Costumes Católicos
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As noites douradas
As nove noites entre 17 e 24 de dezembro são chamadas de "Noites Douradas," quando a Igreja recita as
Antífonas do Ó durante as Vésperas.
Esses dias foram especialmente relacionados com Nossa Senhora e sua Expectação do nascimento de Nosso Senhor em toda a Europa Central e Espanha. A Igreja na Espanha e na França até estabeleceu uma festa especial observada como a Festa da Expectação em 18 de dezembro.
Roma deu permissão especial para os padres celebrarem a "Missa de Ouro," ou "Missa de Rorate da Quarta-feira de Cinzas, antes do amanhecer destes nove dias antes do Natal. O nome "Rorate" vem das primeiras palavras do Introito da Missa: "Rorate Caeli." (Caia dos Céus, do alto)
Em alguns países, essas Missas matinais eram um antigo costume celebrado todas as manhãs desde o primeiro domingo do Advento até a véspera de Natal.
Os povos Católicos da antiguidade acordavam muito antes do amanhecer e iam para a igreja nessas manhãs, carregando suas lanternas. A escuridão falava-lhes das trevas do mundo antes de Jesus, a Luz do mundo, de seu nascimento e da necessidade de se preparar para o Dia do Juízo, quando Cristo voltaria outra vez.
Por causa da escuridão intensa durante esta época do ano, muitos povos acreditavam que os espíritos malignos vagavam mais livremente - apenas para serem dissipados pelos sinais da aproximação da Noite Mais Santa do Ano.
Quando os Ingleses ouviam o canto do galo nas noites escuras de novembro ou dezembro, eles acreditavam que o galo estava assustando os espíritos malignos para se preparar para a vinda do Menino Jesus. Ao som do pássaro, eles exclamavam: "O galo está cantando para o Natal!" (Curiosidades)
Os Húngaros acreditavam que as bruxas vagavam livremente por toda a terra durante essas noites escuras e só eram dispersadas pelo badalar dos sinos anunciando a Missa de Rorate.
Os Poloneses desenvolveram o costume de colocar sete velas no altar com a vela do meio elevada acima das outras para simbolizar Nossa Senhora. Este costume originou-se em 1200 por um homem de Poznan.
O Rei admirou o costume e o apresentou na Catedral Real. Durante a Missa de Rorate ele caminhou até o altar e acendeu a vela mais alta, depois disse em voz alta: "Estou pronto para o Dia do Juízo." Ele foi seguido por seis outros homens, cada um representando uma classe social diferente: arcebispo, senador, nobre, soldado, comerciante e camponês. (Costumes, Tradições e Folclore Poloneses, Sophie Hodorowicz Knabpg, p. 23)
Este costume ilustra bem como todo Católico Medieval - fosse ele rei ou mendigo - estava ciente de que ele teria que comparecer perante o Tribunal para prestar contas de seus atos. A verdade e os costumes Católicos criaram um vínculo de unidade - inédito nos tempos modernos - à medida que cada Católico se preparava no Advento da vinda de Cristo e do temível Dia do Juízo.
Cozinhar e preparar para o Natal
Os povos Católicos compreenderam que a preparação para uma grande festa exigia uma limpeza física e também espiritual. Em todos os países, as donas de casa limpavam a casa completamente durante a semana antes do Natal para garantir que tudo estivesse pronto para a grande Festa.
A prata e a porcelana foram polidas até brilharem, a chaminé foi limpa, as melhores toalhas de mesa foram lavadas para a mesa de Natal e as imagens sagradas e estátuas foram cuidadosamente limpas. Tudo tinha que estar em sua melhor e mais brilhante apresentação para a vinda do Rei dos Reis.
A chegada da primeira noite das Antífonas do Ó no dia 17 de dezembro foi um sinal para as donas de casa da Escandinávia à Grécia começarem a assar seus tradicionais pães, bolos, biscoitos e tortas de Natal. Cada região tinha sua data específica em que certos alimentos de Natal deveriam ser assados.
As donas de casa Inglesas começavam a assar tortas de Mincemeat (carne moída) em 16 de dezembro. As donas de casa Austríacas assavam o Kletzenbrot (um pão recheado com frutas secas) na Festa de São Tomé (21 de dezembro). Um grande pão foi feito e, em seguida, pães menores foram feitos para cada membro da família. Todos esses pães e bolos foram guardados em local seguro para serem comidos na festa da véspera de Natal e na manhã de Natal.
No Tirol e no Canadá, o Dia de São Tomé era o dia tradicional para assar tortas de carne para serem congeladas e guardadas para a Festa da Epifania.
Na Baviera, Áustria e Hungria, onde era tradicional comer porco assado no dia de Natal, os homens matavam o porco da família na festa de São Tomé e preparavam o "porco de Natal" (Weihnachter) para a festa. Às vezes, rapazes travessos tentavam roubar a cabeça do porco - ou o porco inteiro - de um vizinho; se o culpado fosse pego, ele seria obrigado a oferecer bebidas a toda a família como recompensa.
Durante esta oitava antes do Natal, os monges nos mosteiros medievais recebiam guloseimas ou presentes extras todos os dias. Na Abadia de São Bento de Fleury (hoje Saint-Benoît-sur-Loire), as antífonas eram recitadas todos os dias por monges de diferentes posições, começando com o Abade.
Quando o canto terminava, um monge oferecia um presente a cada um de seus companheiros monges. Frequentemente, o presente seria associado à antífona do dia.
O monge designado para 19 de dezembro pode ter sido o jardineiro para que pudesse dar um presente do jardim em homenagem a Nosso Senhor a "Raiz de Jessé" (O Radix Jesse). O Abade sempre dava os presentes no último dia das Antífonas do Ó (23 de dezembro), e muitas vezes seus presentes eram muito generosos.
Os registros de despesas medievais mostram que os gêneros alimentícios que o Abade trouxe para a mesa neste dia da Expectação não eram presentes insignificantes..
Restaurando os costumes
Os Católicos de hoje devem se esforçar para ter um espírito mais medieval ao se prepararem para o Natal. A casa deve ser limpa, a prata polida, pães de Natal, bolos e biscoitos assados e todos os outros preparativos necessários feitos à medida que a grande festa se aproxima.
As Antífonas do Ó fariam um acréscimo adequado às orações noturnas do dia, visto que é sempre eficaz unir-se às orações da Igreja. Essas antífonas solenes costumavam ressoar em todas as igrejas nas noites anteriores ao Natal, solenes lembretes da majestade daquele que há de vir.
Se os Católicos de hoje restaurassem as antigas solenidades e a Expectação na preparação para a grande festa do Natal de maneira digna, eles poderiam dizer com os antigos Poloneses: "Eu também estou pronto para o Dia do Juízo."
Postado em 18 de dezembro de 2020
A Árvore de Jessé, adequada para a Antífona O Radix Jesse em 19 de dezembro
Roma deu permissão especial para os padres celebrarem a "Missa de Ouro," ou "Missa de Rorate da Quarta-feira de Cinzas, antes do amanhecer destes nove dias antes do Natal. O nome "Rorate" vem das primeiras palavras do Introito da Missa: "Rorate Caeli." (Caia dos Céus, do alto)
Em alguns países, essas Missas matinais eram um antigo costume celebrado todas as manhãs desde o primeiro domingo do Advento até a véspera de Natal.
Os povos Católicos da antiguidade acordavam muito antes do amanhecer e iam para a igreja nessas manhãs, carregando suas lanternas. A escuridão falava-lhes das trevas do mundo antes de Jesus, a Luz do mundo, de seu nascimento e da necessidade de se preparar para o Dia do Juízo, quando Cristo voltaria outra vez.
Camponeses caminhando no escuro da noite para a Missa de Rorate
Por causa da escuridão intensa durante esta época do ano, muitos povos acreditavam que os espíritos malignos vagavam mais livremente - apenas para serem dissipados pelos sinais da aproximação da Noite Mais Santa do Ano.
Quando os Ingleses ouviam o canto do galo nas noites escuras de novembro ou dezembro, eles acreditavam que o galo estava assustando os espíritos malignos para se preparar para a vinda do Menino Jesus. Ao som do pássaro, eles exclamavam: "O galo está cantando para o Natal!" (Curiosidades)
Noites escuras que lembram as trevas do mundo
antes de Cristo
Os Poloneses desenvolveram o costume de colocar sete velas no altar com a vela do meio elevada acima das outras para simbolizar Nossa Senhora. Este costume originou-se em 1200 por um homem de Poznan.
O Rei admirou o costume e o apresentou na Catedral Real. Durante a Missa de Rorate ele caminhou até o altar e acendeu a vela mais alta, depois disse em voz alta: "Estou pronto para o Dia do Juízo." Ele foi seguido por seis outros homens, cada um representando uma classe social diferente: arcebispo, senador, nobre, soldado, comerciante e camponês. (Costumes, Tradições e Folclore Poloneses, Sophie Hodorowicz Knabpg, p. 23)
Este costume ilustra bem como todo Católico Medieval - fosse ele rei ou mendigo - estava ciente de que ele teria que comparecer perante o Tribunal para prestar contas de seus atos. A verdade e os costumes Católicos criaram um vínculo de unidade - inédito nos tempos modernos - à medida que cada Católico se preparava no Advento da vinda de Cristo e do temível Dia do Juízo.
Cozinhar e preparar para o Natal
Os povos Católicos compreenderam que a preparação para uma grande festa exigia uma limpeza física e também espiritual. Em todos os países, as donas de casa limpavam a casa completamente durante a semana antes do Natal para garantir que tudo estivesse pronto para a grande Festa.
Cozinhar e limpar em preparação para a Festa de Natal
A chegada da primeira noite das Antífonas do Ó no dia 17 de dezembro foi um sinal para as donas de casa da Escandinávia à Grécia começarem a assar seus tradicionais pães, bolos, biscoitos e tortas de Natal. Cada região tinha sua data específica em que certos alimentos de Natal deveriam ser assados.
As donas de casa Inglesas começavam a assar tortas de Mincemeat (carne moída) em 16 de dezembro. As donas de casa Austríacas assavam o Kletzenbrot (um pão recheado com frutas secas) na Festa de São Tomé (21 de dezembro). Um grande pão foi feito e, em seguida, pães menores foram feitos para cada membro da família. Todos esses pães e bolos foram guardados em local seguro para serem comidos na festa da véspera de Natal e na manhã de Natal.
Um abate de porco medieval
Na Baviera, Áustria e Hungria, onde era tradicional comer porco assado no dia de Natal, os homens matavam o porco da família na festa de São Tomé e preparavam o "porco de Natal" (Weihnachter) para a festa. Às vezes, rapazes travessos tentavam roubar a cabeça do porco - ou o porco inteiro - de um vizinho; se o culpado fosse pego, ele seria obrigado a oferecer bebidas a toda a família como recompensa.
Durante esta oitava antes do Natal, os monges nos mosteiros medievais recebiam guloseimas ou presentes extras todos os dias. Na Abadia de São Bento de Fleury (hoje Saint-Benoît-sur-Loire), as antífonas eram recitadas todos os dias por monges de diferentes posições, começando com o Abade.
O delicioso pão Kletzenbrot
O monge designado para 19 de dezembro pode ter sido o jardineiro para que pudesse dar um presente do jardim em homenagem a Nosso Senhor a "Raiz de Jessé" (O Radix Jesse). O Abade sempre dava os presentes no último dia das Antífonas do Ó (23 de dezembro), e muitas vezes seus presentes eram muito generosos.
Os registros de despesas medievais mostram que os gêneros alimentícios que o Abade trouxe para a mesa neste dia da Expectação não eram presentes insignificantes..
Restaurando os costumes
Os Católicos de hoje devem se esforçar para ter um espírito mais medieval ao se prepararem para o Natal. A casa deve ser limpa, a prata polida, pães de Natal, bolos e biscoitos assados e todos os outros preparativos necessários feitos à medida que a grande festa se aproxima.
As Antífonas do Ó fariam um acréscimo adequado às orações noturnas do dia, visto que é sempre eficaz unir-se às orações da Igreja. Essas antífonas solenes costumavam ressoar em todas as igrejas nas noites anteriores ao Natal, solenes lembretes da majestade daquele que há de vir.
Se os Católicos de hoje restaurassem as antigas solenidades e a Expectação na preparação para a grande festa do Natal de maneira digna, eles poderiam dizer com os antigos Poloneses: "Eu também estou pronto para o Dia do Juízo."
Postado em 18 de dezembro de 2020
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