantes nesta ocasião?
Depois que a Revolução nasceu, parece que esta regra incessante se aplicou: milagres e manifestações sobrenaturais aparecem cada vez com menos frequência, e há cada vez menos pessoas tocadas por grandes santos. Tem-se a impressão de um crepúsculo, de uma perda de força e vigor da Igreja. Pelo contrário, os inimigos da Igreja parecem animados por um vigor juvenil. Como isso pode ser explicado?
Isso significa que a Divina Providência ama menos a Igreja Católica? Deus não odeia mais as pessoas más como antes? Não, é claro que essas hipóteses não são verdadeiras.
Para quem considera as coisas do ponto de vista da Teologia da História, a explicação é bastante simples. Se os católicos da época do protestantismo tivessem permanecido fiéis e amado a Fé Católica como deveriam, as consequências teriam sido diferentes. Um terço da Europa tornou-se protestante. Se os dois terços que permaneceram católicos fossem fiéis e bons católicos, o terço protestante não teria alcançado a influência que alcançou. Se os católicos fossem o que deveriam ser, o poder do protestantismo teria sido cortado, assim como a heresia de John Hus.
Uma estátua de São João Nepomuceno feita para a nobre Casa Alemã de Eltz. Todo primogênito da família carrega o nome de João Nepomuceno |
A maioria dos católicos daquela época, porém, era morna e fraca. Para mostrar sua desaprovação deles, a Providência Divina retirou suas manifestações sobrenaturais e permitiu que a heresia ganhasse força. Seguindo o mesmo processo, Deus foi gradualmente retirando suas graças especiais até o momento presente em que nos deparamos com este paradoxo: a verdade e o bem sempre parecem fracos, e o erro e o mal sempre fortes. Esta é uma manifestação do descontentamento da Divina Providência com a indiferença e a falta de valor dos católicos.
Podemos imaginar, por exemplo, a cidade de Paris, com seu Arcebispo progressista, o Cardeal Marty, com seu clero progressista, com seu povo revolucionário, com os enxames de turistas que vão lá em busca de corrupção moral. A Fé Católica é tão fraca no povo de Paris - “embora ainda haja bons católicos lá” - que quase poderia ser considerada inconsequente.
Os Srs. acham que se o povo de Paris visse o corpo de um santo flutuando nas águas do Rio Sena, se converteria, mudaria seus hábitos imorais, fecharia suas boates, cabarés e outros locais de corrupção? Acho que não. Acho que um número muito pequeno de pessoas ficaria impressionado. O público em geral estaria esperando por alguma explicação “científica" para aquele corpo flutuante para que o assunto morresse.
Os Srs. poderiam me perguntar o que isso significa? Eu respondo que esta situação prova que Deus precisa intervir, dar um castigo exemplar ao mundo e reconstruir uma nova Cristandade, o Reino do Imaculado Coração de Maria previsto em Fátima. Esta situação não pode durar muito.
Estas são algumas considerações sugeridas pela maravilhosa vida e morte de São João Nepomuceno.
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Prof. Plinio Corrêa de Oliveira | |
A secção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
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