Hoje se fala muito em "direitos" do homem. O homem parece ter o direito de ser pervertido, desagradável e egocêntrico se examinarmos algumas das vitórias contemporâneas de pecadores perseguidos usando nosso sistema judicial.
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O "direito" das lésbicas - Acima, um casal de lésbicas posa com ousadia com o prefeito "católico" de San Francisco, Gavin Newsom, que emitiu licenças para casais do mesmo sexo em fevereiro de 2004. Até o momento, 13.000 pares do mesmo sexo em todo o país receberam tais licenças. (Detroit Free Press, 13 de abril de 2004). O suposto direito dos homossexuais "casarem" desafia as leis de 38 estados, que protegem o casamento e o definem como a união entre um homem e uma mulher.
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O "direito" ao aborto - Acima, o candidato presidencial Kerry criticou a oposição da Igreja ao casamento gay. Ele também vota no "direito" de uma mulher de abortar seu filho.
É triste dizer que o Arcebispo Sean O'Malley, de Boston, permite que Kerry receba a Comunhão. (BostonHerald.com, 10 de abril de 2004)
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O "direito" de ser sacerdote homossexual - Pe. Fred Daley, pastor da Igreja de São Francisco de Sales, admitiu publicamente que era "gay." (Observer-Dispatch.com, 26 de março de 2004). Até agora, Pe. Daley não recebeu nenhum castigo da diocese católica de Siracusa.
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Embora possamos afirmar que eles têm livre-arbítrio e vontade para praticar o pecado, parece absurdo afirmar isso como um direito. No entanto, é exatamente isso que está acontecendo hoje com certos indivíduos imorais buscando um porto seguro de racionalizações por seu mau comportamento. Um bom sistema judicial deve trabalhar para libertar a sociedade daquilo que é prejudicial. Em vez disso, um judiciário moralmente falido confunde o que um homem pode fazer com o que ele deve fazer, deixando-nos como uma sociedade sem proteção contra qualquer "estilo de vida" que cause prejuízo.
Ao examinar a vida dos santos, não se preocupa com os direitos do homem, mas com os direitos de Deus. A saúde da alma é a primeira prioridade do santo, não uma absorção pela etnia, gênero ou preferências pessoais. Em união com Nosso Senhor no Jardim das Oliveiras, o santo diz: “Não como eu quero, mas como
Tu queres.” No Pai Nosso perguntamos: “Fiat voluntas tua sicut in caelo et in terra.” Um santo não se preocupa consigo mesmo, exceto de que maneira ele pode servir a Deus.
Muitos que viveram quando Nosso Senhor andou nesta Terra estavam esperando um Salvador que traria "justiça social" a seu povo. Eles esperavam um rei terreno que traria poder e riqueza a uma nova Israel terrena. O que eles descobriram foi um Rei dos reis, um cujo reino não era deste mundo. A vontade deles não era a vontade Dele.
Hoje, seja na hierarquia da Igreja ou nos discursos dos líderes das superpotências, o homem continua procurando suas próprias soluções para problemas que só podem ser resolvidos através da uniformidade com a vontade de Deus. Alguns veem as Nações Unidas, ou uma organização similar, como a resposta. Outros olham para uma forma particular de governo, como uma democracia, como uma cura. Nos dois casos, Deus é uma reflexão tardia ou completamente esquecida. Por quê? Talvez aqueles que buscam soluções em tais lugares acreditem que o homem é um deus, livre do pecado original. Parece que em nenhum lugar os homens no poder pedem humildemente a ajuda de Deus para resolver a miséria do homem.
A ironia que existe nessa tendência revolucionária do homem de buscar a "liberdade" de fazer o que bem entender quando quer, é a consequente escravidão às paixões. O santo, praticando grande virtude, descobre que a verdadeira liberdade só pode resultar de sua vontade, em conformidade com a vontade de Deus, dominando as paixões.
Simplificando, fazendo a vontade de Deus, somos verdadeiramente livres e, portanto, felizes. O homem que sempre procura satisfazer sua necessidade egoísta é infeliz. Qualquer alegria percebida que advém de nos colocarmos em primeiro lugar é transitória, enquanto aqueles que colocam os desejos de Deus em primeiro lugar são recompensados com felicidade eterna.
Pode-se também imaginar o contraste entre as horas finais da vida da alma que sempre viveram para si e as do santo. Por um lado, o homem egoísta percebe, tarde demais, que tudo o que ele tem ou fez agora se foi para sempre. O santo, no entanto, vê a morte como não um fim, mas a realização do trabalho de sua vida.
Que pena que as leis de nossa sociedade, que são um reflexo das leis de Deus, sejam cada vez mais desprezadas. As leis criadas para proteger a sociedade das más tendências são rotuladas de "inconstitucionais" porque, de alguma forma, limitam as ações do homem.
Em outras palavras, proibir o mal é inconstitucional. Esse ódio por qualquer restrição da lei não passa de um ódio a Deus. É o ódio de Lúcifer desafiando a Deus e dizendo: “Não servirei!” Esse ódio é compartilhado por aqueles que se opõem às leis de Deus com base no que é de alguma maneira errado dizer a qualquer membro da sociedade o que ele pode ou não fazer. Muitos, incluindo aqueles que deveriam ser os pastores da Igreja, encorajam outros a acreditar que não é caridoso corrigir o pecador. Talvez essa falsa noção de caridade seja a principal causa de nossa atual sociedade amoral. Tal indiferença em relação às leis de Deus, quando confrontada com os falsos "direitos do homem", levou um número pequeno a concluir que é uma violação dos direitos do homem exibir publicamente suas leis.
Que todos nós, com humildade, reconheçamos nossas fraquezas pelas más tendências que elas são, em vez de procurar justificá-las. Vamos orar para que todos os homens compreendam que é somente através da santa escravidão à vontade de Deus que encontraremos verdadeira paz e felicidade.
“Dada a atualidade do tema deste artigo (13 de Abril de 2004), TIA do Brasil resolveu republicá-lo - mesmo se alguns dados são antigos - para benefício de nossos leitores.”
Postado em 11 de setembro de 2019
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