Sobre a Igreja
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Como preservar nossa Fé na
atual crise na Igreja?
Recentemente, fizeram estas perguntas: “Quando o Sr. estava comentando sobre a crise no tempo de São Luís Grignion de Montfort (1673-1716), o Sr. mencionou que os Católicos tinham dois meios de se orientar diante de doutrinas divergentes: 1. A comparação dessas doutrinas com as verdades sempre ensinadas pela Igreja; 2. O discernimento dos espíritos.
“Sem negar a possibilidade de utilizar os dois meios, qual dessas duas maneiras o Sr. considera mais conveniente para os Católicos de hoje se orientarem diante da crise pós-conciliar? Então, o Sr. poderia explicar melhor o que é o discernimento dos espíritos e suas limitações? Eu pergunto em relação aos carismáticos dentro da Igreja.”
Aqui temos o programa para um curso completo de seminário ... Farei apenas algumas breves observações sobre este tópico. Mas estou preparado para enfrentá-lo. Non recuso laborem (não recuso a tarefa). Vamos seguir em frente, então.
Portanto, a pergunta é: "Sem negar a possibilidade de interação entre esses dois meios - ou seja, utilizando uma comparação de doutrina e um discernimento de espíritos," qual desses meios é o melhor para o Católico de hoje se orientar no cargo crise conciliar? Então, qual é o discernimento dos espíritos?
Será mais fácil para mim dizer uma palavra rápida sobre discernimento de espíritos.
O discernimento dos espíritos é uma ação de graça sobre o homem, pela qual o homem é mais capaz de perceber o que é movido pelo bom espírito e o que é movido pelo espírito maligno.
A alma tem um instinto para uma ação sobrenatural que é boa, que fala de virtude, santidade e a verdadeira Fé; percebe isso e é liderado por ele. Pelo contrário, quando há algo mau, a alma tem um tipo de instinto, também dado pela graça, que o faz perceber que há algo ruim lá e, por esse motivo, coloca-o de lado. Nossa experiência cotidiana demonstra isso de várias maneiras.
Lembro-me de um fato muito bonito da vida de um grande santo, cujo nome raramente é ouvido no Brasil. Talvez nos EUA, Europa ou América Espanhola há mais disse sobre ele: Ele é São Clemente Maria Hofbauer (1751-1830), o grande Apóstolo do mundo Germânico do século 19.
Ele era de uma família muito modesta e muito pobre da Morávia. Ele encontrou trabalho entregando pão em uma padaria em Viena. Nas horas vagas, frequentava aulas de teologia na Universidade de Viena. Esse despachante de pão, apaixonado pela teologia, é uma pequena obra-prima da graça .
Os responsáveis da faculdade permitiram que esse rapaz entrasse nas aulas, um jovem sem importância. Um dia, ele estava ajudando na palestra de um famoso professor de teologia Vienense. Como você sabe, Viena era uma das grandes capitais da cultura, artes e ciências Européias, conhecida por seu refinamento e boas maneiras, etc.
Então, enquanto o jovem ouvia um dia a palestra desse famoso professor, o professor disse: algo errado e ele o interrompeu, dizendo: “Permita-me contestar, Dr. X."
O professor: "O que é isso?"
O garoto: "Eu discordo deste ponto, por estas razões ..." E ele continuou com seu argumento,
havia indignação geral na sala porque o padeiro - menos que isso, um mero entregador - ousou discordar do grande "Dr. X."
Os jovens não ficaram perturbados. Ele se manteve firme em sua posição e, algum tempo depois, esse erro do mestre teólogo foi condenado pela Igreja. São Clemente, o futuro São Clemente Maria Hofbauer, havia percebido que havia algo errado. Era um trabalho de sua inteligência, mas também um trabalho de discernimento de espíritos. Ele viu naquele professor algo ruim, algo errado, algo que fez São Clemente sentir a heresia no herege.
Às vezes, pode-se perceber o mau espírito de um homem pelas costas, pela maneira como ele pega um guarda-chuva.
Como defender a fé?
É evidente que a fé está sendo severamente testada na crise da Igreja. Como uma pessoa pode defender sua fé neste julgamento?
Primeiro, por meios tradicionais. Ele deve estudar os documentos oficiais da Igreja antes da crise; ele deve dar a esses documentos sua plena adesão, na medida em que, de acordo com os verdadeiros ensinamentos da Igreja, essa adesão deve ser dada; e ele deve fazer a comparação com o ensino atual e o ensino sólido do passado, como observa meu amável questionador.
Segundo, ele deve sempre prestar atenção ao instinto que o avisa quando algo está errado.
Terceiro, ele deve procurar padres e Bispos fiéis ao ensino tradicional. Ele deve procurá-los e depois ser formado por eles. Ele também pode apelar, como mero eco da Igreja que ensina, e não como um elemento real dela, a pessoas leigas cuja fé ele sabe que é sólida e em quem confia para dar bons conselhos.
Quarto, finalmente, ele deve rezar e pedir a Nossa Senhora que o proteja.
Estes são os pontos que eu recomendo.
Uma coisa, porém, é certa: a tentação nunca será maior que a graça que a pessoa recebe. E se a pessoa prevaricar, ela é realmente a culpada, porque Deus não abandona ninguém à confusão. A verdade é essa. Vamos nos animar, então, e não abalar e agitar. A realidade é essa.
Veja os erros morais
Há um critério muito certo: quando vemos que uma determinada corrente de pensamento está favorecendo coisas censuráveis em relação à virtude, é um sintoma que é muito improvável que sua doutrina seja boa a partir do ponto de vista teológico.
Se existe uma corrente religiosa que se chama Católica, e eu não possuo os meios para formar um julgamento seguro com base em A, B, C, etc., mas percebo que há uma concessão moral sendo feita por essa corrente - por exemplo, modas opostas à virtude cristã, consentimento em violar os preceitos estabelecidos pela Igreja - então devo evitá-la.
Por exemplo, há um meio em que as saias são curtas, as roupas são indecentes, uma que favorece ir a praias onde os costumes não são bons, onde o ambiente é o de relaxar todas as regras, mitigar todos os deveres, abolir todos os preceitos, evitando todo sacrifício; então, tenho muitas razões para suspeitar que toda a sua teologia não vale dois centavos.
Quem erra na moral não deve ser confiável, porque a moral é baseada no Apocalipse. Se eles erram na questão da moral, também errarão na interpretação do Apocalipse sobre questões morais, e é fácil para eles errarem em outros assuntos, como a Santíssima Trindade, a Missa ou qualquer outra coisa dogmática. Eu não permaneço nesse ambiente; não é um meio para mim.
“Sem negar a possibilidade de utilizar os dois meios, qual dessas duas maneiras o Sr. considera mais conveniente para os Católicos de hoje se orientarem diante da crise pós-conciliar? Então, o Sr. poderia explicar melhor o que é o discernimento dos espíritos e suas limitações? Eu pergunto em relação aos carismáticos dentro da Igreja.”
Aqui temos o programa para um curso completo de seminário ... Farei apenas algumas breves observações sobre este tópico. Mas estou preparado para enfrentá-lo. Non recuso laborem (não recuso a tarefa). Vamos seguir em frente, então.
Os verdadeiros Católicos têm um instinto que os mostra quando alguém é inspirado por um espírito bom ou ruim
Será mais fácil para mim dizer uma palavra rápida sobre discernimento de espíritos.
O discernimento dos espíritos é uma ação de graça sobre o homem, pela qual o homem é mais capaz de perceber o que é movido pelo bom espírito e o que é movido pelo espírito maligno.
A alma tem um instinto para uma ação sobrenatural que é boa, que fala de virtude, santidade e a verdadeira Fé; percebe isso e é liderado por ele. Pelo contrário, quando há algo mau, a alma tem um tipo de instinto, também dado pela graça, que o faz perceber que há algo ruim lá e, por esse motivo, coloca-o de lado. Nossa experiência cotidiana demonstra isso de várias maneiras.
Lembro-me de um fato muito bonito da vida de um grande santo, cujo nome raramente é ouvido no Brasil. Talvez nos EUA, Europa ou América Espanhola há mais disse sobre ele: Ele é São Clemente Maria Hofbauer (1751-1830), o grande Apóstolo do mundo Germânico do século 19.
Ele era de uma família muito modesta e muito pobre da Morávia. Ele encontrou trabalho entregando pão em uma padaria em Viena. Nas horas vagas, frequentava aulas de teologia na Universidade de Viena. Esse despachante de pão, apaixonado pela teologia, é uma pequena obra-prima da graça .
Clemente Hofbauer, acima, ousou opor-se a um professor da prestigiosa Universidade de Viena, abaixo
Então, enquanto o jovem ouvia um dia a palestra desse famoso professor, o professor disse: algo errado e ele o interrompeu, dizendo: “Permita-me contestar, Dr. X."
O professor: "O que é isso?"
O garoto: "Eu discordo deste ponto, por estas razões ..." E ele continuou com seu argumento,
havia indignação geral na sala porque o padeiro - menos que isso, um mero entregador - ousou discordar do grande "Dr. X."
Os jovens não ficaram perturbados. Ele se manteve firme em sua posição e, algum tempo depois, esse erro do mestre teólogo foi condenado pela Igreja. São Clemente, o futuro São Clemente Maria Hofbauer, havia percebido que havia algo errado. Era um trabalho de sua inteligência, mas também um trabalho de discernimento de espíritos. Ele viu naquele professor algo ruim, algo errado, algo que fez São Clemente sentir a heresia no herege.
Às vezes, pode-se perceber o mau espírito de um homem pelas costas, pela maneira como ele pega um guarda-chuva.
Como defender a fé?
É evidente que a fé está sendo severamente testada na crise da Igreja. Como uma pessoa pode defender sua fé neste julgamento?
Primeiro, por meios tradicionais. Ele deve estudar os documentos oficiais da Igreja antes da crise; ele deve dar a esses documentos sua plena adesão, na medida em que, de acordo com os verdadeiros ensinamentos da Igreja, essa adesão deve ser dada; e ele deve fazer a comparação com o ensino atual e o ensino sólido do passado, como observa meu amável questionador.
Procure a sã doutrina tradicional
Terceiro, ele deve procurar padres e Bispos fiéis ao ensino tradicional. Ele deve procurá-los e depois ser formado por eles. Ele também pode apelar, como mero eco da Igreja que ensina, e não como um elemento real dela, a pessoas leigas cuja fé ele sabe que é sólida e em quem confia para dar bons conselhos.
Quarto, finalmente, ele deve rezar e pedir a Nossa Senhora que o proteja.
Estes são os pontos que eu recomendo.
Uma coisa, porém, é certa: a tentação nunca será maior que a graça que a pessoa recebe. E se a pessoa prevaricar, ela é realmente a culpada, porque Deus não abandona ninguém à confusão. A verdade é essa. Vamos nos animar, então, e não abalar e agitar. A realidade é essa.
Veja os erros morais
Há um critério muito certo: quando vemos que uma determinada corrente de pensamento está favorecendo coisas censuráveis em relação à virtude, é um sintoma que é muito improvável que sua doutrina seja boa a partir do ponto de vista teológico.
Card. Dolan posa com mulheres mal vestidas,
um sinal de má doutrina
Por exemplo, há um meio em que as saias são curtas, as roupas são indecentes, uma que favorece ir a praias onde os costumes não são bons, onde o ambiente é o de relaxar todas as regras, mitigar todos os deveres, abolir todos os preceitos, evitando todo sacrifício; então, tenho muitas razões para suspeitar que toda a sua teologia não vale dois centavos.
Quem erra na moral não deve ser confiável, porque a moral é baseada no Apocalipse. Se eles erram na questão da moral, também errarão na interpretação do Apocalipse sobre questões morais, e é fácil para eles errarem em outros assuntos, como a Santíssima Trindade, a Missa ou qualquer outra coisa dogmática. Eu não permaneço nesse ambiente; não é um meio para mim.
Conferência para Correspondentes, 22 de junho de 1984
Postado em 15 de junho de 2020
Postado em 15 de junho de 2020
