Seguindo o mesmo raciocínio em relação ao excerto da semana passada, a TIA continua a postar as opiniões de alguns teólogos famosos sobre a possibilidade de um Papa cair em cisma.

Hoje, trazemos aos nossos leitores um texto do Pe. Francisco Suarez, SJ, um dos maiores teólogos Católicos depois de Santo Tomás de Aquino.

“O cisma pode dar-se não só em razão de heresia, mas também sem ela, como acontece quando alguém, conservando a fé, não quer em suas ações e no modo de praticar a religião manter a unidade da Igreja. E isso pode dar-se de dois modos.

“De um primeiro modo, separando-se da cabeça da Igreja, como se lê no cap. Non Vos, 23 quest. 5, onde a Glosa diz que o cisma consiste em não ter o Pontífice Romano como cabeça — não negando que o Pontífice Romano seja a cabeça da Igreja, pois isso já seria cisma unido a heresia, mas quer negando temerariamente a este Pontífice em particular, quer comportando-se em relação a ele como se não fosse a cabeça: por exemplo, se alguém quisesse reunir um Concílio geral sem a sua autoridade, ou eleger um antipapa. Este é o modo mais comum de cisma.

“De um segundo modo pode haver cisma se alguém se separar do resto do corpo da Igreja não querendo como ele comungar na participação dos Sacramentos. Disto nos narra um exemplo Santo Epifânio (Haeres., 68), a respeito da seita de Melécio, o qual, dissentindo de seu Patriarca, Pedro Alexandrino, separou-se dele em todos os sacrifícios, e foi acusado de cisma, não havendo contudo entre ambos nenhuma divergência em matéria de fé, como Epifânio atesta.

E deste segundo modo o Papa poderia ser cismático, caso não quisesse ter com todo o corpo da Igreja a união e a conjunção devida, como seria se tentasse excomungar toda a Igreja, ou se quisesse subverter todas as cerimônias eclesiásticas fundadas em tradição apostólica, como observaram Caietano (ad II-II, q. 39) e, com maior amplitude, Torquemada (1. 4, c.11)” (1).

1. Suarez, De Caritate, disp. XII, seita. I n. 2, pp. 733-734. Como vemos, a hipótese de uma queda do Papa no cisma, tal como concebida pelos teólogos que realmente estudaram a questão, é logicamente possível, desde que não envolva uma contradição. Não compreendemos, então, como poderia escrever um canonista de incontestável autoridade, como o padre Cappello; “Alguns citam também (entre os casos de cessação do poder pontifício) cisma (do Papa) e o equiparam com heresia (cfr. Wernz, Ius Can., om. II, n. 616). Mas como pode o Papa se tornar cismático? Pois onde ele está, a verdadeira Igreja (cfr. Cân. 1325, 2) não está lá também? Esta opinião, como outras, deve ser considerada antiquada” (Summa Iuris Can., I, p. 276, nota 21). Uma posição análoga à do Padre Cappello é adotada também por Phillips, Du Droit Eccl., vol. I, p.178. A nosso ver, a atitude desses autores leva a pensar que não estudaram a questão ex professo

(Arnaldo V.X. Silveira, A Hipótese Teológica de um Papa Herege,
disponível aqui, p. 35)

Postado em 4 de setembro de 2021

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