O Santo do Dia
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São Pascoal Bailão - 17 de Maio
Seleção Biográfica:
São Pascoal Bailão, cujo corpo repousa no Mosteiro Franciscano de Villarreal, Espanha, faleceu em 1592.
Nasceu no Reino de Aragão e foi pastor na juventude. Antes de levar o rebanho para pastar, ele assistia à Missa quando podia. Se isso não fosse possível, ele aguardaria o toque do sino da igrejinha próxima, e se ajoelhava no campo na hora da elevação para adorar o Santíssimo Sacramento, o Salvador que desce do Céu ao altar.
Aos 24 anos tornou-se irmão Franciscano Descalço em Villareal e ali mostrou o mesmo fervor ardente pelo Santíssimo Sacramento. Deus o recompensou chamando-o desta vida no momento da elevação. Depois de receber o Santo Viático, perguntou se a Missa já havia começado na Capela do Mosteiro. Disseram-lhe que sim e que a elevação estava próxima. Ele esperou atentamente pelo som das campainhas. Naquele momento, ele exclamou: "Meu Jesus!" e morreu.
Seu funeral foi marcado por um grande milagre. Seu caixão estava na Capela e o Ofício dos Mortos havia começado. No momento da elevação da Hóstia, o cadáver se moveu e abriu os olhos; quando o padre ergueu o Cálice, seu cadáver fez o mesmo movimento.
Mais tarde, seu corpo foi colocado próximo ao Altar Principal. Cada vez que se celebrava uma Missa naquele Altar e à medida que se aproximava o momento da elevação, ouviam-se movimentos no interior do seu caixão, convidando os fiéis a aumentar o fervor e adorar o Santíssimo Sacramento.
Isso continua até nossos dias; às vezes ouve-se o som de movimento dentro do caixão de São Pascoal Bailão.
Comentários do Prof. Plinio:
Esta seleção é muito interessante pelos seus aspectos positivos e negativos. Vou começar com o negativo.
O negativo é a forma como a vida deste Santo é apresentada, o que pode dar uma impressão completamente errada do que é santidade.
Portanto, o Santo é um menino que vai à Missa quando pode e tem grande devoção ao Santíssimo Sacramento. Não podemos ver por que isso faz de alguém um santo. É uma coisa muito aconselhável, mas não basta fazer de alguém um santo.
Depois, nos dias em que não pode ir à Missa, espera atentamente o som que anuncia a elevação e se ajoelha para adorar o Santíssimo Sacramento. É muito louvável, mas, novamente, é um ato de piedade que está ao alcance de qualquer pessoa piedosa. Esta ação por si só não caracteriza santidade.
Então, a seleção vai direto para a morte. Dá-nos a impressão de que ao longo da sua vida foi tudo o que fez. Assim, durante seus primeiros 24 anos, ele simplesmente se ajoelhava ao ouvir o som do sino e adorava a Sagrada Eucaristia. Depois voltava para cuidar de seu rebanho.
Não temos a menor dúvida de que isso é muito virtuoso e está bem fundamentado no dogma; mas também não temos dúvidas de que isso não basta para caracterizar um santo. Eu sei pouco sobre a vida de São Pascoal Bailão, mas todos nós sabemos o que é um santo.
Segundo a doutrina católica, santo é aquele que pratica a virtude em grau heroico. Se não o fez, não pode ser canonizado. Não é suficiente para ele praticar a virtude heroicamente; ele deve fazer milagres; ele também precisa passar no teste da ortodoxia de sua doutrina e outras coisas semelhantes. Mas a prática heroica da virtude é a substância da santidade.
Em todo caso, os fatos aqui narrados não indicam esse heroísmo.
Agora, irei apontar o lado positivo. Após sua morte, seu movimento dentro do caixão indicou um milagre. Foi uma graça que Nosso Senhor deu para glorificar o Santo e glorificar a Si mesmo. Foi uma graça que significava de forma eloquente como ele tinha sido um devoto fervoroso do Santíssimo Sacramento. Isso fala muito mais de sua virtude heroica do que aqueles dois pequenos fatos que lemos antes.
Certamente ele tinha um amor ardente pelo Santíssimo Sacramento; ele tinha aquela misteriosa fome e sede da Sagrada Eucaristia que tantos Santos tiveram, que produziu tantos milagres. Por isso, depois de sua morte, a Providência Divina desejou que seu corpo fosse ocasião de milagres notáveis, mostrando a adoração que tinha pelo Santíssimo Sacramento, e também dando a prova da presença real de Nosso Senhor no Santíssimo Sacramento do Altar.
Em seu caixão ele se moveu e ergueu os olhos seguindo o gesto do padre elevando o cálice. Em outras ocasiões, depois de fechado o caixão, o cadáver se movia dentro dele, fazendo um ruído que convidava os presentes a adorar o Santíssimo.
Esses são milagres impressionantes. Deus animou o cadáver para que produzisse um ruído que fizesse os outros compreenderem quão ardente tinha sido o seu amor pelo Santíssimo Sacramento. Era como se um resquício daquele amor ainda vivesse no cadáver.
O movimento de um cadáver é mais convincente, de certo ponto de vista, do que a ressurreição de um morto, porque na ressurreição um observador incrédulo pode questionar se a pessoa já havia morrido antes ou apenas parecia estar morta. Mas um cadáver que se move é totalmente inexplicável. Desse ponto de vista, o valor apologético desse movimento é especialmente significativo como prova da ação de Deus sobre o cadáver.
Por que isso aconteceu na século16? O século 16 foi marcado pela Revolução Protestante e a presença real de Nosso Senhor no Santíssimo Sacramento é um ponto que todas as seitas protestantes negam. Então, a Providência Divina operou vários milagres para provar a Presença Real.
A Presença Real pode ser comprovada com base nas Escrituras e na Tradição, bem como no Magistério da Igreja. Mas como essas provas não são acessíveis a todos - elas exigem estudo, reflexão e certo nível de cultura - entendemos que a Divina Providência desejou misericordiosamente fazer milagres para tornar mais fácil para muito mais pessoas aceitarem esta verdade.
Um milagre feito na Elevação da Hóstia, portanto, no momento da Consagração, foi um milagre que provou que Nosso Senhor estava realmente presente no Santíssimo Sacramento. Portanto, os Srs. veem que aqueles milagres no caixão de São Pascoal Bailão não tiveram apenas um valor apologético, mas um valor polêmico, porque vieram num momento em que o assunto estava vivo e quente.
Alguém poderia perguntar: por que não temos mais milagres como este hoje? Por que a Divina Providência desejou fazer milagres para se opor ao protestantismo, a primeira Revolução, e ainda não fez o mesmo contra o Comunismo, a Terceira Revolução e a Quarta Revolução, o Tribalismo?
É porque naquela época houve uma grande onda de Fé. Quando a Fé que move montanhas desaparece, os milagres se tornam raros. O milagre é feito para confirmar a Fé de muitos, mas também é fruto da Fé de outros. Era porque havia Fé que os milagres eram abundantes.
É só isso? Ou é também porque estamos em uma época semelhante à do dilúvio? Na véspera do dilúvio, acredito que os milagres se tornaram escassos. Deus estava se preparando para uma intervenção espetacular. A chuva em si não é um milagre. O milagre foi preparar Noé para sobreviver ao dilúvio.
Portanto, também podemos perguntar se a Divina Providência hoje não está reservando seus milagres para o castigo. Eu acredito que durante o castigo haverá milagres para a salvação espiritual e física daqueles que lutam por Nossa Senhora.
Mesmo que o desígnio da Providência fosse que passássemos por alguma provação como a do Profeta Daniel, que entrou em uma caverna com leões e permaneceu vivo e intacto, e então jogado em uma fornalha em chamas, devemos esperar sair ilesos, pois ele o fez, ou como São João, que foi mergulhado em um caldeirão fervente de óleo e permaneceu ileso. Mesmo que isso acontecesse conosco, devemos esperar ser guardados pela proteção especial de Nossa Senhora e assim chegar ao Reino de Maria.
Acredito que chegará o dia em que o caminho da Contra-Revolução será o caminho dos milagres. Isso exigirá de nós muita Fé, uma Fé como a de São Pascoal Bailão. Peçamos a ele que interceda por nós para que possamos receber esta Fé.
Desde os meus primeiros dias como membro de uma Congregação Mariana, minha atenção foi atraída pela letra de um de seus hinos: “De mil soldados não teme a espada, quem pugna à sombra da Imaculada.”
Chegará o momento em que todo verdadeiro católico terá de enfrentar mil soldados. Ele não deve temer as armas daqueles soldados porque estará lutando sob a sombra da Virgem Imaculada!
Precisamos estar preparados para isso. Precisamos ter nossas almas abertas para milagres.
A secção Santo do Dia apresenta trechos escolhidos das vidas dos santos baseada em comentários feitos pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Seguindo o exemplo de São João Bosco que costumava fazer comentários semelhantes para os meninos de seu Oratório, cada noite Prof. Plinio costumava fazer um breve comentário sobre a vida dos santos em uma reunião para os jovens para encorajá-los na prática da virtude e amor à Igreja Católica. TIA do Brasil pensa que seus leitores poderiam se beneficiar desses valiosos comentários.
Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.
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São Pascoal Bailão, cujo corpo repousa no Mosteiro Franciscano de Villarreal, Espanha, faleceu em 1592.
A grande basílica de São Pascoal Bailão em Villareal
Aos 24 anos tornou-se irmão Franciscano Descalço em Villareal e ali mostrou o mesmo fervor ardente pelo Santíssimo Sacramento. Deus o recompensou chamando-o desta vida no momento da elevação. Depois de receber o Santo Viático, perguntou se a Missa já havia começado na Capela do Mosteiro. Disseram-lhe que sim e que a elevação estava próxima. Ele esperou atentamente pelo som das campainhas. Naquele momento, ele exclamou: "Meu Jesus!" e morreu.
Seu funeral foi marcado por um grande milagre. Seu caixão estava na Capela e o Ofício dos Mortos havia começado. No momento da elevação da Hóstia, o cadáver se moveu e abriu os olhos; quando o padre ergueu o Cálice, seu cadáver fez o mesmo movimento.
Mais tarde, seu corpo foi colocado próximo ao Altar Principal. Cada vez que se celebrava uma Missa naquele Altar e à medida que se aproximava o momento da elevação, ouviam-se movimentos no interior do seu caixão, convidando os fiéis a aumentar o fervor e adorar o Santíssimo Sacramento.
Isso continua até nossos dias; às vezes ouve-se o som de movimento dentro do caixão de São Pascoal Bailão.
Comentários do Prof. Plinio:
Esta seleção é muito interessante pelos seus aspectos positivos e negativos. Vou começar com o negativo.
O negativo é a forma como a vida deste Santo é apresentada, o que pode dar uma impressão completamente errada do que é santidade.
Portanto, o Santo é um menino que vai à Missa quando pode e tem grande devoção ao Santíssimo Sacramento. Não podemos ver por que isso faz de alguém um santo. É uma coisa muito aconselhável, mas não basta fazer de alguém um santo.
Depois, nos dias em que não pode ir à Missa, espera atentamente o som que anuncia a elevação e se ajoelha para adorar o Santíssimo Sacramento. É muito louvável, mas, novamente, é um ato de piedade que está ao alcance de qualquer pessoa piedosa. Esta ação por si só não caracteriza santidade.
São Pascoal sentimentalista: falta de militância, heroísmo e sacralidade
Não temos a menor dúvida de que isso é muito virtuoso e está bem fundamentado no dogma; mas também não temos dúvidas de que isso não basta para caracterizar um santo. Eu sei pouco sobre a vida de São Pascoal Bailão, mas todos nós sabemos o que é um santo.
Segundo a doutrina católica, santo é aquele que pratica a virtude em grau heroico. Se não o fez, não pode ser canonizado. Não é suficiente para ele praticar a virtude heroicamente; ele deve fazer milagres; ele também precisa passar no teste da ortodoxia de sua doutrina e outras coisas semelhantes. Mas a prática heroica da virtude é a substância da santidade.
Em todo caso, os fatos aqui narrados não indicam esse heroísmo.
Agora, irei apontar o lado positivo. Após sua morte, seu movimento dentro do caixão indicou um milagre. Foi uma graça que Nosso Senhor deu para glorificar o Santo e glorificar a Si mesmo. Foi uma graça que significava de forma eloquente como ele tinha sido um devoto fervoroso do Santíssimo Sacramento. Isso fala muito mais de sua virtude heroica do que aqueles dois pequenos fatos que lemos antes.
Certamente ele tinha um amor ardente pelo Santíssimo Sacramento; ele tinha aquela misteriosa fome e sede da Sagrada Eucaristia que tantos Santos tiveram, que produziu tantos milagres. Por isso, depois de sua morte, a Providência Divina desejou que seu corpo fosse ocasião de milagres notáveis, mostrando a adoração que tinha pelo Santíssimo Sacramento, e também dando a prova da presença real de Nosso Senhor no Santíssimo Sacramento do Altar.
Uma boa representação de São Pascoal expressando uma alma séria e heroica
Esses são milagres impressionantes. Deus animou o cadáver para que produzisse um ruído que fizesse os outros compreenderem quão ardente tinha sido o seu amor pelo Santíssimo Sacramento. Era como se um resquício daquele amor ainda vivesse no cadáver.
O movimento de um cadáver é mais convincente, de certo ponto de vista, do que a ressurreição de um morto, porque na ressurreição um observador incrédulo pode questionar se a pessoa já havia morrido antes ou apenas parecia estar morta. Mas um cadáver que se move é totalmente inexplicável. Desse ponto de vista, o valor apologético desse movimento é especialmente significativo como prova da ação de Deus sobre o cadáver.
Por que isso aconteceu na século16? O século 16 foi marcado pela Revolução Protestante e a presença real de Nosso Senhor no Santíssimo Sacramento é um ponto que todas as seitas protestantes negam. Então, a Providência Divina operou vários milagres para provar a Presença Real.
A Presença Real pode ser comprovada com base nas Escrituras e na Tradição, bem como no Magistério da Igreja. Mas como essas provas não são acessíveis a todos - elas exigem estudo, reflexão e certo nível de cultura - entendemos que a Divina Providência desejou misericordiosamente fazer milagres para tornar mais fácil para muito mais pessoas aceitarem esta verdade.
Um milagre feito na Elevação da Hóstia, portanto, no momento da Consagração, foi um milagre que provou que Nosso Senhor estava realmente presente no Santíssimo Sacramento. Portanto, os Srs. veem que aqueles milagres no caixão de São Pascoal Bailão não tiveram apenas um valor apologético, mas um valor polêmico, porque vieram num momento em que o assunto estava vivo e quente.
Alguém poderia perguntar: por que não temos mais milagres como este hoje? Por que a Divina Providência desejou fazer milagres para se opor ao protestantismo, a primeira Revolução, e ainda não fez o mesmo contra o Comunismo, a Terceira Revolução e a Quarta Revolução, o Tribalismo?
Deus está preparando uma intervenção espetacular para
nossos tempos, análoga ao Grande Dilúvio
É só isso? Ou é também porque estamos em uma época semelhante à do dilúvio? Na véspera do dilúvio, acredito que os milagres se tornaram escassos. Deus estava se preparando para uma intervenção espetacular. A chuva em si não é um milagre. O milagre foi preparar Noé para sobreviver ao dilúvio.
Portanto, também podemos perguntar se a Divina Providência hoje não está reservando seus milagres para o castigo. Eu acredito que durante o castigo haverá milagres para a salvação espiritual e física daqueles que lutam por Nossa Senhora.
Mesmo que o desígnio da Providência fosse que passássemos por alguma provação como a do Profeta Daniel, que entrou em uma caverna com leões e permaneceu vivo e intacto, e então jogado em uma fornalha em chamas, devemos esperar sair ilesos, pois ele o fez, ou como São João, que foi mergulhado em um caldeirão fervente de óleo e permaneceu ileso. Mesmo que isso acontecesse conosco, devemos esperar ser guardados pela proteção especial de Nossa Senhora e assim chegar ao Reino de Maria.
Acredito que chegará o dia em que o caminho da Contra-Revolução será o caminho dos milagres. Isso exigirá de nós muita Fé, uma Fé como a de São Pascoal Bailão. Peçamos a ele que interceda por nós para que possamos receber esta Fé.
Desde os meus primeiros dias como membro de uma Congregação Mariana, minha atenção foi atraída pela letra de um de seus hinos: “De mil soldados não teme a espada, quem pugna à sombra da Imaculada.”
Chegará o momento em que todo verdadeiro católico terá de enfrentar mil soldados. Ele não deve temer as armas daqueles soldados porque estará lutando sob a sombra da Virgem Imaculada!
Precisamos estar preparados para isso. Precisamos ter nossas almas abertas para milagres.
‘De mil soldados não teme a espada
quem pugna à sombra da Imaculada’.
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Os textos das fichas bibliográficas e dos comentários vêm de notas pessoais tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 até 1995. Uma vez que a fonte é um caderno de notas, é possível que por vezes os dados bibliográficos transcritos aqui não sigam rigorosamente o texto original lido pelo Prof. Plinio. Os comentários foram também resumidos e adaptados aos leitores do website de TIA do Brasil.