NOTÍCIAS: 1º de maio de 2024 (publicada em inglês a 1º de abril de 2024)
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Panorama de Notícias
FRANCISCO ANULA O SÍNODO DE 2024 –
Numa carta ao Cardeal Mario Grech, Secretário da Secretaria Geral do Sínodo, tornou público em 14 de março de 2024, mas datado de 22 de fevereiro de 2024, o Papa Francisco parece ter jogado a próxima Segunda Sessão do Sínodo sobre a sinodalidade embaixo do ônibus.
Na verdade, Francisco alegou que não há tempo para tratar da agenda estabelecida pela Primeira Sessão (outubro de 2023) para a Segunda Sessão (outubro de 2024): “Como não será possível realizar este estudo até o momento da Segunda Sessão (2 a 27 de outubro de 2024), estou providenciando que [os temas] sejam atribuídos a Grupos de Estudo específicos, para que possam ser devidamente examinados.” (Bolletino, Sala Stampa della Santa Sede)
Bergoglio ordenou que Grech estabelecesse esses grupos depois que este consultasse os órgãos apropriados do Vaticano, e depois os seguisse para garantir que “operariam de acordo com um método autenticamente sinodal, do qual peço que você seja o fiador.”
Francisco listou 10 temas importantes a serem discutidos por estes grupos até junho de 2025, nova data para a conclusão dos seus trabalhos – “se possível.” Ou seja, ele deixa uma porta aberta para que os grupos continuem após esse prazo.
Mais adiante neste artigo, direi uma palavra sobre cada um desses 10 tópicos. Agora, deixe-me continuar a analisar o aspecto político da manobra.
Depois de dispensar a Segunda Sessão de tratar destes temas, o Papa deu ao Sínodo de 2024 um “preço de consolação.” Eis como ele redigiu a decisão: “Isto permitirá à Assembleia, na sua Segunda Sessão, concentrar-se mais facilmente no tema geral que lhe atribuí na altura, e que agora pode ser resumido na pergunta: 'Como ser uma Igreja sinodal em missão.'”
Então, eu diria que Francisco está punindo o Sínodo e transferindo sua tarefa para os 10 grupos de estudo. Por que?
Na verdade, logo após o Sínodo de 2023 divulgar seu documento final, apontamos que era um documento vazio (aqui e aqui). Os participantes da Primeira Sessão optaram por permanecer nas generalidades e adiaram quaisquer decisões sobre os temas que discutiram até o Sínodo de outubro de 2024. Ao fazer isso, eles conseguiram evitar lidar com os temas quentes que Francisco queria que eles desenvolvessem – diaconisas, sacerdotes casados, bênçãos para casais homossexuais, comunhão para os divorciados, subestimação do papado, etc. Há uma boa chance de que eles façam o mesmo em outubro próximo.
Assim, Francisco contra-atacou de duas maneiras:
Primeiro, fez sozinho tudo o que pôde:
No seu conhecido estilo caudillo [ditador], ele pune quem ousa brincar com o patrão.
Temas retirados do Sínodo
No mesmo dia em que a carta de Francisco a Grech se tornou pública, este último emitiu um documento oficial estabelecendo 10 grupos de estudo, cada um para tratar de um dos temas indicados por Francisco.
A seguir, direi uma breve palavra sobre cada tema e apresentarei a agenda de cada grupo específico.
1. Relações entre católicos orientais e católicos latinos
Dada a grande imigração de católicos orientais para o Ocidente, muitos começam a misturar-se com os católicos latinos. Isso exige alguma forma de regularização. Dado que muitos Hierarcas Orientais são mais conservadores do que os Ocidentais, Francisco quer usar este processo de regularização para trazer um maior número de representantes Orientais a Roma para torná-los mais progressistas.
2. Ouvir o clamor dos pobres
Este tópico inclui ministrar a todos os tipos de pobres e “marginalizados.” Assim, além da desenfreada Teologia da Libertação que promove a luta de classes, os homossexuais, as prostitutas, as feministas, etc., também devem ser ouvidos e acompanhados. Este grupo de estudo deveria sugerir melhores formas de denunciar as “injustiças” e produzir uma espiritualidade para sustentar as “vítimas.” Esta agenda inclui também ouvir o “grito da terra” e cuidar da “casa comum.”
3. Adaptação ao ambiente digital
Este grupo deverá sugerir as mudanças teológicas, espirituais e canônicas a serem feitas na estrutura da Igreja para desenvolver a sua “missão digital.” Entre as mudanças a considerar está a adaptação das noções existentes de paróquia e diocese à nova realidade. Até agora, estas noções baseiam-se na ideia de território e jurisdição, mas para o “ambiente digital” os territórios já não contam.
4. Revisão da formação dos seminaristas
Os seminaristas devem estar “ligados à vida quotidiana das comunidades,” sem criar “um ambiente artificial separado da vida comum dos fiéis.” Cada Conferência dos Bispos deveria ter o seu próprio programa para os seminaristas. O grupo deverá sugerir quais aspectos da formação dos sacerdotes devem ser “repensados” e o que pode ser deixado à competência das Conferências Episcopais.
5. Questões teológicas e canônicas sobre as novas formas ministeriais
Leigos e leigas batizados “devem participar da missão da Igreja.” O sacramento da Ordem deve ser considerado um serviço e devem ser abordados “os problemas derivados de uma noção errada de autoridade eclesial.” O lugar da mulher na Igreja e a sua participação nas decisões e nas tarefas pastorais devem ser abordados. Este grupo também deveria tratar do acesso das mulheres ao diaconato.
6. Revisão do papel do Bispo nas organizações religiosas e leigas
O poder do Bispo como Senhor da sua Diocese deve diminuir para dar mais poder à Conferência Episcopal; por outro lado, mais poder deve ser dado às antigas e novas comunidades religiosas e leigas, como as Comunidades Cristãs de Base comunistas e os grupos carismáticos. As consultas e os conselhos destes grupos devem desempenhar um papel nas decisões finais do Bispo.
7. Sobre o ministério dos Bispos
Como devem as igrejas locais entrar no processo de seleção do seu Bispo numa Igreja sinodal? Como deve o Núncio avaliar os interesses do povo de Deus? Como deveria a visita ad limina dos Bispos ao Papa tornar-se um exercício de colegialidade? Estas são questões para as quais este grupo de estudo deverá propor respostas.
8. Papel dos representantes pontifícios
As igrejas locais deveriam ser dotadas de instrumentos para avaliar a ação dos representantes papais, para que os seus serviços se tornassem mais perfeitos. As Conferências Episcopais também deveriam ser repensadas numa perspectiva sinodal. Este grupo deveria também reavaliar as províncias eclesiásticas com o objetivo de “reforçar” as igrejas locais.
9. Critérios sinodais para resolver questões teológicas, pastorais e morais controversas
Este grupo de estudo deverá “reler” os princípios tradicionais do comportamento humano, da salvação e da moral, a fim de melhor esclarecer a relação entre a verdade e o amor, bem como o doutrinário e o pastoral, no que diz respeito às questões controversas – sacerdotes casados, mulheres diaconisas, homossexualidade, transgenerismo, comunhão aos divorciados, feminismo, etc. Devem encontrar uma forma de evitar julgamentos simplificados que prejudicam as pessoas e a Igreja.
10. Frutos do ecumenismo
Este grupo deveria estudar a interdependência entre a sinodalidade e a primazia do Papa em relação aos diálogos ecumênicos. Além disso, os aspectos teológicos e canónicos da “hospitalidade Eucarística” – communicatio in sacris ou partilha da Eucaristia com os hereges – deveriam ser considerados mais profundamente. Deve ser dada especial atenção às comunidades “não-denominacionais” e aos movimentos carismáticos cristãos.
Aqui estão os 10 pontos com os quais o Papa Bergoglio quer eliminar tudo o que 60 anos de Revolução Conciliar ainda não destruiu.
Como sabemos que a sinodalidade é um codinome para democratizar a Igreja, vemos que com ou sem o Sínodo a Igreja Católica como Monarquia está condenada a morrer se o seu Rei Divino, Nosso Senhor Jesus Cristo, não vier resgatá-la desta situação do último ataque vigoroso de seus inimigos infiltrados.
Na verdade, Francisco alegou que não há tempo para tratar da agenda estabelecida pela Primeira Sessão (outubro de 2023) para a Segunda Sessão (outubro de 2024): “Como não será possível realizar este estudo até o momento da Segunda Sessão (2 a 27 de outubro de 2024), estou providenciando que [os temas] sejam atribuídos a Grupos de Estudo específicos, para que possam ser devidamente examinados.” (Bolletino, Sala Stampa della Santa Sede)
Ele fala em compartilhar o poder, mas age como um ditador
Francisco listou 10 temas importantes a serem discutidos por estes grupos até junho de 2025, nova data para a conclusão dos seus trabalhos – “se possível.” Ou seja, ele deixa uma porta aberta para que os grupos continuem após esse prazo.
Mais adiante neste artigo, direi uma palavra sobre cada um desses 10 tópicos. Agora, deixe-me continuar a analisar o aspecto político da manobra.
Depois de dispensar a Segunda Sessão de tratar destes temas, o Papa deu ao Sínodo de 2024 um “preço de consolação.” Eis como ele redigiu a decisão: “Isto permitirá à Assembleia, na sua Segunda Sessão, concentrar-se mais facilmente no tema geral que lhe atribuí na altura, e que agora pode ser resumido na pergunta: 'Como ser uma Igreja sinodal em missão.'”
Então, eu diria que Francisco está punindo o Sínodo e transferindo sua tarefa para os 10 grupos de estudo. Por que?
Na verdade, logo após o Sínodo de 2023 divulgar seu documento final, apontamos que era um documento vazio (aqui e aqui). Os participantes da Primeira Sessão optaram por permanecer nas generalidades e adiaram quaisquer decisões sobre os temas que discutiram até o Sínodo de outubro de 2024. Ao fazer isso, eles conseguiram evitar lidar com os temas quentes que Francisco queria que eles desenvolvessem – diaconisas, sacerdotes casados, bênçãos para casais homossexuais, comunhão para os divorciados, subestimação do papado, etc. Há uma boa chance de que eles façam o mesmo em outubro próximo.
Acima, Pe. James Martin abençoa um casal homossexual no dia seguinte a Fiducia supplicans
Primeiro, fez sozinho tudo o que pôde:
- Ele permitiu bênçãos para casais homossexuais com a Fiducia supplicans;
- Ele está dando ordens menores às mulheres e admitindo a possibilidade de diaconisas (aqui,
aqui, aqui
e aqui);
- Ele está promovendo padres casados tanto quanto pode (aqui, aqui, aqui e aqui).
No seu conhecido estilo caudillo [ditador], ele pune quem ousa brincar com o patrão.
Temas retirados do Sínodo
No mesmo dia em que a carta de Francisco a Grech se tornou pública, este último emitiu um documento oficial estabelecendo 10 grupos de estudo, cada um para tratar de um dos temas indicados por Francisco.
A seguir, direi uma breve palavra sobre cada tema e apresentarei a agenda de cada grupo específico.
1. Relações entre católicos orientais e católicos latinos
Dada a grande imigração de católicos orientais para o Ocidente, muitos começam a misturar-se com os católicos latinos. Isso exige alguma forma de regularização. Dado que muitos Hierarcas Orientais são mais conservadores do que os Ocidentais, Francisco quer usar este processo de regularização para trazer um maior número de representantes Orientais a Roma para torná-los mais progressistas.
2. Ouvir o clamor dos pobres
Card. Grech:, escolhido como figura central no plano do Papa para mudar a Igreja
3. Adaptação ao ambiente digital
Este grupo deverá sugerir as mudanças teológicas, espirituais e canônicas a serem feitas na estrutura da Igreja para desenvolver a sua “missão digital.” Entre as mudanças a considerar está a adaptação das noções existentes de paróquia e diocese à nova realidade. Até agora, estas noções baseiam-se na ideia de território e jurisdição, mas para o “ambiente digital” os territórios já não contam.
4. Revisão da formação dos seminaristas
Os seminaristas devem estar “ligados à vida quotidiana das comunidades,” sem criar “um ambiente artificial separado da vida comum dos fiéis.” Cada Conferência dos Bispos deveria ter o seu próprio programa para os seminaristas. O grupo deverá sugerir quais aspectos da formação dos sacerdotes devem ser “repensados” e o que pode ser deixado à competência das Conferências Episcopais.
5. Questões teológicas e canônicas sobre as novas formas ministeriais
Francisco posa com uma ‘sacerdotisa’ anglicana enquanto pressiona pela ordenação de mulheres
6. Revisão do papel do Bispo nas organizações religiosas e leigas
O poder do Bispo como Senhor da sua Diocese deve diminuir para dar mais poder à Conferência Episcopal; por outro lado, mais poder deve ser dado às antigas e novas comunidades religiosas e leigas, como as Comunidades Cristãs de Base comunistas e os grupos carismáticos. As consultas e os conselhos destes grupos devem desempenhar um papel nas decisões finais do Bispo.
7. Sobre o ministério dos Bispos
Como devem as igrejas locais entrar no processo de seleção do seu Bispo numa Igreja sinodal? Como deve o Núncio avaliar os interesses do povo de Deus? Como deveria a visita ad limina dos Bispos ao Papa tornar-se um exercício de colegialidade? Estas são questões para as quais este grupo de estudo deverá propor respostas.
8. Papel dos representantes pontifícios
As igrejas locais deveriam ser dotadas de instrumentos para avaliar a ação dos representantes papais, para que os seus serviços se tornassem mais perfeitos. As Conferências Episcopais também deveriam ser repensadas numa perspectiva sinodal. Este grupo deveria também reavaliar as províncias eclesiásticas com o objetivo de “reforçar” as igrejas locais.
9. Critérios sinodais para resolver questões teológicas, pastorais e morais controversas
Papa cumprimenta prostituta transexual em público
10. Frutos do ecumenismo
Este grupo deveria estudar a interdependência entre a sinodalidade e a primazia do Papa em relação aos diálogos ecumênicos. Além disso, os aspectos teológicos e canónicos da “hospitalidade Eucarística” – communicatio in sacris ou partilha da Eucaristia com os hereges – deveriam ser considerados mais profundamente. Deve ser dada especial atenção às comunidades “não-denominacionais” e aos movimentos carismáticos cristãos.
Aqui estão os 10 pontos com os quais o Papa Bergoglio quer eliminar tudo o que 60 anos de Revolução Conciliar ainda não destruiu.
Como sabemos que a sinodalidade é um codinome para democratizar a Igreja, vemos que com ou sem o Sínodo a Igreja Católica como Monarquia está condenada a morrer se o seu Rei Divino, Nosso Senhor Jesus Cristo, não vier resgatá-la desta situação do último ataque vigoroso de seus inimigos infiltrados.
