Verdades Esquecidas
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Catolicismo Liberal leva o Estado
à perseguição da Religião
Estamos experimentando hoje, quando vemos os Estados Modernos ditando às autoridades Católicas o que estas devem ou não fazer, são resultados do que o Pe. Felix Sarda e Salvany chamou de Catolicismo Liberal ou Liberalismo Católico. Ao negar a doutrina tradicional que governa as relações entre Igreja e Estado, o Liberalismo Católico nega à Igreja Católica seus direitos fundamentais na sociedade temporal. O Estado fica livre para legislar sobre o que ela pode ou não fazer. A doutrina liberal da separação entre Igreja e Estado na realidade sujeita a Igreja aos poderes do Estado, especialmente em tempos de crise.
A obediência submissa dos líderes da Igreja à exigência dos governos civis de fecharem igrejas e privar os Católicos dos Sacramentos - bem como a obediência não resistente do povo - são, na realidade, consequências da adesão perniciosa aos princípios liberais sobre os quais são criadas as democracias modernas
.
Pe. Felix Sarda Y Salvany:
A paz na guerra é uma incongruência. Os inimigos no meio da batalha não podem muito bem ser amigos. Onde a pressão das forças conflitantes é mais intensa, há pouca oportunidade de reconciliação. No entanto, nesse absurdo e contradição encontramos a tentativa odiosa e repulsiva de unir o Liberalismo ao Catolicismo. A monstruosidade resultante é o que é conhecido como o Católico Liberal ou o Liberal Católico. Por mais estranho que possa parecer, Católicos com boas intenções prestaram homenagem a esse absurdo e cederam a vã esperança de paz com o eterno Inimigo.
Esse erro fatal tem sua origem no desejo vão e exagerado de reconciliar e harmonizar as doutrinas de paz totalmente incompatíveis e hostis por sua própria natureza.
O Liberalismo é a afirmação dogmática da absoluta independência do indivíduo e da razão social. O Catolicismo é o dogma da sujeição absoluta do indivíduo e da ordem social à lei revelada por Deus. Uma doutrina é a antítese exata da outra. Elas são opostas em conflito direto. Como é possível reconciliá-las? A oposição aqui significa necessariamente conflito, e as duas não podem mais se harmonizar do que o quadrado pode ser unificado com o círculo.
Para os promotores do Liberalismo Católico, a coisa parece bastante fácil. "É admirável," dizem eles, "que a razão individual esteja sujeita à lei de Deus, se assim o desejar, mas devemos distinguir entre a razão pública e a privada, especialmente em uma época como a nossa. O Estado moderno não reconhece Deus ou a Igreja. No conflito de diferentes credos religiosos, a razão pública deve permanecer neutra e imparcial. Daí a necessária independência da razão pública. O Estado como Estado não pode ter religião. Deixe o simples cidadão, se ele desejar, submeter-se à revelação de Jesus Cristo, mas o estadista e o homem na vida pública devem se comportar como se não houvesse revelação."
Agora, tudo isso significa Ateísmo civil ou social. Significa que a sociedade é independente de Deus, seu Autor; que, embora os indivíduos reconheçam sua dependência da lei divina, a sociedade civil não deveria; uma diferença cujo sofisma se baseia em uma contradição intolerável.
É claro que, se a razão individual é obrigada a se submeter à lei de Deus, a razão pública e social não podem escapar logicamente do mesmo dever sem cair em um dualismo extravagante, em virtude do qual os homens seriam forçados a se submeter à lei de duas consciências contrárias e opostas. Privadamente, os homens teriam que ser Católicos, publicamente os homens teriam que ser livres para serem ateus.
Além disso, a estrada está aberta a uma tirania odiosa; pois se a consciência pública fosse independente da lei Católica e a ignorasse, não haveria reconhecimento público da obrigação de proteger a Igreja pelo braço civil no exercício de seus direitos. Não, mais; o poder civil se tornaria prontamente o meio de perseguição, os governantes hostis à Igreja, condenando a lei divina, poderiam, na verdade, sob cobertura da autoridade, legislar contra o Cristianismo. ...
Mas os resultados da distinção fatal não param com as funções de legislação e administração sujeitando a Igreja a perseguição social e civil; nos tempos modernos, foi ainda mais longe e estende sua influência desagradável à sala de aula, propagando-se colocando a educação da juventude sob sua influência dominante. Forma a consciência dos jovens não de acordo com a Lei Divina, que reconhece a vontade de Deus, mas com uma ignorância premeditada e cuidadosa dessa lei. É como a educação secular que se apodera do futuro gerando o Ateísmo nos corações das gerações vindouras.
O liberalismo Católico ou o Católico Liberal, ao admitir a distinção fatal entre a razão privada e a pública, abre assim as portas aos inimigos da fé. An, posando como um homem de intelecto com visões generosas e liberais, estimula a razão por sua ofensa grosseira contra o princípio da contradição. Ele é, portanto, um traidor e um tolo.
Procurando agradar os inimigos da Fé, ele traiu sua confiança, a própria Fé. Imaginando que ele defende os direitos da razão, ele a entrega da maneira mais abjeta ao espírito de negação, ao espírito de mentira. Ele não tem coragem de resistir ao escárnio de seu inimigo astuto. Ser chamado de intolerante, iliberal, limitado, Ultramontano e reacionário é fel e absinto para sua pequena alma. Sob esse fogo epíteto, ele cede e renuncia ao seu direito de Fé e razão por um liberal prato de lentilhas.
Trecho do Pe. Felix Sarda y Salvany, Liberalismo é um Pecado (TAN, 1993),
Capítulo 6, Liberalismo Católico ou Catolicismo Liberal, pp. 28-31
Capítulo 6, Liberalismo Católico ou Catolicismo Liberal, pp. 28-31
Postado em 16 de maio de 2020
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