Fé sob Ataque
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Ler ou não ler
a Mística Cidade de Deus?
A TIA recebeu de um leitor a seguinte pergunta, que me dá a oportunidade de abordar um tema importante:
Prezada TIA,
Vejo que você recomendou o conjunto de quatro volumes intitulado A Mística Cidade de Deus (aqui e
aqui) pela Ven. Maria de Ágreda. Sempre quis ler este conjunto e comprei-o recentemente quando os encontrei à venda numa loja de livros usados.
No entanto, quando mencionei isso ao meu padre – um padre tradicionalista que reza a Missa em latim – ele me disse que não deveria ser lido porque este conjunto estava na Lista de Livros Proibidos (o Index) e, portanto, isso deveria ser um aviso para os Católicos tradicionais ter cuidado, já que o Index foi fechado após o Vaticano II.
Agora estou confuso. Este padre é muito lido e eu confio muito nele. Mas conheço muitas pessoas que leem esses livros e gostam muito deles. Você poderia explicar por que você recomenda um livro que estava no Index?
Cordialmente,
No Imaculado Coração de Maria,
M.T.
Dra. Horvat responde:
Caro M.T.,
A TIA recomenda A Mística Cidade de Deus, revelações particulares dadas por Nosso Senhor e Nossa Senhora à freira Concepcionista, Ven. Maria de Ágreda. Ao fazê-lo, encontramo-nos na companhia de muitos Papas de renome – incluindo os Papas São Pio X e Pio IX – assim como muitos outros Santos. Seria difícil encontrar livros tão escrutinados pelas autoridades da Igreja, tanto religiosas como civis, e depois aprovados de forma tão notável como A Cidade de Deus.
Apesar dos protestos e dúvidas expressos pelos incrédulos, essas aprovações foram dadas por séculos, até os dias pós-conciliares, quando aparentemente "ordens anônimas" vieram do Vaticano para colocá-lo de lado por dar muita ênfase em Nossa Senhora. "Não é favorável ao ecumenismo" é a desculpa esfarrapada para colocá-los a sete chaves.
Sim, às vezes sob fechadura e chave. Tenho uma amiga que estava no noviciado de um convento dominicano na década de 1980 e, enquanto procurava outra coisa, encontrou esses livros de Maria de Ágreda trancados em um baú. Quando ela pediu para lê-los, a Mestra das Noviças disse que eles eram "perigosos" e proibidos de circular. Mais tarde, depois que saiu do convento, ela os leu e eles foram, ela me disse, a maior ajuda para dar-lhe paz e conduzi-la a uma verdadeira devoção a Nossa Senhora.
Surpreende, então, encontrar um padre tradicionalista que critique a obra da Ven. Maria de Ágreda (1602-1665), conhecida por suas 500 bilocações de seu convento na Espanha para instruir na Fé Católica os índios Jumanos no Texas, Arizona e Novo México e prepará-los para o Batismo.
Sua fama de santidade foi tão grande que menos de 10 anos após sua morte, ela foi declarada Venerável pelo Papa Clemente X em homenagem à sua vida heroica de virtude. Quando seu caixão foi aberto em 1909, seu corpo foi encontrado completamente incorrupto e pode ser visto hoje no convento que ela ajudou a fundar na casa de sua família em Ágreda.
O padre não está errado quando diz que o livro foi colocado no Index, mas o que ele esqueceu de dizer é que tal condenação foi considerada injusta e nula e que, quase imediatamente depois, foi anulada pelo Beato Papa Inocêncio XI. Deixe-me abordar o tema.
O que é A Mística Cidade de Deus?
Foi o próprio Nosso Senhor quem ordenou a Madre Maria de Ágreda que escrevesse os volumes para dar a conhecer melhor a Sua Mãe Santíssima nos tumultuosos séculos vindouros. Disse-lhe Nosso Senhor: "Muitos mistérios relativos à minha Mãe e aos Santos se manifestaram na Igreja Militante, mas muitos ainda estão ocultos, especialmente os segredos interiores de suas vidas, e este dou a conhecer, e desejo que as registre por escrito, conforme as instruções de Maria Puríssima.”
Nossa Senhora e os Anjos revelaram os mistérios da vida de Mãe de Deus em relação ao seu Divino Filho, e Madre Maria de Ágreda os registrou fielmente por ordem de seu confessor de 1637 a 1645. Mais tarde, obediente a um novo confessor, ela queimou todos aqueles escritos.
Mas Nossa Senhora ordenou-lhe que reescrevesse a obra e, por ordem do seu próximo confessor, voltou a escrever esses livros de 1655 a 1660. Em 1670, cinco anos antes da sua morte, foram impressos pela primeira vez sob o título A Mística Cidade de Deus: Vida da Virgem Mãe de Deus, depois de consultar os teólogos mais proeminentes em várias universidades e tribunais, todos os quais consideraram a obra imune a qualquer erro dogmático. A obra rapidamente se espalhou por toda a Espanha e foi exaltada e acolhida tanto pelo clero quanto pelo povo.
A controvérsia sobre a Cidade de Deus
Deixe-me voltar agora à questão da condenação que veio, eu poderia dizer, de uma briga mesquinha entre Frades, e não de uma questão de erros doutrinários.
O debate que surgiu decorreu essencialmente de uma luta feroz pela Imaculada Conceição em que estavam engajados os franciscanos da Espanha e os dominicanos da França, com o jansenismo, bem como influenciado pelo galicanismo, que tornou seus partidários antagônicos à Espanha católica. Os franciscanos espanhóis, apoiando-se nas obras de Duns Scotus, defenderam fortemente o ensino da Imaculada Conceição.
Agora então, A Mística Cidade de Deus descreve claramente a Imaculada Conceição, bem como a Assunção de Nossa Senhora; A posição da Venerável Maria de Ágreda também defende a Mãe de Deus como a Medianeira de todas as Graças. Quando esta nova publicação começou a se espalhar para fora da Espanha, entrou no terreno acalorado da controvérsia franciscano-dominicana.
Com base em um texto francês defeituoso e traduzido às pressas de A Mística Cidade, a maioria dos doutores da Sorbonne condenou A Mística Cidade de Deus. O Decreto Proibitivo da Inquisição Universitária foi assinado em 4 de agosto de 1681.
Os doutores da Sorbonne a condenaram por devoção "exagerada" à Mãe de Deus por causa de suas "doutrinas escotistas." Pouco depois, o Tribunal Romano o colocou no Index dos Livros Proibidos, sem ter feito um estudo aprofundado do texto original ou ouvido a sua defesa.
O Decreto Proibitivo de 1681 imediatamente levantou uma espessa nuvem de protestos. Até a realeza espanhola – o Rei Carlos II, a Rainha Maria e a Rainha Luísa – apelaram ao Papa Inocêncio XI para rever o caso. Ele imediatamente ordenou um estudo cuidadoso da obra e, em 9 de novembro de 1681, emitiu um Breve que retirou o Decreto Proibitivo e, em oposição a esse decreto, o Papa decretou que A Mística Cidade de Deus deveria ser livremente difundido entre o clero e os leigos. Ou seja, A Mística Cidade de Deus esteve no Index por apenas três meses e cinco dias. (The Age of Mary, Austin: The Dolph Briscoe Center for American History, 2016, Jan-Feb. 1958 issue, p. 52)
O fator mais forte para a condenação não foi baseado em nenhum estudo sério, mas sim foi uma reação superficial a favorecer o partido dos dominicanos contra o partido dos franciscanos.
Em um artigo no L'Universe, Paris, 1859, Dom Prosper Guéranger protestou amargamente contra as irregularidades dos procedimentos da condenação da Sorbonne: "Seus opositores chamavam Maria de Ágreda de luterana! As regras da Faculdade foram desrespeitadas!"
Ele passou a citar professores da Sorbonne que o apoiaram no protesto contra a decisão e que declararam abertamente que o processo havia sido escandaloso e brutal, violando formalidades essenciais. Ele concluiu seu exame declarando sua condenação "totalmente injusta, inteiramente nula." (Ibid., p. 47)
Examinado e aprovado
De certa forma, esse Decreto Proibitivo foi útil, porque serviu para reivindicar a ortodoxia da Mística Cidade de Deus. O eco da condenação da Sorbonne perdurou por algum tempo no ambiente galicano e jansenista da França e de outros países, influenciados pelo protestantismo, que passou a desconfiar das devoções marianas. Por isso, o trabalho foi escrutinado e reescrutinado, estudado e reestudado. Repetidamente foi submetido ao escrutínio mais minucioso e, todas as vezes, veio o mesmo veredicto: A Mística Cidade de Deus é livre de erros, autêntica e digna de leitura devota.
Após a remoção do Decreto Proibitivo, a Inquisição o examinou exaustivamente por um período de 14 anos e deu sua total aprovação. Sete das maiores universidades da Espanha e 17 outras faculdades europeias que estabeleceram comissões de estudo o saudaram com entusiasmo.
Um após o outro dos eruditos do século 17 elogiaram o trabalho da Ven. Maria de Ágreda. Por exemplo, o Cardeal dominicano Joseph d'Aguirre, solicitado pelo Rei da França a dar sua opinião, respondeu o seguinte: "O que aprendi em 50 anos é quase nada comparado aos ensinamentos profundos que encontrei neste livro, ensinamentos que concordam completamente com a Sagrada Escritura, os Padres e os Concílios.
“Já que não podemos duvidar de que até o homem mais culto poderia ter dado a esta Venerável Madre tão altos ensinamentos e altas comunicações de maneira natural, devemos aceitar e acreditar com certeza moral que esta grande serva de Deus escreveu sob a inspiração do Espírito Santo." (Ibid., pp. 54-55)
O sucessor de Inocêncio XI, o Papa Alexandre VIII, declarou: "Estes livros podem ser lidos por todos com impunidade." (Ibid., p. 90) Desde a época de Clemente XIV (1769-1774), quase todos os ocupantes da Cátedra de São Pedro aprovaram a obra. Em tempos mais recentes, novas aprovações foram dadas pelos Papas Pio IX, Leão XIII, São Pio X e Pio XI.
De fato, em uma audiência privada com a editora americana de The Mystical City of God em 1929, o Papa Pio XI agradeceu e elogiou-a por ter feito esta "grande obra em honra da Mãe de Deus" e concedeu a Bênção Apostólica a todos os leitores e promotores da Mística Cidade de Deus. Afirma-se que nenhum livro, a não ser a própria Bíblia, recebeu tantos imprimaturs como A Mística Cidade de Deus. (Ibid., pp 122-123)
É um mistério como as pessoas – especialmente os padres – ainda podem questionar este trabalho da Ven. Maria de Ágreda e tratá-lo como se houvesse algo perigoso ou contrário à Fé nele.
Esta obra em quatro volumes maravilhosos é, creio eu, escrita em particular para o mundo infiel e revolucionário dos últimos séculos para ajudar a acender a devoção à Santíssima Virgem. Esta devoção é o antídoto para as heresias do nosso tempo. É o remédio perfeito para trazer as almas desviadas pelo Modernismo e pelo Progressismo de volta ao caminho da verdade.
Cordialmente,
Marian Horvat, Ph.D.
Prezada TIA,
A Mística Cidade de Deus apresentada em um conjunto de 4 volumes: A Conceição, A Encarnação, A Transfixação, A Coroação
No entanto, quando mencionei isso ao meu padre – um padre tradicionalista que reza a Missa em latim – ele me disse que não deveria ser lido porque este conjunto estava na Lista de Livros Proibidos (o Index) e, portanto, isso deveria ser um aviso para os Católicos tradicionais ter cuidado, já que o Index foi fechado após o Vaticano II.
Agora estou confuso. Este padre é muito lido e eu confio muito nele. Mas conheço muitas pessoas que leem esses livros e gostam muito deles. Você poderia explicar por que você recomenda um livro que estava no Index?
Cordialmente,
No Imaculado Coração de Maria,
M.T.
Dra. Horvat responde:
Caro M.T.,
A TIA recomenda A Mística Cidade de Deus, revelações particulares dadas por Nosso Senhor e Nossa Senhora à freira Concepcionista, Ven. Maria de Ágreda. Ao fazê-lo, encontramo-nos na companhia de muitos Papas de renome – incluindo os Papas São Pio X e Pio IX – assim como muitos outros Santos. Seria difícil encontrar livros tão escrutinados pelas autoridades da Igreja, tanto religiosas como civis, e depois aprovados de forma tão notável como A Cidade de Deus.
Ven. Maria de Ágreda ensinando os índios na América em bilocações
Sim, às vezes sob fechadura e chave. Tenho uma amiga que estava no noviciado de um convento dominicano na década de 1980 e, enquanto procurava outra coisa, encontrou esses livros de Maria de Ágreda trancados em um baú. Quando ela pediu para lê-los, a Mestra das Noviças disse que eles eram "perigosos" e proibidos de circular. Mais tarde, depois que saiu do convento, ela os leu e eles foram, ela me disse, a maior ajuda para dar-lhe paz e conduzi-la a uma verdadeira devoção a Nossa Senhora.
Surpreende, então, encontrar um padre tradicionalista que critique a obra da Ven. Maria de Ágreda (1602-1665), conhecida por suas 500 bilocações de seu convento na Espanha para instruir na Fé Católica os índios Jumanos no Texas, Arizona e Novo México e prepará-los para o Batismo.
Sua fama de santidade foi tão grande que menos de 10 anos após sua morte, ela foi declarada Venerável pelo Papa Clemente X em homenagem à sua vida heroica de virtude. Quando seu caixão foi aberto em 1909, seu corpo foi encontrado completamente incorrupto e pode ser visto hoje no convento que ela ajudou a fundar na casa de sua família em Ágreda.
O padre não está errado quando diz que o livro foi colocado no Index, mas o que ele esqueceu de dizer é que tal condenação foi considerada injusta e nula e que, quase imediatamente depois, foi anulada pelo Beato Papa Inocêncio XI. Deixe-me abordar o tema.
O que é A Mística Cidade de Deus?
Foi o próprio Nosso Senhor quem ordenou a Madre Maria de Ágreda que escrevesse os volumes para dar a conhecer melhor a Sua Mãe Santíssima nos tumultuosos séculos vindouros. Disse-lhe Nosso Senhor: "Muitos mistérios relativos à minha Mãe e aos Santos se manifestaram na Igreja Militante, mas muitos ainda estão ocultos, especialmente os segredos interiores de suas vidas, e este dou a conhecer, e desejo que as registre por escrito, conforme as instruções de Maria Puríssima.”
Nossa Senhora e os Anjos revelaram os mistérios da vida de Mãe de Deus em relação ao seu Divino Filho, e Madre Maria de Ágreda os registrou fielmente por ordem de seu confessor de 1637 a 1645. Mais tarde, obediente a um novo confessor, ela queimou todos aqueles escritos.
Nossa Senhora e Nosso Senhor ditaram a obra
a Madre Maria de Ágreda
A controvérsia sobre a Cidade de Deus
Deixe-me voltar agora à questão da condenação que veio, eu poderia dizer, de uma briga mesquinha entre Frades, e não de uma questão de erros doutrinários.
O debate que surgiu decorreu essencialmente de uma luta feroz pela Imaculada Conceição em que estavam engajados os franciscanos da Espanha e os dominicanos da França, com o jansenismo, bem como influenciado pelo galicanismo, que tornou seus partidários antagônicos à Espanha católica. Os franciscanos espanhóis, apoiando-se nas obras de Duns Scotus, defenderam fortemente o ensino da Imaculada Conceição.
Duns Scotus (1265-1308) defendeu a Imaculada Conceição de Nossa Senhora
Com base em um texto francês defeituoso e traduzido às pressas de A Mística Cidade, a maioria dos doutores da Sorbonne condenou A Mística Cidade de Deus. O Decreto Proibitivo da Inquisição Universitária foi assinado em 4 de agosto de 1681.
Os doutores da Sorbonne a condenaram por devoção "exagerada" à Mãe de Deus por causa de suas "doutrinas escotistas." Pouco depois, o Tribunal Romano o colocou no Index dos Livros Proibidos, sem ter feito um estudo aprofundado do texto original ou ouvido a sua defesa.
O Decreto Proibitivo de 1681 imediatamente levantou uma espessa nuvem de protestos. Até a realeza espanhola – o Rei Carlos II, a Rainha Maria e a Rainha Luísa – apelaram ao Papa Inocêncio XI para rever o caso. Ele imediatamente ordenou um estudo cuidadoso da obra e, em 9 de novembro de 1681, emitiu um Breve que retirou o Decreto Proibitivo e, em oposição a esse decreto, o Papa decretou que A Mística Cidade de Deus deveria ser livremente difundido entre o clero e os leigos. Ou seja, A Mística Cidade de Deus esteve no Index por apenas três meses e cinco dias. (The Age of Mary, Austin: The Dolph Briscoe Center for American History, 2016, Jan-Feb. 1958 issue, p. 52)
O fator mais forte para a condenação não foi baseado em nenhum estudo sério, mas sim foi uma reação superficial a favorecer o partido dos dominicanos contra o partido dos franciscanos.
Em um artigo no L'Universe, Paris, 1859, Dom Prosper Guéranger protestou amargamente contra as irregularidades dos procedimentos da condenação da Sorbonne: "Seus opositores chamavam Maria de Ágreda de luterana! As regras da Faculdade foram desrespeitadas!"
Ele passou a citar professores da Sorbonne que o apoiaram no protesto contra a decisão e que declararam abertamente que o processo havia sido escandaloso e brutal, violando formalidades essenciais. Ele concluiu seu exame declarando sua condenação "totalmente injusta, inteiramente nula." (Ibid., p. 47)
Examinado e aprovado
As aprovações do trabalho de Maria de Ágreda ficaram atrás apenas da Bíblia
Após a remoção do Decreto Proibitivo, a Inquisição o examinou exaustivamente por um período de 14 anos e deu sua total aprovação. Sete das maiores universidades da Espanha e 17 outras faculdades europeias que estabeleceram comissões de estudo o saudaram com entusiasmo.
Um após o outro dos eruditos do século 17 elogiaram o trabalho da Ven. Maria de Ágreda. Por exemplo, o Cardeal dominicano Joseph d'Aguirre, solicitado pelo Rei da França a dar sua opinião, respondeu o seguinte: "O que aprendi em 50 anos é quase nada comparado aos ensinamentos profundos que encontrei neste livro, ensinamentos que concordam completamente com a Sagrada Escritura, os Padres e os Concílios.
“Já que não podemos duvidar de que até o homem mais culto poderia ter dado a esta Venerável Madre tão altos ensinamentos e altas comunicações de maneira natural, devemos aceitar e acreditar com certeza moral que esta grande serva de Deus escreveu sob a inspiração do Espírito Santo." (Ibid., pp. 54-55)
A disputa surgiu sobre diferentes opiniões
sobre a doutrina da Imaculada Conceição
De fato, em uma audiência privada com a editora americana de The Mystical City of God em 1929, o Papa Pio XI agradeceu e elogiou-a por ter feito esta "grande obra em honra da Mãe de Deus" e concedeu a Bênção Apostólica a todos os leitores e promotores da Mística Cidade de Deus. Afirma-se que nenhum livro, a não ser a própria Bíblia, recebeu tantos imprimaturs como A Mística Cidade de Deus. (Ibid., pp 122-123)
É um mistério como as pessoas – especialmente os padres – ainda podem questionar este trabalho da Ven. Maria de Ágreda e tratá-lo como se houvesse algo perigoso ou contrário à Fé nele.
Esta obra em quatro volumes maravilhosos é, creio eu, escrita em particular para o mundo infiel e revolucionário dos últimos séculos para ajudar a acender a devoção à Santíssima Virgem. Esta devoção é o antídoto para as heresias do nosso tempo. É o remédio perfeito para trazer as almas desviadas pelo Modernismo e pelo Progressismo de volta ao caminho da verdade.
Cordialmente,
Marian Horvat, Ph.D.
Postado em 16 de março de 2022
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