NOTÍCIAS: 13 de dezembro de 2023 (publicada em inglês a 3 de novembro de 2023)
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Panorama de Notícias
POR QUE UM SÍNODO APARENTEMENTE SEM FRUTOS? –
Quando consideramos o ambiente da eletricidade que antecedeu este Sínodo e depois vemos os maus frutos que deu no seu documento final – o Relatório de Síntese – que
analisei há alguns dias, encontramos uma desproporção entre causa e efeito.
Por que o Vaticano orquestraria uma reunião tão vistosa e cara se não houvesse alguma vantagem real a ser obtida com ela? Mesmo que eu não tenha uma resposta completa para esta pergunta, certamente posso especular sobre alguns motivos. Passo a listar dois deles.
1. Preparar os Bispos para aceitarem uma agenda mais progressista
Acredito que o primeiro objetivo que Francisco tinha em mente com este Sínodo era trazer um grande número de Bispos ao Vaticano e usar a sua autoridade para os “persuadir” a abandonar qualquer apego à Tradição que eles ainda podem ter. Estou convencido de que, por um lado, um grupo bem preparado de auxiliares próximos de Francisco foi encarregado de detectar qualquer reação deste tipo entre os Bispos e eliminá-la. Por outro lado, penso que esta mesma equipa encorajou os Bispos mais progressistas a ir mais longe e induziu-os a aderir ao Pacto das Catacumbas e a permanecerem empenhados em não recuar.
Esta não é uma política nova. Francisco já encorajou um grupo de Bispos a fazer isto durante o Sínodo da Amazônia em 2019. Sob Paulo VI, alguns dos Prelados mais próximos dele levaram os Bispos mais radicais a assinar o Pacto das Catacumbas em 1965, um pouco antes do final do Vaticano II.
Assim, estou convencido de que o primeiro objetivo deste Sínodo foi fazer avançar a agenda progressista entre os participantes.
O ponto principal era/é promover a “sinodalidade.” Este objetivo também não é novo. A nova palavra sinodalidade recicla os antigos conceitos de “colegialidade,” “co-responsabilidade” e “comunhão” que foram os leitmotifs dos pontificados de Paulo VI, João Paulo II e Bento XVI. Estas palavras são apenas fachadas para disfarçar a agenda para democratizar a Igreja. Se os Papas conciliares declarassem abertamente: “A democracia é o nosso ideal para a Igreja,” suscitariam uma reação muito mais forte do que quando empregam estes termos sofisticados da linguagem teológica.
O caráter monárquico está tão arraigado na natureza da Igreja que os Bispos estão perfeitamente conscientes de que todas as suas conclusões nas reuniões só podem terminar por serem sugestões ao Papa. No entanto, Francisco, seguindo os passos dos seus antecessores, está a tentar impor a “sinodalidade” em toda a Igreja.
Desde o primeiro, em 1967, os Sínodos reunidos no Vaticano não foram iniciativa dos Bispos, mas do Papa Paulo VI, que seguia o plano de democratização da Igreja. Naquela época, criou o Sínodo dos Bispos para dar a impressão de que este órgão era um Senado que apelaria ao Papa para seguir as suas determinações.
Ele também fundou um Conselho para os Leigos que deveria desempenhar o papel de uma Câmara dos Representantes e obrigar os Bispos a satisfazer as suas estipulações. Com a ação dinâmica destas duas instituições, o Papado transformar-se-ia numa espécie de Monarquia Constitucional e o Papa tornar-se-ia uma espécie de Monarca Inglês sem poder efetivo, trazido apenas para cerimônias.
Na verdade, os leigos, que deveriam ser os motores do processo, não manifestaram qualquer interesse nele, e o Conselho para os Leigos foi dissolvido como órgão autônomo após alguns anos de reuniões frustradas e incorporado na Cúria Romana.
O momento em que os Sínodos se reúnem, quais são os seus temas, quem neles participa e quanto tempo devem durar são decisões do Papa. Os seus instrumentum laboris – os textos que recebem para preparar as suas intervenções – são preparados por uma comissão sob a estreita vigilância do Papa. Quando os membros são chamados a expressar as suas opiniões, não podem falar por mais de 3 ou 4 minutos. Os seus documentos finais são redigidos pela mesma comissão preparatória.
Como pode este sistema ser uma expressão de “sinodalidade”? Eu não entendi. Acredito que seja antes uma expressão de um aparelho estritamente controlado, não muito diferente de uma ditadura.
É uma realidade artificial encenada para representar a democracia na Igreja. Na realidade, não o representa. Os Bispos recebem um “convite”; se não vierem, desagradam ao “patrão” e correm o risco de não progredirem na carreira ou de perderem o emprego…
Assim, o primeiro objetivo é pressionar os Bispos a aceitarem mais Progressismo.
2. Preparar o público católico para aceitar novos avanços
Acredito que o segundo objetivo que o Vaticano tenta alcançar com os Sínodos é preparar os católicos para aceitarem a democracia – “sinodalidade” – na Igreja.
Como isso pode ser alcançado? A melhor maneira é transmitir estas mensagens boca a boca à imprensa: “Agora a Igreja mudará definitivamente.” “Ela destruirá seu passado monárquico.” “Não só Francisco quer isso, mas todos os bispos.” “Ela atualizará sua moral sobre homossexualidade e divórcio.” “Ela permitirá mulheres diáconas e padres casados.”
Com tanta munição, a mídia espalha essa propaganda com grande alarde. Na verdade, as Forças Secretas – que controlam todos os meios de comunicação social, entre muitas outras coisas – têm um talento “infalível” para a apostasia. Sempre que ocorre ou está em curso uma apostasia, eles abrem os braços para receber o apóstata e para promover a apostasia como “progresso” e um exemplo de “iluminação.”
Assim, quando Francisco e os seus companheiros decidem convocar um Sínodo, como o mais recente, espalham cuidadosamente estas “esperanças” aos meios de comunicação. Esta é a primeira fase do processo de criação de eletricidade em torno de um sínodo.
Depois que a notícia se espalha e a mídia a divulga, as reportagens despertam três tipos de reações diferentes:
Todos estes três tipos de reações servem para ampliar as expectativas para o Sínodo. A eletricidade aumenta… Se um acontecimento imprevisível desvia a atenção da mídia para outro tema, Francisco, que conhece perfeitamente essas regras, realiza um gesto espetacular para devolver os holofotes a ele e ao seu Sínodo.
Em poucas palavras, é assim que Francisco e os seus especialistas do Vaticano produzem e mantêm a eletricidade no alto nível de tensão que desejam, como fizeram no último Sínodo.
Agora, depois de receber este tratamento de choque, a opinião pública católica está preparada para uma mudança. Ou, pelo menos, está muito mais preparado do que estava antes de sofrer este tratamento.
Quando temos duas sessões de um Sínodo em dois anos consecutivos, como fizemos com o Sínodo sobre a Família e agora temos com este Sínodo sobre a Sinodalidade, significa que o tratamento de choque duplicará de intensidade. O fruto do Sínodo sobre a Família em duas fases foi a Amoris laetitia de Francisco, que fez várias concessões morais importantes. Depois de Outubro de 2024, muito provavelmente Francisco apresentará outro documento revolucionário, fazendo concessões institucionais. Suponho que seus contornos já estejam esboçados.
Resumindo: se Francisco e os seus companheiros são os que controlam tudo, por que precisam de um Sínodo? É para garantir que serão seguidos tanto pelos Bispos como por uma boa parcela do público. O Sínodo é uma ferramenta que eles usam para alcançar estes objetivos.
Por que o Vaticano orquestraria uma reunião tão vistosa e cara se não houvesse alguma vantagem real a ser obtida com ela? Mesmo que eu não tenha uma resposta completa para esta pergunta, certamente posso especular sobre alguns motivos. Passo a listar dois deles.
1. Preparar os Bispos para aceitarem uma agenda mais progressista
Acredito que o primeiro objetivo que Francisco tinha em mente com este Sínodo era trazer um grande número de Bispos ao Vaticano e usar a sua autoridade para os “persuadir” a abandonar qualquer apego à Tradição que eles ainda podem ter. Estou convencido de que, por um lado, um grupo bem preparado de auxiliares próximos de Francisco foi encarregado de detectar qualquer reação deste tipo entre os Bispos e eliminá-la. Por outro lado, penso que esta mesma equipa encorajou os Bispos mais progressistas a ir mais longe e induziu-os a aderir ao Pacto das Catacumbas e a permanecerem empenhados em não recuar.
Bispos participantes do Sínodo de 2023 visitam as catacumbas em homenagem ao Pacto das Catacumbas
Assim, estou convencido de que o primeiro objetivo deste Sínodo foi fazer avançar a agenda progressista entre os participantes.
O ponto principal era/é promover a “sinodalidade.” Este objetivo também não é novo. A nova palavra sinodalidade recicla os antigos conceitos de “colegialidade,” “co-responsabilidade” e “comunhão” que foram os leitmotifs dos pontificados de Paulo VI, João Paulo II e Bento XVI. Estas palavras são apenas fachadas para disfarçar a agenda para democratizar a Igreja. Se os Papas conciliares declarassem abertamente: “A democracia é o nosso ideal para a Igreja,” suscitariam uma reação muito mais forte do que quando empregam estes termos sofisticados da linguagem teológica.
O caráter monárquico está tão arraigado na natureza da Igreja que os Bispos estão perfeitamente conscientes de que todas as suas conclusões nas reuniões só podem terminar por serem sugestões ao Papa. No entanto, Francisco, seguindo os passos dos seus antecessores, está a tentar impor a “sinodalidade” em toda a Igreja.
Desde o primeiro, em 1967, os Sínodos reunidos no Vaticano não foram iniciativa dos Bispos, mas do Papa Paulo VI, que seguia o plano de democratização da Igreja. Naquela época, criou o Sínodo dos Bispos para dar a impressão de que este órgão era um Senado que apelaria ao Papa para seguir as suas determinações.
Ele também fundou um Conselho para os Leigos que deveria desempenhar o papel de uma Câmara dos Representantes e obrigar os Bispos a satisfazer as suas estipulações. Com a ação dinâmica destas duas instituições, o Papado transformar-se-ia numa espécie de Monarquia Constitucional e o Papa tornar-se-ia uma espécie de Monarca Inglês sem poder efetivo, trazido apenas para cerimônias.
Na verdade, os leigos, que deveriam ser os motores do processo, não manifestaram qualquer interesse nele, e o Conselho para os Leigos foi dissolvido como órgão autônomo após alguns anos de reuniões frustradas e incorporado na Cúria Romana.
O momento em que os Sínodos se reúnem, quais são os seus temas, quem neles participa e quanto tempo devem durar são decisões do Papa. Os seus instrumentum laboris – os textos que recebem para preparar as suas intervenções – são preparados por uma comissão sob a estreita vigilância do Papa. Quando os membros são chamados a expressar as suas opiniões, não podem falar por mais de 3 ou 4 minutos. Os seus documentos finais são redigidos pela mesma comissão preparatória.
Como pode este sistema ser uma expressão de “sinodalidade”? Eu não entendi. Acredito que seja antes uma expressão de um aparelho estritamente controlado, não muito diferente de uma ditadura.
É uma realidade artificial encenada para representar a democracia na Igreja. Na realidade, não o representa. Os Bispos recebem um “convite”; se não vierem, desagradam ao “patrão” e correm o risco de não progredirem na carreira ou de perderem o emprego…
Assim, o primeiro objetivo é pressionar os Bispos a aceitarem mais Progressismo.
2. Preparar o público católico para aceitar novos avanços
Acredito que o segundo objetivo que o Vaticano tenta alcançar com os Sínodos é preparar os católicos para aceitarem a democracia – “sinodalidade” – na Igreja.
Paulo VI inaugurou o processo de democratização,
então denominado ‘colegialidade,’ hoje ‘sinodalidade’
Com tanta munição, a mídia espalha essa propaganda com grande alarde. Na verdade, as Forças Secretas – que controlam todos os meios de comunicação social, entre muitas outras coisas – têm um talento “infalível” para a apostasia. Sempre que ocorre ou está em curso uma apostasia, eles abrem os braços para receber o apóstata e para promover a apostasia como “progresso” e um exemplo de “iluminação.”
Assim, quando Francisco e os seus companheiros decidem convocar um Sínodo, como o mais recente, espalham cuidadosamente estas “esperanças” aos meios de comunicação. Esta é a primeira fase do processo de criação de eletricidade em torno de um sínodo.
Depois que a notícia se espalha e a mídia a divulga, as reportagens despertam três tipos de reações diferentes:
- Entre os progressistas gera um clima de entusiasmo e esperança. Eles falam e escrevem sobre o Sínodo expressando as suas opiniões: “É um progresso há muito esperado que tinha que acontecer.” “É tarde, estamos muito atrás do resto do mundo.” “A Igreja tem que deixar de lado o seu passado obsoleto.” “Precisamos de mulheres sacerdotes para preencher a lacuna causada pela falta de vocações.” “Precisamos de padres casados para acabar com a crise da pedofilia,” etc.
- Entre os católicos intermediários produz-se um misto de surpresa, curiosidade e medo: “O quê? Mulheres sacerdotes? Achei que isso era impossível! “Você acha que isso vai acontecer?” “Este Papa argentino está mudando tudo... Bom, vamos ver se os Bispos o seguirão.” “Não consigo entender mais nada, está tudo tão confuso…” Estes católicos – que constituem a maioria dos católicos – comunicam os seus sentimentos aos seus pares e a eletricidade aumenta.
- Entre os conservadores gera medo na maioria deles e indignação em alguns. “Esse é o fim do mundo?” “Nosso Senhor Jesus Cristo, intervenha para ajudar a sua Igreja!” “Precisamos fazer alguma coisa…” Eles também divulgam e ajudam a aumentar a tensão elétrica.
No seu discurso ao Sínodo, Francisco falou
contra a hierarquia e o clericalismo
Em poucas palavras, é assim que Francisco e os seus especialistas do Vaticano produzem e mantêm a eletricidade no alto nível de tensão que desejam, como fizeram no último Sínodo.
Agora, depois de receber este tratamento de choque, a opinião pública católica está preparada para uma mudança. Ou, pelo menos, está muito mais preparado do que estava antes de sofrer este tratamento.
Quando temos duas sessões de um Sínodo em dois anos consecutivos, como fizemos com o Sínodo sobre a Família e agora temos com este Sínodo sobre a Sinodalidade, significa que o tratamento de choque duplicará de intensidade. O fruto do Sínodo sobre a Família em duas fases foi a Amoris laetitia de Francisco, que fez várias concessões morais importantes. Depois de Outubro de 2024, muito provavelmente Francisco apresentará outro documento revolucionário, fazendo concessões institucionais. Suponho que seus contornos já estejam esboçados.
Resumindo: se Francisco e os seus companheiros são os que controlam tudo, por que precisam de um Sínodo? É para garantir que serão seguidos tanto pelos Bispos como por uma boa parcela do público. O Sínodo é uma ferramenta que eles usam para alcançar estes objetivos.
