Um Católico tradicional é acusado de desobediência ao Papa ou a seu Bispo porque se recusa a comparecer à Missa Nova ou à Missa conciliar. Como ele pode se justificar e se defender?
São Pio V estabeleceu a Missa Tridentina para sempre
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Existem outras mudanças diversas e alarmantes na Igreja Católica nas últimas décadas. Mas é certo concentrar-se principalmente nas mudanças na Missa, porque a Missa é a Sol da Igreja Católica. A Missa é também a nossa maior e mais sagrada propriedade. Além disso, temos o dever de comparecer todos os domingos. Ademais, é durante o Santo Sacrifício da Missa que ocorre a transubstanciação do pão e do vinho em verdadeira Carne e Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, que nos é oferecida no Sacramento da Santa Eucaristia, o maior dos Sete Sacramentos e é servido por esses outros Sacramentos de maneira que os revelam igualmente essenciais à nossa salvação, ou seja, à conquista do Céu.
Agora, o Católico tradicional pode e deve estudar as mudanças feitas pela implementação pós-Vaticano II dos outros sacramentos e pode se opor seriamente a seu novo modo de atuação. Ele também pode se recusar a enviar seus filhos para uma escola local Católica conciliar, com seu ensino religioso diluído (sem o Catecismo), com sua notória "educação sexual" permissiva e vários exemplos ruins.
Estas são algumas das piores mudanças na Igreja Conciliar. Nosso leitor tradicional pode reconhecer sinceramente nelas perigos à Fé Católica e à santidade de alguém (a vida da Graça Santificante). Seus filhos provavelmente estariam em risco ainda maior de dano espiritual. Todos correm o risco de morrer repentinamente sem o estado de graça. Isso significa no estado de pecado mortal. Significa condenação eterna no inferno.
Razões para resistência e desobediência
Nestas circunstâncias, o Católico tradicional pode resistir ou desobedecer ao Papa ou Bispo que ordena que ele se conforme com a Igreja Conciliar progressista?
A resposta é definitivamente sim, ele pode e deve resistir ou desobedecer aos novos ensinamentos ou costumes, na medida em que eles são claramente contrários ao Magistério e ao culto anteriores da Igreja. São Roberto Belarmino nos ensina que
"Assim como é lícito resistir ao Pontífice que agride o corpo, é também lícito resistir ao que agride as almas ou que perturba a ordem civil, ou, acima de tudo, que tenta destruir a Igreja. Digo que é lícito resistir-lhe, não fazendo o que ele ordena e impedindo que as suas ordens sejam executadas; não é lícito, porém, julgá-lo, castigá-lo ou depô-lo, porque estes atos competem a um superior" (1).
Portanto, nosso correspondente pode recusar-se a praticar ou frequentar a liturgia e as escolas da Igreja Novus Ordo.
João XXIII recebendo observadores Protestantes no Vaticano II
Informations Catholiques Internationales, 15 de outubro de 1972
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Por que ele pode desobedecer? Porque a nova Hierarquia progressista está desmantelando a estrutura da Igreja Católica, como era conhecida por 20 séculos de história. Essa destruição tem muitas facetas, mas aqui eu me concentro em dois pontos.
Primeiro, há a infidelidade da Igreja Conciliar ao seu passado Católico. Pense nas irreverências multiplicadas a Cristo-Deus na Missa. Por exemplo, o Tabernáculo foi separado em um canto com poucas genuflexões; o canto Gregoriano e outros cânticos reverentes em homenagem à Santa Eucaristia não são mais ouvidos, mas substituídos por hinos Protestantes e novidades em canções sacro-pop; a mureta da Comunhão removido e pouco ou nenhum sinal restante de adoração no tempo da Comunhão; 70% dos adultos (diz uma pesquisa) não acreditam mais na Presença Real do Corpo de Cristo (corolário - sem vítima, portanto sem sacrifício); o estado de graça mal sobrevive e poucos, muito poucos, vão para a Confissão; líderes Protestantes aplaudindo a Nova Missa por sua concordância Protestante. Eu poderia continuar. Mas essas são algumas das infidelidades no cenário litúrgico conciliar.
Os autores dessa devastação sagrada, sejam Bispos ou até Papas, merecem nossa obediência? Dificilmente! De fato, a maioria deles exige isso o mais raramente possível, por causa da quebra generalizada de autoridade na Igreja Conciliar. A desobediência aberta e não corrigida corrói ainda mais a autoridade.
Em segundo lugar, depois dessas infidelidades, chego agora às novas doutrinas que nunca foram ensinadas antes na Igreja Católica. O mais proeminente, parece-me, é a salvação universal (todos são salvos, ninguém precisa ser condenado) e a liberdade religiosa. Segundo elas, a Igreja Conciliar abdicou da doutrina Católica de que a autoridade civil deveria proteger a verdadeira religião. A partir do Vaticano II, todos os homens são livres para seguir ou negar a verdadeira religião e professar, sem qualquer sanção legal, qualquer crença que ele queira.
Esses dois grandes temas do Concílio Vaticano II e suas consequências são estranhos à doutrina Católica. Eles não são afirmados em termos preto e branco. Eles são apresentados de forma implícita e confusa. Por exemplo, o Inferno não é mencionado no novo Rito da Penitência, junto com a antiga noção de "contrição imperfeita." Os temas "difíceis" foram eliminados das Orações das Coletas. A predição da Grande Apostasia (2 Ts. 2) é omitida do novo Lecionário (Antigo Lecionário: Dias da Brasa na Semana do Advento) Pessoas que não praticam virtude heroica são beatificadas.
Deve-se obedecer ou se submeter a essa estrutura eclesiástica de salvação e liberdade universal? Pelo contrário, deve-se resistir e questioná-la pelo risco que representa para essa mesma salvação e liberdade.
Paulo VI posando com os teólogos Protestantes que ajudaram a compor a Nova Missa |
Todas as mudanças que foram feitas na Igreja, alegam-se, por razões "ecumênicas," tornar os Católicos "amigáveis aos Protestantes," menos diferentes até dos judeus (menos "antissemitas") e menos irritantes para os leigos, o Estado não religioso. Mas essas mudanças estão realmente destruindo a Igreja. Estamos testemunhando a autodestruição da Igreja (o Papa Paulo VI disse isso publicamente). E essa destruição é certamente idealizada pelo próprio Satanás, cuja fumaça está no santuário (essas palavras também foram proferidas por Paulo VI).
Alega-se amplamente que, desde a década de 1930, jovens Marxistas, Maçons e Judeus espertos se infiltraram na Igreja Católica, posando como seminaristas devotos e visando a ordenação e várias promoções, a fim de corromper e destruir a Igreja por dentro. Essa infiltração está documentada, mas é curiosamente abafada pelo corpo político Católico. O livro Memórias de um Anti-Apóstolo é um testemunho notável dela.
O Papa e os Bispos, que estão promovendo esses fatos, têm o direito de reivindicar nossa obediência, autoridade genuína sobre nós? Parece que não, ou cada vez menos, à medida que a situação piora. Os tradicionalistas podem e devem desobedecê-los com calma, de, modo a obedecer a Deus. O grande teólogo Dominicano Francisco de Vitória nos ensina:
“Por conseguinte, deve-se resistir ao Papa que publicamente destrua a Igreja. O que deve ser feito quando o Papa, por causa de seus maus costumes, destrói a Igreja? .... Ele não deve ser permitido agir dessa maneira, nem deve ser obedecido no que é mau. Consequentemente, se quisesse destruir a Igreja ou algo parecido, não lhe deve ser permitido agir dessa maneira, mas o fiel deve ser obrigado a resistir-lhe. A razão é: ele não tem poder para destruir” (2).
João Paulo II cumprimentando o teólogo Protestante Oscar Culmann
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Também é verdade Católica que devemos manter o culto e doutrina da santa tradição e dos Papas do passado desde os tempos mais antigos. Obedecer aos novos caminhos é desobedecer aos bons e velhos costumes do Papa Pio XII, de São Pio X (o único Papa santo do século 20), do Beato Pio IX e de São Pio V, que promulgou a Missa Tridentina em 1570. Mas a disciplina e a verdade desses grandes Papas chegaram até nós através dele mesmo, do próprio Nosso Senhor. São Pedro nos diz claramente: É melhor obedecer a Deus do que aos homens (Atos 5:29). Sim, de fato, o Católico tradicional pode resistir e desobedecer aos recentes Papas e Bispos quando nos manda estar longe da séria tradição Católica.
Finalmente, que a própria Lei do Canônica de 1917 apoie nosso direito de desobedecer à Revolução Progressista. Este grande Código Legal diz que a Primeira Lei à qual todos os outros devem ser direcionados é a salvação das almas. Bem, a liturgia pró-Protestante, as orações e os ensinamentos da Igreja Conciliar estão liderando ou tendendo a levar almas ao inferno. Devemos resistir e desobedecer a esses padrões malignos, para melhor salvar nossas almas.
O fantasma de "desobedecer ao Papa" pode realmente ser exagerado ou até falsamente apresentado. O Papa Paulo mudou as palavras de seu edito Missale Romanum impondo o uso da Missa Novus Ordo Ele usava linguagem desonesta e vaga. E por que ele fez isso? Porque ele conhecia o poderoso argumento de que a Missa Tridentina deveria ser perpétua pela vontade deliberada e firme do Papa São Pio V. Ele sabia que violar a Missa Tridentina era arriscar a ira dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo. No entanto, ele deliberadamente retirou a Igreja Católica de sua santa tradição. Dizem que ele morreu não com odor de santidade, mas com um cheiro horrível de imundice, tão grande que ninguém conseguiu se aproximar de seu catafalco.
Desde então, o Papa João Paulo II trabalhou para tornar a Missa Antiga disponível, particularmente pelos padres da Fraternidade de São Pedro, bem como pelos padres aprovados localmente por seu Bispo. Isso pretendia minar o bom trabalho do Arcebispo Lefebvre e de seus fiéis seguidores. É triste dizer que os Bispos não disponibilizaram a Missa Tridentina de maneira fácil e generosa. Eles a limitaram com restrições e evidente desprezo. E por que eles agem assim? Certamente porque eles temem que esta santo estandarte da Fé Católica desacredite e lance má luz na nova Igreja Conciliar, na nova Missa, no novo Catecismo, nos novos substitutos induzidos pelo Pai da Mentira para aniquilar o que resta da Noiva de Cristo.
Reações progressistas indignadas
Nesse ponto, posso ouvir algumas vozes crescentes de indignação conciliar, de confronto raivoso de servos zelosos e iludidos da Nova Igreja.
Quem quer voltar a essas coisas antigas?
Uma objeção é a seguinte: “Que completo absurdo você está falando! Quem quer voltar àquela Igreja Tridentina medieval, latina, Constantiniana e limitada? Graças a Deus pelas reformas maravilhosas! Agradeço a Deus pela Missa em Inglês, Português, pela participação entusiástica de tantas mulheres, homens e crianças na celebração de domingo. Graças a Deus pela liberdade, criatividade e enculturação!”
Sim, no passado eu fui flagelado com palavras como estas nas reuniões da igreja. Conheço pessoas que poderiam respondê-las de maneira profunda e clara, com um forte testemunho, com impressionantes palavras de fé, convicção e experiência. Essas respostas foram publicadas em bons livros e sites. Vamos continuar nossa luta, nossa auto-instrução, nossa educação Católica, em paz e caridade, em luz e com fidelidade.
O “bem” feito pelas paróquias do Novus Ordo
Aguardo mais um objetor. É ele quem me diz com muita calma: “Sim, mas há muitas opções em muitas paróquias. Escolho ir a uma boa paróquia que conheço, onde os sacerdotes são zelosos e piedosos, onde a liturgia é reverente e nutridora, onde os grupos de leigos trabalham duro e dedicam-se, onde as instruções recentes do Vaticano são levadas a sério, onde os cantores adicionam beleza às celebrações. Esta certamente é a Igreja Católica como deveria ser.”
Talvez você tenha estado em uma igreja como essa ou ouvido falar de paroquianos como o que está acima, que testemunham o equilíbrio, a riqueza e o lucro espiritual de sua igreja dominical.
Fico tentado a responder: “Graças a Deus há algumas coisas boas a relatar na Igreja Conciliar por aí.”
Mas lembro-me dos meus últimos anos no Sistema Novus Ordo Fizemos algumas coisas dignas de crédito: sempre usei o Cânon Romano, ou Primeira Oração Eucarística, com sua força doutrinária. Corrigi por longos anos a tradução falsa de pro multis – “para todos" - para o correto "por muitos" sobre o cálice. Usamos acólitos de altar masculinos. Introduzimos um pouco de canto Latino e Gregoriano em todas as Missas. Mantivemos a reverência onde pudemos. Eu tentei (e sim, falhei) convencer as pessoas a virem para a Confissão. Os Católicos estavam felizes em vir à minha igreja? Sim, eu sei que muitos estavam. Mas, no final, os defensores da Nova Igreja venceram o dia, e eu me encontrei em uma situação ideal para redescobrir a tradição Católica. Deo gratias.
Entretanto, sim, algumas paróquias Novus Ordo não são tão ruins. Mas lembremos que esta revolução e apostasia na Igreja Católica foi predita por Jesus e por São Paulo e vários profetas não-bíblicos: "Roma perderá a Fé." A sobrevivência de alguma verdade e santidade aqui e ali pode retardar ligeiramente a apostasia. Mas a mesma sobrevivência da verdade parcial também ajuda o inimigo a disfarçar os erros gerais da Igreja pós-conciliar, a promover a conformidade, a deixar Satanás aparecer como um anjo de luz.
Quem é favorável ao Protestantismo?
Nosso leitor relata que suas críticas ao Papa são consideradas uma inclinação escorregadia para o Protestantismo, que confiar sua própria fé nas Escrituras e na doutrina é cair no erro Protestante do julgamento particular.
Bento XVI dando a Comunhão ao irmão Protestante Roger Schutz, em 11 de maio de 2005
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Essa acusação é superficial e enganosa. São realmente os líderes conciliares que estão Protestantizando a Igreja Católica. Todas as mudanças litúrgicas são feitas em linhas favoráveis aos Protestantes. O Papa Paulo VI convidou seis especialistas Protestantes para "observar" a reforma da Missa, para que o sentimento Protestante não fosse ofendido por ela. Quanto ao passado, o Papa Pio V deliberadamente tornou o Missal Romano firmemente Católico e à prova de adulterações, para que a influência Protestante fosse zero no futuro. Os Católicos tradicionais pretendem recuperar esse genuíno fundamento Católico.
Se considerarmos outras concessões não litúrgicas aos Protestantes feitas pela Igreja Progressista, ele vê a diminuição das prerrogativas do Papa como o Monarca da Igreja e o Mestre da Verdade. Ele vê o crescente papel das Conferências Episcopais, que reduzem o governo central de Roma à opinião da maioria; a introdução de mulheres no Santuário; a doutrina da justificação - somente pela Fé, sola Fides – aceita pelos líderes Católicos e Protestantes recentemente em Augsburgo, e assim por diante. Todas essas mudanças foram feitas para agradar os Protestantes e tornar a Igreja Progressista mais parecida com eles. Resistir a essa liderança conciliar é proteger-nos do Protestantismo.
Tudo o que vem do Papa vem de Deus?
Nosso leitor cita seus críticos: “devemos acreditar que todas as coisas que vêm do Papa são de Deus” e devemos nos submeter a elas, mesmo que isso seja contrário aos ensinamentos passados.
Isso é muito enganoso. Todas as coisas boas e justas são de Deus, mas os pecados e erros são do homem. O Vaticano atual é propenso a erros, decisões e políticas equivocadas, pecaminosas e prejudiciais. Após sérios estudos e orações, os Católicos tradicionais podem e devem intervir com respeito e lucidez e se esforçam para "advertir o pecador e instruir o ignorante," duas obras de misericórdia tradicionais.
Um não-teólogo nunca deveria questionar o Papa? Bem, lembre-se dos debates Cristológicos da Igreja primitiva, como durante a heresia Ariana do século IV. As pessoas frequentemente se interessavam vigorosamente por esses argumentos teológicos. Às vezes, foram os Bispos, imperadores, generais e classes ricas que poderosamente promoveram a heresia em face da Fé clara e simples do povo comum.
Hoje, precisamos engajar mais mentes no debate público da fidelidade à Tradição versus a aceitação das novidades do Vaticano II. Não precisamos nos tornar teólogos especialistas, mas podemos discutir os temas com base no senso comum dos fiéis que o Espírito Santo nunca negou à Sua Igreja. Foi esse sensus fidelium que preservou a Fé Católica contra a heresia Ariana que havia contaminado quase todos os prelados e até um Papa - o Papa Libério. Estou certo de que, com o apoio do senso comum dos fiéis, com base na doutrina e liturgia perenes da Igreja, a boa causa vencerá, com a graça de Deus. Os críticos afirmam que “Deus cuidará de todas as coisas quando e como quiser”? De fato, ele o fará, mas Ele deseja envolver você e eu no trabalho. Não falhemos com Ele.
1. Roberto Belarmino, De Romano Pontifice. Lib. II, cap. 29, in Opera Omnia, Paris: Pedone Lauriel, 1871, vol. 1, p. 418.
2. Obras de Francisco de Vitoria, Madrid: BAC, 1960, pp. 486-487.
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