NOTÍCIAS: 1 de julho de 2020 (publicada em inglês a 24 de junho de 2020)
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Panorama de Notícias
DUAS PERGUNTAS AO ARCEBISPO VIGANÒ -
É com alegria que nós Católicos Tradicionalistas seguimos as sucessivas posições públicas assumidas pelo Arcebispo Carlo María Viganò sobre diferentes tópicos, de agosto de 2018 até seu último pronunciamento, em 9 de junho de 2020. (1) As denúncias públicas iniciais foram sobre o encobrimento do Vaticano à homossexualidade do Cardeal Theodore McCarrick, feita sob João Paulo II, Bento XVI, e particularmente o Papa Francisco.
Então, o Arcebispo ocultamente começou a abordar uma ampla gama de questões, cobrindo questões religiosas, sócio-políticas e até higiênicas, como a pandemia do Covid-19. O Arcebispo Viganò demonstrou recentemente que suas preocupações não param por aí: enviou uma carta ao Presidente Donald Trump oferecendo orientação sobre o que fazer para vencer as eleições de novembro.
O Arcebispo Viganò parece disposto a assumir a liderança espiritual do Movimento Católico Tradicional, bem como partes do Movimento Conservador, e se apresenta como um homem justo que teve a honestidade de se converter do Progressismo ao Tradicionalismo. Fico confortável em fazer algumas perguntas na esperança de que ele não se recuse a respondê-las.
Das muitas declarações de Monsenhor Viganò, focalizarei sua carta de 9 de junho de 2020, publicada on-line no site Italiano Chiesa e Post-Concilio. Ao longo deste documento, ele aborda a situação da Igreja Católica, particularmente a atual crise gerada pelo Concílio Vaticano II. Este é um assunto que me chama muito a atenção.
Creio que, como Católico leigo comum, não preciso de títulos para dirigir-me a um Prelado cuja credencial principal para corrigir Papas e Cardeais é simplesmente seu status de Prelado Católico. No entanto, isso poderia indicar que eu estudei o Vaticano II nos últimos 37 anos e que 27 anos atrás terminei de escrever uma Coleção de 11 volumes analisando isso. Esta coleção, intitulada Eli, Eli, Lamma Sabacthani? (Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?) foi publicada em inglês desde 1997 (23 anos atrás). Desde então, segui os passos da tomada progressista da Igreja Católica em outros livros e artigos que escrevi.
A primeira mensagem que desejo enviar ao Arcebispo Viganò é de gratidão.
Mostra que a alegação do Bispo Athanasius Schneider de salvar o Vaticano II, propondo que ela seja corrigida no futuro não tem fundamento, porque “apesar de todos os esforços da hermenêutica da continuidade naufragou miseravelmente no primeiro confronto com a realidade da atual crise, é inegável que, a partir do Vaticano II, foi estabelecida uma Igreja paralela sobreposta e oposta à verdadeira Igreja de Cristo. Esta Igreja paralela gradualmente obscureceu a instituição divina fundada por Nosso Senhor para substituí-la por uma entidade espúria, correspondente à religião universal desejada, conforme planejado originalmente pela Maçonaria.” (Os textos em negrito neste artigo são meus)
Esta é uma afirmação que purifica o ar poluído, deixada pelas declarações de vários Prelados que entraram na arena pública como anti-progressistas apenas para tente levar o rebanho Tradicionalista de volta ao Vaticano II, que, segundo eles, foi mal interpretado.
Nesse contexto de abertura e simpatia do Arcebispo Viganò, que disse: "hoje, com igual serenidade e honestidade, reconheço que fui enganado," volto-me para abordá-lo pessoalmente com duas perguntas para entender melhor sua posição e, consequentemente, para ver se vou ou não: dar-lhe minha adesão, assim que esclarecer essa e algumas dúvidas anteriores.
1. Considera que o Papa Francisco é um Papa válido?
Ao longo da carta de Sua Excelência, o tom de tratamento para com o Papa Francisco é desdenhoso. Ele é normalmente chamado de Bergoglio. Ele apenas o trata como Papa em alguns casos, colocando o título de Papa em expressões feitas por outras pessoas: "os Prelados que enviaram o Dubia a Francisco" ou um jornalista que mencionou "a solidão do Papa Francisco.”
Quando Sua Excelência descreve o que aconteceu antes da primeira aparição de Francisco após sua eleição, você diz: "No Salão das Lágrimas, adjacente à [Capela] Sistina, enquanto o Mons. Guido Marini preparava o rochetto, mozzeta branca e a estola para a primeira aparição do Papa "recém-eleito," Bergoglio exclamou: "O carnaval acabou!’ (Sono finite le carnevalate!), rejeitando com desprezo as insígnias que todos os Papas até então tinham humildemente aceitado como a vestimenta distintiva do Vigário de Cristo, mas essas palavras continham a verdade, mesmo que dita involuntariamente: em 13 de março de 2013, a máscara dos conspiradores caiu (congiurati), que estavam finalmente livres da presença inconveniente de Bento XVI e descaradamente orgulhosos de terem finalmente conseguido promover um Cardeal que incorporava seus ideais, sua maneira de revolucionar a Igreja.”
O fato de Sua Excelência colocar a eleição de Francisco entre aspas leva o leitor a se perguntar se ele realmente o considera um Papa válido e legítimo. Além disso, a alegação de que ele foi escolhido por um grupo de conspiradores reforça a hipótese de que ele não o aceita como Papa.
O Movimento Tradicionalista é dividido entre:
Então, minha primeira pergunta é: Considera que o Papa Francisco é um Papa válido?
2. Poderia esclarecer sua posição sobre os outros cinco Papas conciliares?
Os Papas conciliares incluem João XXIII e Paulo VI, que convocaram o Concílio e governaram com ele, e os próximos dois Papas, João Paulo I e João Paulo II, que consideram que a ação desses dois primeiros Papas que fizeram o Concílio fora tão inspirador, que eles criaram um novo nome Papal, João Paulo, como uma maneira de dizer sem questionar que estavam seguindo seus passos.
A esses quatro Papas, acrescentamos Bento XVI, que era um teólogo ativo no Vaticano II e, mais tarde, um mentor e inspirador de João Paulo II durante o período de 24 anos durante o qual ele dirigiu a Congregação para a Doutrina da Fé.
Na carta, Sua Excelência às vezes parece incluí-los em suas censuras:
Portanto, pergunto a Vossa Excelência: poderia esclarecer sua posição sobre os outros cinco Papas conciliares? Os considera Papas válidos? Papas legítimos? Os Católicos deveriam resistir a eles? Os católicos deveriam considerar a Sé de Pedro vaga?
Então, o Arcebispo ocultamente começou a abordar uma ampla gama de questões, cobrindo questões religiosas, sócio-políticas e até higiênicas, como a pandemia do Covid-19. O Arcebispo Viganò demonstrou recentemente que suas preocupações não param por aí: enviou uma carta ao Presidente Donald Trump oferecendo orientação sobre o que fazer para vencer as eleições de novembro.
Arcebispo Viganò multiplica suas intervenções públicas em defesa da Doutrina Católica Tradicional
Das muitas declarações de Monsenhor Viganò, focalizarei sua carta de 9 de junho de 2020, publicada on-line no site Italiano Chiesa e Post-Concilio. Ao longo deste documento, ele aborda a situação da Igreja Católica, particularmente a atual crise gerada pelo Concílio Vaticano II. Este é um assunto que me chama muito a atenção.
Creio que, como Católico leigo comum, não preciso de títulos para dirigir-me a um Prelado cuja credencial principal para corrigir Papas e Cardeais é simplesmente seu status de Prelado Católico. No entanto, isso poderia indicar que eu estudei o Vaticano II nos últimos 37 anos e que 27 anos atrás terminei de escrever uma Coleção de 11 volumes analisando isso. Esta coleção, intitulada Eli, Eli, Lamma Sabacthani? (Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?) foi publicada em inglês desde 1997 (23 anos atrás). Desde então, segui os passos da tomada progressista da Igreja Católica em outros livros e artigos que escrevi.
Acima, o Bispo Schneider com o Papa Francisco; abaixo, ele sedia uma reunião ecumênica em Astana, Cazaquistão
Mostra que a alegação do Bispo Athanasius Schneider de salvar o Vaticano II, propondo que ela seja corrigida no futuro não tem fundamento, porque “apesar de todos os esforços da hermenêutica da continuidade naufragou miseravelmente no primeiro confronto com a realidade da atual crise, é inegável que, a partir do Vaticano II, foi estabelecida uma Igreja paralela sobreposta e oposta à verdadeira Igreja de Cristo. Esta Igreja paralela gradualmente obscureceu a instituição divina fundada por Nosso Senhor para substituí-la por uma entidade espúria, correspondente à religião universal desejada, conforme planejado originalmente pela Maçonaria.” (Os textos em negrito neste artigo são meus)
Esta é uma afirmação que purifica o ar poluído, deixada pelas declarações de vários Prelados que entraram na arena pública como anti-progressistas apenas para tente levar o rebanho Tradicionalista de volta ao Vaticano II, que, segundo eles, foi mal interpretado.
Nesse contexto de abertura e simpatia do Arcebispo Viganò, que disse: "hoje, com igual serenidade e honestidade, reconheço que fui enganado," volto-me para abordá-lo pessoalmente com duas perguntas para entender melhor sua posição e, consequentemente, para ver se vou ou não: dar-lhe minha adesão, assim que esclarecer essa e algumas dúvidas anteriores.
1. Considera que o Papa Francisco é um Papa válido?
Ao longo da carta de Sua Excelência, o tom de tratamento para com o Papa Francisco é desdenhoso. Ele é normalmente chamado de Bergoglio. Ele apenas o trata como Papa em alguns casos, colocando o título de Papa em expressões feitas por outras pessoas: "os Prelados que enviaram o Dubia a Francisco" ou um jornalista que mencionou "a solidão do Papa Francisco.”
13 de março de 2013, Francisco se recusa a usar os símbolos do Papado - 'O carnaval acabou!’
O fato de Sua Excelência colocar a eleição de Francisco entre aspas leva o leitor a se perguntar se ele realmente o considera um Papa válido e legítimo. Além disso, a alegação de que ele foi escolhido por um grupo de conspiradores reforça a hipótese de que ele não o aceita como Papa.
O Movimento Tradicionalista é dividido entre:
- A. Aqueles que consideram válidos os seis Papas Conciliares, apesar de todos defenderem a heresia da salvação universal; que resistem aos seus maus ensinamentos (aqui, aqui e aqui); e que eles tentam alertar os Católicos a não seguirem esses maus ensinamentos;
- B. Aqueles que consideram que a Sé de Pedro está vacante porque, segundo eles, nenhum herege pode ser Papa e, se ele se tornar, ele automaticamente deixa de ser Papa.
Então, minha primeira pergunta é: Considera que o Papa Francisco é um Papa válido?
2. Poderia esclarecer sua posição sobre os outros cinco Papas conciliares?
Os Papas conciliares incluem João XXIII e Paulo VI, que convocaram o Concílio e governaram com ele, e os próximos dois Papas, João Paulo I e João Paulo II, que consideram que a ação desses dois primeiros Papas que fizeram o Concílio fora tão inspirador, que eles criaram um novo nome Papal, João Paulo, como uma maneira de dizer sem questionar que estavam seguindo seus passos.
A esses quatro Papas, acrescentamos Bento XVI, que era um teólogo ativo no Vaticano II e, mais tarde, um mentor e inspirador de João Paulo II durante o período de 24 anos durante o qual ele dirigiu a Congregação para a Doutrina da Fé.
Na carta, Sua Excelência às vezes parece incluí-los em suas censuras:
- Ao lidar com o Sínodo herético de Pistoia, o Senhor diz, contra João XXIII e Paulo VI: "Relendo os atos desse Sínodo, ficamos maravilhados com a formulação servil dos mesmos erros que encontramos mais tarde, cada vez mais, no Concílio presidido por João XXIII e Paulo VI.”
- João XXIII e Paulo VI também parecem estar incluídos em suas críticas às reformas litúrgicas e à Nova Missa, uma vez que Mons. Bugnini trabalhou sob ordens diretas de ambos os Pontífices para a aprovação do Sacrosanctum Concilum em 1963 e do Novus Ordo Missae em 1969. De fato, o Senhor escreveu: “Se temos uma liturgia Protestantizada e às vezes até paganizada, devemos isso à ação revolucionária do Mons. Annibale Bugnini e às reformas pós-conciliares.”
- João Paulo II é criticado diretamente em sua carta quando menciona duas vezes o "Panteão de Assis," imaginando-o "cercado por xamãs, bonzos (monges Budistas), imãs, rabinos, pastores protestantes e outros hereges," mas principalmente nesta avaliação geral em que deveria incluir também Bento XVI: “E sabemos bem que o objetivo dessas iniciativas ecumênicas e inter-religiosas não é converter para Cristo àqueles que estão longe de ser a única Igreja, mas desviar e corromper todos aqueles que eles ainda mantêm a Fé Católica, levando-os a acreditar que é desejável ter uma grande religião universal que reúna ‘'em uma única casa’ as três grandes religiões Abraâmicas: este é o triunfo do plano Maçônico em preparação para o reino do Anticristo!”
- Bento XVI também é criticado quando o Senhor menciona sua hermenêutica de continuidade naufragada,” (aqui, aqui, aqui e aqui) quando o Senhor atacou seu “novo humanismo,” entre outras expressões facilmente encontradas nos documentos de Bento XVI. De fato, o Senhor afirmou: “Expressões como um novo humanismo (aqui), fraternidade universal (aqui), dignidade do homem (aqui) e (aqui) são os slogans do humanitarismo filantrópico que nega o Deus verdadeiro, da solidariedade horizontal da vaga inspiração espiritualista e do irenismo ecumênico, que a Igreja condena inequivocamente.”
João Paulo II permite que uma estátua do Buda seja instalada sobre o Tabernáculo em Assis - 1986
Em 2008, Bento XVI na ONU comemora o 60º aniversário da Declaração dos Direitos Humanos
Portanto, pergunto a Vossa Excelência: poderia esclarecer sua posição sobre os outros cinco Papas conciliares? Os considera Papas válidos? Papas legítimos? Os Católicos deveriam resistir a eles? Os católicos deveriam considerar a Sé de Pedro vaga?
- Tanto quanto pude verificar, estas foram suas declarações públicas: Cartas: 1. 25 de agosto de 2018; 2. 27 de setembro de 2018; 3. 19 de outubro de 2018; 4. 8 de maio de 2020; 5. 7 de junho de 2020; 6. 9 de junho de 2020. Entrevistas: 1. 10 de junho de 2019 ao The Washington Post; 2. 9 de setembro de 2019 ao Inside the Vatican; 3. 1º de abril de 2020 ao The Remnant; 4. 22 de abril de 2020 ao Dies Irae; 5. 29 de abril de 2020 ao Stilum Curialis.
