NOTÍCIAS: 12 de fevereiro de 2025 (publicada em inglês a 8 de novembro de 2024)
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Panorama de Notícias
SÍNODO EMITE UM PROJETO ANTI-MONÁRQUICO –
O processo de quatro anos do Sínodo sobre a sinodalidade, anunciado de forma bombástica, terminou em 27 de outubro de 2024. Convocado em 2021, teve uma fase de preparação de dois anos e então se reuniu no Vaticano em duas sessões – uma em outubro de 2023 e outra em outubro de 2024 – reunindo 368 membros votantes, dos quais 272 eram Bispos. De acordo com a mídia, essas duas sessões tinham como objetivo “mudar a face da Igreja.”
Dado que os Bispos emitiram um documento praticamente vazio em 2023 – talvez sabotando as expectativas de Bergoglio – este último se vingou e esvaziou a segunda sessão criando 10 comissões ao lado do Sínodo para tratar dos tópicos mais importantes. Essas comissões, criadas em março de 2024, sobreviverão ao Sínodo e continuarão seu trabalho até pelo menos junho de 2025. Dependendo de um golpe de caneta papal, elas podem durar muito mais tempo.
Mas para a sessão de 2024 do Sínodo, Francisco determinou que elas deveriam lidar apenas com o tema muito genérico: “Como ser uma Igreja sinodal em missão.”
Os Bispos obedientemente emitiram seu documento final: Para uma Igreja sinodal: Comunhão, Participação, Missão. Pretendo dizer uma palavra sobre isso aqui.
Mas antes de começar a análise, deixe-me estabelecer alguns pressupostos.
O documento final do Sínodo de 2024 é bastante abrangente. É uma das melhores sínteses que já li sobre o tema da democratização da Igreja.
Estabelece não apenas como as instituições da Igreja devem se adaptar à “sinodalidade,” mas também promete engendrar novos estilos de comportamento, progredir espiritualmente, exercer autoridade, formar padres, ser bispos e até mesmo ser papa.
SSeguem alguns exemplos: (2)
O documento ainda dá outras sugestões para mudar o Papado com base no documento O Bispo de Roma, que já estudamos. No final, sugere que um Sínodo Ecumênico de todas as religiões “cristãs” seja realizado em 2025 por ocasião do 1700º aniversário do Concílio de Nicéia. (cf. §§ 138, 139)
Vemos que o Sínodo de 2024 não “mudou a face da Igreja” no campo das instituições, como alguns previram emocionalmente. No entanto, no reino das ideias e planos, ele lançou um roteiro que pretende terminar o trabalho de destruir todo resíduo do caráter monárquico da Igreja Católica que ainda permanece após 60 anos de ataque contínuo pela Revolução Conciliar.
Dado que os Bispos emitiram um documento praticamente vazio em 2023 – talvez sabotando as expectativas de Bergoglio – este último se vingou e esvaziou a segunda sessão criando 10 comissões ao lado do Sínodo para tratar dos tópicos mais importantes. Essas comissões, criadas em março de 2024, sobreviverão ao Sínodo e continuarão seu trabalho até pelo menos junho de 2025. Dependendo de um golpe de caneta papal, elas podem durar muito mais tempo.
Mas para a sessão de 2024 do Sínodo, Francisco determinou que elas deveriam lidar apenas com o tema muito genérico: “Como ser uma Igreja sinodal em missão.”
Os Bispos obedientemente emitiram seu documento final: Para uma Igreja sinodal: Comunhão, Participação, Missão. Pretendo dizer uma palavra sobre isso aqui.
Mas antes de começar a análise, deixe-me estabelecer alguns pressupostos.
- A palavra sinodalidade assim como colegialidade, comunhão e corresponsabilidade são palavras-código na linguagem da Igreja Conciliar para a democratização da Igreja. O Pe. Karl Rahner explicou isso diretamente: “Poderíamos esperar uma verdadeira democratização da Igreja. … A democratização … deve ser entendida como uma chave para integrar a Igreja na sociedade temporal e pluralista, o substrato existencial e permanente para a formação da Igreja.” (1)
- É irônico que, enquanto os Bispos pregam a democracia na Igreja e exigem que os inferiores tenham todos os tipos de liberdade e participação nas decisões, eles, no entanto, obedecem aos comandos estritos do ditador Papa. Eles não são livres para falar por si mesmos. A liberdade democrática que eles pregam é o oposto da realidade em que vivem.
- Enquanto a democracia está morrendo em todo o mundo na esfera civil e as pessoas estão procurando uma maneira de substituí-la, a Igreja Conciliar chega à cena ofegante e se gabando de ser democrática, tentando aparecer com estilo... É um pouco tarde; a democracia é uma tendência de ontem que quase perdeu completamente seu apelo.
- Finalmente, não esqueçamos que a Igreja Católica é essencialmente monárquica por instituição divina. É uma Monarquia composta pelo Soberano Pontífice, a Hierarquia e os fiéis. O Papa São Pio X, em sua carta Ex quo de 26 de dezembro de 1910, condenou aqueles que negam que a Igreja Católica tenha sido uma Monarquia desde seu início (DR 2147a, cf. 1822, 1825, 1827, 1831). Quando alguém tenta destruir essa ordem, ele cai em cisma ou heresia.
À direita, Karl Rahner: 'A democratização é a chave para integrar a Igreja na sociedade'
O documento final do Sínodo de 2024 é bastante abrangente. É uma das melhores sínteses que já li sobre o tema da democratização da Igreja.
Estabelece não apenas como as instituições da Igreja devem se adaptar à “sinodalidade,” mas também promete engendrar novos estilos de comportamento, progredir espiritualmente, exercer autoridade, formar padres, ser bispos e até mesmo ser papa.
SSeguem alguns exemplos: (2)
- Trata-se de uma reforma ampla: “Pedimos a todas as Igrejas locais que continuem seu caminho cotidiano com um método sinodal de consulta e discernimento, especificando métodos concretos e caminhos formativos para alcançar uma conversão sinodal tangível nas várias realidades eclesiais (paróquias, institutos de vida consagrada, sociedades de vida apostólica, grupos de fiéis, dioceses, conferências episcopais, reagrupamentos de Igrejas etc.).” (§ 9)
- A sinodalidade é uma dimensão constitutiva da Igreja: “Com este documento, a Assembleia reconhece e testemunha que a sinodalidade, uma dimensão constitutiva da Igreja, já faz parte da experiência de muitas das nossas comunidades. Ao mesmo tempo, sugere caminhos a percorrer, práticas a impor e horizontes a explorar.” (§ 11)
- Ela tem múltiplas liturgias: “Aprofundar a compreensão do vínculo entre liturgia e sinodalidade ajudará todas as comunidades cristãs, na pluralidade de suas culturas e tradições, a adotar estilos de celebração que manifestem o rosto da Igreja sinodal.” (§ 27)
- Há um método obrigatório: “A sinodalidade é o caminho dos cristãos juntos com Cristo rumo ao Reino de Deus, unidos a toda a humanidade; orientada para a missão, compreende a reunião em assembleias nos diversos níveis da vida da Igreja, a escuta mútua, o diálogo, o discernimento comunitário, a formação de consensos como expressão da presença de Cristo no Espírito e a adoção de uma decisão numa corresponsabilidade diferenciada.” (§ 28)
- “A perspectiva sinodal, ao tocar o rico patrimônio espiritual da Tradição, contribui para renovar suas formas: uma oração aberta à participação, um discernimento vivido juntos, uma energia missionária que nasce da partilha e se irradia como serviço.” (§ 44)
- Há uma teologia mutável: “A sinodalidade da Igreja exige que os teólogos façam teologia de modo sinodal, promovendo entre si a capacidade de escutar, dialogar, discernir e integrar a multiplicidade e variedade de pedidos e contribuições.” (§ 67)
- É uma Igreja do povo para o povo: “A Assembleia sinodal quer que o Povo de Deus tenha uma voz maior na escolha dos bispos.” (§70)
- “Em particular, algumas exigências concretas emergem do processo sinodal que precisam ser respondidas de forma adequada em diferentes contextos: a) maior participação de leigos e leigas em todas as fases dos processos de tomada de decisão; b) maior acesso de leigos e leigas a cargos de responsabilidade nas dioceses e instituições eclesiais…; d) aumento do número de leigos e leigas qualificados que desempenham o papel de juiz nos processos canônicos…” (§ 77)
- Ela caminha para a inclusão de todas as religiões: “Por este caminho, a Igreja sinodal se compromete a caminhar, nos vários lugares onde vive, com os fiéis de outras religiões e com pessoas de outras convicções, partilhando livremente a alegria do Evangelho e acolhendo com gratidão os respectivos dons: para construir juntos, como irmãos e irmãs, num espírito de intercâmbio e ajuda recíproca, a justiça, a fraternidade, a paz e o diálogo inter-religioso.” (§ 123)
O Sínodo 2024 encerrou com uma missa em 27 de outubro
Uma sessão do Sínodo 2024
O documento ainda dá outras sugestões para mudar o Papado com base no documento O Bispo de Roma, que já estudamos. No final, sugere que um Sínodo Ecumênico de todas as religiões “cristãs” seja realizado em 2025 por ocasião do 1700º aniversário do Concílio de Nicéia. (cf. §§ 138, 139)
Vemos que o Sínodo de 2024 não “mudou a face da Igreja” no campo das instituições, como alguns previram emocionalmente. No entanto, no reino das ideias e planos, ele lançou um roteiro que pretende terminar o trabalho de destruir todo resíduo do caráter monárquico da Igreja Católica que ainda permanece após 60 anos de ataque contínuo pela Revolução Conciliar.
- K. Rahner, “Reflexões teológicas sobre o problema da secularização,” em Teologia da Renovação, Montreal: Palm Publishers, 1968, vol. 1, p. 175.
- Como o Documento Final do Sínodo está disponível apenas em italiano, ofereço ao leitor minha tradução.
