Virtudes Católicas
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Caminhos Verdadeiros e Falsos para a Felicidade - V
Calma, uma Parte Essencial da Inocência
Possuir a inocência é importante para se ter uma primeira noção cristalina da perfeição original de todas as coisas. Naturalmente, essa noção é mais lúcida em alguns, menos lúcida em outros, de acordo com a graça e a natureza. Em uma criança, geralmente é uma noção inconsciente.
Essa primeira inocência torna o sentido psicológico muito agudo, embora geralmente se torne mais opaco com o tempo. Por outro lado, há uma lucidez infantil que a maturidade pode posteriormente trazer à sua plenitude.
Se uma ordem fundamental existe no homem, é impossível para ele admitir a desordem como uma condição normal e fundamental do universo, exceto na forma de um desastre colateral e limitado. Na alma estão os primeiros elementos de um conhecimento racional, aliados aos primórdios de um amor cognitivo.
Como vimos no último artigo, esse primeiro conhecimento aparente parece ter profundidades racionais surpreendentes e também superficialidades não racionais surpreendentes. Não é bem compreendido como eles coexistem, mas na realidade eles se combinam perfeitamente.
A partir desse ato da primeira inocência, a criança enrubesce quando alguém lhe diz que o que ela fez foi "feio." Nessa formação inicial, dizer a ela que algo que ela fez é "feio" tem um efeito maior do que dizer que é "errado." Isso é muito significativo.
A inocência é, portanto, um tipo de aliança com Deus que todas as almas tiveram na primeira infância. Nela há algo como a famosa cena de Deus caminhando com Adão no Paraíso. É uma graça primordial, onde o Criador se agrada de conversar com sua criatura, o Autor com sua obra. (Cf. Gen 3:8)
Nostalgia da primeira inocência
Por exemplo, depois de muitas vitórias e sucessos como adulto, Napoleão reconheceu que o dia mais feliz de sua vida foi o dia de sua Primeira Comunhão. Napoleão, que se coroou em Notre-Dame como Imperador! Isso diz muito. É um testemunho eloquente.
Também René de Chateaubriand, famoso por ser um dos maiores autores Franceses, diz algo semelhante. Considere esta passagem que descreve suas memórias de sua Primeira Confissão e Primeira Comunhão:
"Chegando à Igreja, prostrei-me diante do santuário e fiquei como se estivesse aniquilado. Quando me levantei para ir à sacristia onde o padre estava esperando por mim, meu joelhos tremiam. Atirei-me aos pés do padre e mal conseguiu pronunciar o meu Confiteor.
"’Bom! Você se esqueceu de alguma coisa?' O homem de Jesus Cristo me perguntou. Eu estava mudo. Ele perguntou de novo, e o fatal "Não, não, Padre" saiu da minha boca. Ele deu um passo para trás... e estava se preparando para me dar a absolvição.
“Um raio lançado em mim pelo Céu teria causado menos medo: 'Eu não disse tudo!' Gritei. Este juiz temível, este representante do Árbitro soberano, cuja fisionomia me inspirava tanto medo, tornou-se então o pastor mais terno. Ele me abraçou e derramou lágrimas: 'Venha agora, diga-me, meu filho querido, coragem!'
“Nunca terei um momento igual a este na minha vida. Se o peso de uma montanha tivesse sido tirado de meus ombros, meu alívio não teria sido maior. Eu estava chorando de felicidade. ...
“O braço [do confessor] se ergueu para baixar o orvalho celestial sobre minha cabeça [para me dar a absolvição]; inclinei-me para recebê-lo. Senti que estava participando da felicidade dos Anjos. Saí e precipitei-me para o peito de minha mãe, que me esperava aos pés do altar. Não era o mesmo para minha professora e colegas. Eu caminhava com passo leve, cabeça erguida, ar radiante, com todo o triunfo do arrependimento. ...
“Neste dia [da minha Primeira Comunhão] tudo vinha de Deus e para Deus. Sei perfeitamente o que é a fé: a Presença Real da Vítima no Santo Sacramento do altar foi tão sensível para mim quanto a presença de minha mãe ao meu lado. Quando a Hóstia foi depositada em meus lábios, senti-me completamente iluminado por dentro. Tremi de respeito, e a única coisa material que me ocupou foi o medo de profanar o Pão Sagrado." (Memoires d'Outre-Tombe, Librairie Générale Française, 1973, pp. 103-105)
Uma boa criança tem um tipo de abertura de alma da qual quase não percebe. É doce, afável, com facilidade para dar o que tem. Uma boa criança, por exemplo, gosta de fazer pequenos desenhos que depois quer presentear outras pessoas.
Ela tem uma grande admiração pelos mais velhos. Ela tenta vê-los em seus melhores aspectos e fica encantado com esses aspectos.
Tomemos uma criança de três ou quatro anos. Uma das coisas que melhor caracteriza a inocência - a inocência mais profunda, elementar e, por assim dizer, virginal - é uma certa calma.
A criança dessa idade (nos dias em que não havia TV, claro) tem uma calma em que nada a agita e geralmente ela não se agarra nervosamente a nada.
Assim, quando, por exemplo, seus pais lhe negam algo que ela deseja, ela pode insistir ou chorar, mas há um tom que seu estado de temperamento não assume: o do ódio. Nem ódio nem agitação.
Calma, parte essencial da inocência
O “menino de ouro” que contempla a Rainha é calmo? (na foto de um artigo anterior) Ele tem plena vitalidade, mas não perdeu a calma.
A calma, na verdade, é parte essencial da inocência.
Existe até uma maneira de ficar apreensivo e zangado quando a criança não perde o autocontrole. Isso também pode ser chamado de calma. Não é uma questão de ficar tenso ou relaxado, mas sim de manter um estado de espírito em que todo o temperamento - todos os instintos, todas as sensibilidades - reaja de uma forma inteiramente proporcional ao que é colocado diante dele. Nesse sentido, a calma faz parte da inocência.
Na verdade, tendo em vista o tema felicidade, vale lembrar que a tranquilidade é o maior prazer da vida. Quem não entende isso não entende nada: não sabe viver.
A figura comunicativa da calma por excelência é Nosso Senhor Jesus Cristo. Ele está calmo, em todos os sentidos e gradações possíveis da palavra calma, a cada momento. O Sudário de Turim comunica essa calma.
Continua
Essa primeira inocência torna o sentido psicológico muito agudo, embora geralmente se torne mais opaco com o tempo. Por outro lado, há uma lucidez infantil que a maturidade pode posteriormente trazer à sua plenitude.
Contemplar a natureza leva a criança a considerar a existência de Deus
Como vimos no último artigo, esse primeiro conhecimento aparente parece ter profundidades racionais surpreendentes e também superficialidades não racionais surpreendentes. Não é bem compreendido como eles coexistem, mas na realidade eles se combinam perfeitamente.
A partir desse ato da primeira inocência, a criança enrubesce quando alguém lhe diz que o que ela fez foi "feio." Nessa formação inicial, dizer a ela que algo que ela fez é "feio" tem um efeito maior do que dizer que é "errado." Isso é muito significativo.
A inocência é, portanto, um tipo de aliança com Deus que todas as almas tiveram na primeira infância. Nela há algo como a famosa cena de Deus caminhando com Adão no Paraíso. É uma graça primordial, onde o Criador se agrada de conversar com sua criatura, o Autor com sua obra. (Cf. Gen 3:8)
Nostalgia da primeira inocência
Por exemplo, depois de muitas vitórias e sucessos como adulto, Napoleão reconheceu que o dia mais feliz de sua vida foi o dia de sua Primeira Comunhão. Napoleão, que se coroou em Notre-Dame como Imperador! Isso diz muito. É um testemunho eloquente.
Napoleão: 'O dia mais feliz da minha vida foi minha Primeira Comunhão'
"Chegando à Igreja, prostrei-me diante do santuário e fiquei como se estivesse aniquilado. Quando me levantei para ir à sacristia onde o padre estava esperando por mim, meu joelhos tremiam. Atirei-me aos pés do padre e mal conseguiu pronunciar o meu Confiteor.
"’Bom! Você se esqueceu de alguma coisa?' O homem de Jesus Cristo me perguntou. Eu estava mudo. Ele perguntou de novo, e o fatal "Não, não, Padre" saiu da minha boca. Ele deu um passo para trás... e estava se preparando para me dar a absolvição.
“Um raio lançado em mim pelo Céu teria causado menos medo: 'Eu não disse tudo!' Gritei. Este juiz temível, este representante do Árbitro soberano, cuja fisionomia me inspirava tanto medo, tornou-se então o pastor mais terno. Ele me abraçou e derramou lágrimas: 'Venha agora, diga-me, meu filho querido, coragem!'
“Nunca terei um momento igual a este na minha vida. Se o peso de uma montanha tivesse sido tirado de meus ombros, meu alívio não teria sido maior. Eu estava chorando de felicidade. ...
“O braço [do confessor] se ergueu para baixar o orvalho celestial sobre minha cabeça [para me dar a absolvição]; inclinei-me para recebê-lo. Senti que estava participando da felicidade dos Anjos. Saí e precipitei-me para o peito de minha mãe, que me esperava aos pés do altar. Não era o mesmo para minha professora e colegas. Eu caminhava com passo leve, cabeça erguida, ar radiante, com todo o triunfo do arrependimento. ...
“Neste dia [da minha Primeira Comunhão] tudo vinha de Deus e para Deus. Sei perfeitamente o que é a fé: a Presença Real da Vítima no Santo Sacramento do altar foi tão sensível para mim quanto a presença de minha mãe ao meu lado. Quando a Hóstia foi depositada em meus lábios, senti-me completamente iluminado por dentro. Tremi de respeito, e a única coisa material que me ocupou foi o medo de profanar o Pão Sagrado." (Memoires d'Outre-Tombe, Librairie Générale Française, 1973, pp. 103-105)
Uma jovem dá seu buquê de flores para um menino camponês
Ela tem uma grande admiração pelos mais velhos. Ela tenta vê-los em seus melhores aspectos e fica encantado com esses aspectos.
Tomemos uma criança de três ou quatro anos. Uma das coisas que melhor caracteriza a inocência - a inocência mais profunda, elementar e, por assim dizer, virginal - é uma certa calma.
A criança dessa idade (nos dias em que não havia TV, claro) tem uma calma em que nada a agita e geralmente ela não se agarra nervosamente a nada.
Assim, quando, por exemplo, seus pais lhe negam algo que ela deseja, ela pode insistir ou chorar, mas há um tom que seu estado de temperamento não assume: o do ódio. Nem ódio nem agitação.
Calma, parte essencial da inocência
O “menino de ouro” que contempla a Rainha é calmo? (na foto de um artigo anterior) Ele tem plena vitalidade, mas não perdeu a calma.
Uma marca de inocência: calma mesmo no jogo
Existe até uma maneira de ficar apreensivo e zangado quando a criança não perde o autocontrole. Isso também pode ser chamado de calma. Não é uma questão de ficar tenso ou relaxado, mas sim de manter um estado de espírito em que todo o temperamento - todos os instintos, todas as sensibilidades - reaja de uma forma inteiramente proporcional ao que é colocado diante dele. Nesse sentido, a calma faz parte da inocência.
Na verdade, tendo em vista o tema felicidade, vale lembrar que a tranquilidade é o maior prazer da vida. Quem não entende isso não entende nada: não sabe viver.
A figura comunicativa da calma por excelência é Nosso Senhor Jesus Cristo. Ele está calmo, em todos os sentidos e gradações possíveis da palavra calma, a cada momento. O Sudário de Turim comunica essa calma.
O Sudário de Turim comunica uma calma majestosa
Continua
Postado em 31 de janeiro de 2022
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