NOTÍCIAS: 3 de dezembro de 2025 (publicada em inglês a 3 de novembro de 2025)
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Panorama de Notícias
UMA CÁTEDRA PARA A VERDADE E OUTRA PARA A HERESIA –
Vimos o Papa Leão XIV
instalar um trono para o Rei Charles III na abside da Basílica de São Paulo Fora dos Muros em 23 de outubro. Como Charles também é o chefe da chamada Igreja Anglicana, esse ato simbólico adquire um significado ainda maior. Hoje, quero analisar seu significado. Mas, para isso, preciso estabelecer algumas premissas.
Primeiro, em sua Encíclica Apostolicae curae de 18 de setembro de 1896, Leão XIII, usando sua autoridade papal, demonstrou claramente que as ordens ou sacramentos da chamada Igreja Anglicana não são válidos. Isso equivale a dizer que os bispos anglicanos não sustentaram a Sucessão Apostólica. A consequência imediata de tal invalidade é que os “bispos” não têm poder para consagrar outros bispos ou sacerdotes, nem para administrar os verdadeiros sacramentos.
Se assim for, a “Igreja Anglicana” é uma fachada; tem a aparência de uma Igreja, mas não é. É uma instituição na qual os ingleses vão para assistir a algumas cerimônias em um ambiente solene, ouvir música agradável e sermões piedosos. É essencialmente um clube inglês. No entanto, como insiste em ser considerado uma religião, perante a Igreja Católica é uma religião falsa. Charles III é o líder deste clube ou desta religião falsa.
Em segundo lugar, no século XVI Henrique VIII rompeu com a Igreja Católica porque o Papa Clemente VII não anulou seu casamento com Catarina de Aragão. Por esse motivo, ele se rebelou contra o Papa, declarou-se chefe da Igreja da Inglaterra, divorciou-se de sua esposa legítima e então se "casou" com Ana Bolena. Confiscou todas as propriedades da Igreja Católica e perseguiu e executou católicos que não o aceitavam como chefe de sua nova igreja. Embora na época de Henrique VIII a Inglaterra ainda não fosse totalmente protestante, tornou-se formalmente protestante sob os reinados de Eduardo VI e Elizabeth I. Charles III representa essa herança protestante.
Como a negação do divórcio foi a causa da ruptura e a Igreja Católica nunca mudou sua posição doutrinária sobre o divórcio, não há possibilidade de acordo entre católicos e anglicanos.
Além disso, quando era Príncipe de Gales, Charles III divorciou-se da Princesa Diana. Após a morte dela, casou-se com uma mulher divorciada – a atual Rainha Camilla. Portanto, a honra que Leão XIV conferiu a Charles – dando-lhe um trono na abside daquela Basílica – foi uma aceitação de facto do divórcio e uma negação da doutrina da Igreja sobre este tema.
Em terceiro lugar, o trono concedido a Charles não foi uma decisão cerimonial temporária tomada apenas para aquela ocasião, como muitos poderiam imaginar. Foi explicitamente concebido como um trono permanente para o Rei da Inglaterra, seus herdeiros e sucessores, para ser usado sempre que estivessem em Roma. Em outras palavras: trata-se de um trono estabelecido para sempre. Esse caráter permanente da iniciativa pode ser verificado indiscutivelmente no
boletim do Vaticano, nos comentários do Cardeal Vincent Nichols, Arcebispo de Westminster e Primaz da Inglaterra, e nos despachos do
The Times de Londres e do
Independent Catholic News.
Feitas essas três premissas, estou agora em condições de analisar alguns aspectos simbólicos desse evento.
Charles entrou na Basílica enquanto o órgão e o coro executavam o hino Hosanna Filio David, que era a glorificação que os judeus prestavam a Nosso Senhor Jesus Cristo quando Ele entrou triunfalmente em Jerusalém no Domingo de Ramos. Ora, a escolha desse hino para receber o chefe divorciado de uma seita protestante que nega muitos dogmas da fé católica e que matou milhares de católicos foi extremamente ofensiva para todos os católicos, especialmente para os monarcas católicos da história, que de fato mereciam essa honra.
Logo após entrar no presbitério da Basílica, Charles foi instruído a sentar-se no trono que havia sido feito especialmente para ele. Para justificar essa ação, os dois principais representantes do Papa – o Cardeal James Harvey e o Abade Donato Ogliari – lembraram que a Basílica tinha uma antiga tradição ligada à Inglaterra. Foi dentre seus monges que São Gregório Magno escolheu uma delegação de apóstolos liderada por Santo Agostinho de Cantuária para evangelizar a Inglaterra. Por esse motivo, os reis medievais da Inglaterra exerceram o papel simbólico de defensores daquela Basílica.
Embora fosse uma bela tradição, ela foi completamente rompida quando Henrique VIII se declarou chefe da Igreja da Inglaterra e confiscou todas as propriedades da Igreja. Ele se tornou não o defensor da Igreja, mas seu usurpador. Tentar anular quase cinco séculos de hostilidades e perseguições concedendo unilateralmente honras a um herege é mais do que um erro diplomático; é um sinal evidente de cumplicidade com a heresia.
O principal objetivo do evento era conferir a Charles o título de Regalis Confrater – Confraria Real – nomeação feita pelo Abade Donato Ogliari, Abade do Mosteiro de São Paulo Fora dos Muros. Ao declarar o chefe da Seita Anglicana um irmão, a Igreja Conciliar declarou-se em plena afinidade com o cesaropapismo – a igreja deveria ser controlada pela autoridade civil – divórcio, mulheres sacerdotisas e bispas, bem como as heresias professadas pelos anglicanos a respeito da Missa, da Sagrada Eucaristia, da Mariologia e do Papa.
Agora, permitam-me passar para a próxima etapa e falar sobre outra cerimônia que ocorreu dois dias depois, na Basílica de São Pedro, em frente ao altar da Cátedra de Pedro, o Trono de Pedro. Nesse altar encontra-se uma cadeira, um trono, uma Cátedra usada por São Pedro em vida. Ela está situada sobre o altar como uma relíquia preciosa e rodeada por uma esplêndida ornamentação barroca conhecida como “a glória de Bernini.” Quando os católicos dizem que o Papa ensina uma doutrina “ex Cathedra,” referem-se a essa cadeira para afirmar que o Papa fala com a plena autoridade do Apóstolo Pedro e, por essa razão, esse ensinamento torna-se infalível.
Leão XIV confiou o altar da Cátedra de Pedro ao Cardeal Raymond Burke para que este celebrasse a primeira missa solene de acordo com o Missal de 1962 de seu pontificado. Essa cerimônia ocorreu em 25 de outubro, apenas dois dias depois de Charles ter recebido seu trono na Basílica de São Paulo.
Eis, portanto, a ironia da “coincidência”: dois dias antes da glorificação da Cátedra da Verdade na Basílica de São Pedro, uma Cátedra da Heresia havia sido estabelecida na Basílica de São Paulo…
Primeiro, em sua Encíclica Apostolicae curae de 18 de setembro de 1896, Leão XIII, usando sua autoridade papal, demonstrou claramente que as ordens ou sacramentos da chamada Igreja Anglicana não são válidos. Isso equivale a dizer que os bispos anglicanos não sustentaram a Sucessão Apostólica. A consequência imediata de tal invalidade é que os “bispos” não têm poder para consagrar outros bispos ou sacerdotes, nem para administrar os verdadeiros sacramentos.
Se assim for, a “Igreja Anglicana” é uma fachada; tem a aparência de uma Igreja, mas não é. É uma instituição na qual os ingleses vão para assistir a algumas cerimônias em um ambiente solene, ouvir música agradável e sermões piedosos. É essencialmente um clube inglês. No entanto, como insiste em ser considerado uma religião, perante a Igreja Católica é uma religião falsa. Charles III é o líder deste clube ou desta religião falsa.
Centenas de católicos foram martirizados por não aceitarem Henrique VIII como chefe da Igreja
Como a negação do divórcio foi a causa da ruptura e a Igreja Católica nunca mudou sua posição doutrinária sobre o divórcio, não há possibilidade de acordo entre católicos e anglicanos.
Além disso, quando era Príncipe de Gales, Charles III divorciou-se da Princesa Diana. Após a morte dela, casou-se com uma mulher divorciada – a atual Rainha Camilla. Portanto, a honra que Leão XIV conferiu a Charles – dando-lhe um trono na abside daquela Basílica – foi uma aceitação de facto do divórcio e uma negação da doutrina da Igreja sobre este tema.
Acima, o Abade Ogliari apresenta seu trono a Charles na abside da Basílica de São Paulo; abaixo, uma vista frontal
Feitas essas três premissas, estou agora em condições de analisar alguns aspectos simbólicos desse evento.
Charles entrou na Basílica enquanto o órgão e o coro executavam o hino Hosanna Filio David, que era a glorificação que os judeus prestavam a Nosso Senhor Jesus Cristo quando Ele entrou triunfalmente em Jerusalém no Domingo de Ramos. Ora, a escolha desse hino para receber o chefe divorciado de uma seita protestante que nega muitos dogmas da fé católica e que matou milhares de católicos foi extremamente ofensiva para todos os católicos, especialmente para os monarcas católicos da história, que de fato mereciam essa honra.
Logo após entrar no presbitério da Basílica, Charles foi instruído a sentar-se no trono que havia sido feito especialmente para ele. Para justificar essa ação, os dois principais representantes do Papa – o Cardeal James Harvey e o Abade Donato Ogliari – lembraram que a Basílica tinha uma antiga tradição ligada à Inglaterra. Foi dentre seus monges que São Gregório Magno escolheu uma delegação de apóstolos liderada por Santo Agostinho de Cantuária para evangelizar a Inglaterra. Por esse motivo, os reis medievais da Inglaterra exerceram o papel simbólico de defensores daquela Basílica.
Embora fosse uma bela tradição, ela foi completamente rompida quando Henrique VIII se declarou chefe da Igreja da Inglaterra e confiscou todas as propriedades da Igreja. Ele se tornou não o defensor da Igreja, mas seu usurpador. Tentar anular quase cinco séculos de hostilidades e perseguições concedendo unilateralmente honras a um herege é mais do que um erro diplomático; é um sinal evidente de cumplicidade com a heresia.
O principal objetivo do evento era conferir a Charles o título de Regalis Confrater – Confraria Real – nomeação feita pelo Abade Donato Ogliari, Abade do Mosteiro de São Paulo Fora dos Muros. Ao declarar o chefe da Seita Anglicana um irmão, a Igreja Conciliar declarou-se em plena afinidade com o cesaropapismo – a igreja deveria ser controlada pela autoridade civil – divórcio, mulheres sacerdotisas e bispas, bem como as heresias professadas pelos anglicanos a respeito da Missa, da Sagrada Eucaristia, da Mariologia e do Papa.
O Cardeal Burke reza Missa no altar da Cátedra de Pedro
Leão XIV confiou o altar da Cátedra de Pedro ao Cardeal Raymond Burke para que este celebrasse a primeira missa solene de acordo com o Missal de 1962 de seu pontificado. Essa cerimônia ocorreu em 25 de outubro, apenas dois dias depois de Charles ter recebido seu trono na Basílica de São Paulo.
Eis, portanto, a ironia da “coincidência”: dois dias antes da glorificação da Cátedra da Verdade na Basílica de São Pedro, uma Cátedra da Heresia havia sido estabelecida na Basílica de São Paulo…
