Hoje, quando o riso tolo se tornou tão comum a ponto de ser considerado normal, principalmente em tantas plataformas de mídia social, é bom lembrar que nem sempre foi assim.

O primeiro instrutor de pedagogia Católica, São Clemente de Alexandria (150-216) aconselha sabiamente que palavras e risos excessivos e ridículos devem sempre ser evitados. A risada, assim como o sorriso, deve ser moderado e regido pela razão para não degradar o homem ou degenerar em obscenidade. Ele chega a dizer que os bufões devem ser expulsos da nossa compania.

Seu Pedagogo ou Instrutor é um guia para a formação e desenvolvimento do caráter Católico e para viver uma vida Católica. Nosso não sério século 21 faria bem em ouvir as sábias palavras de São Clemente.

As pessoas que são imitadoras de sensações tolas, ou melhor, aquelas que merecem escárnio, devem ser expulsas de nossa sociedade. Pois, como todas as formas de fala fluem da mente e das maneiras, palavras tolas ou bufônicas não poderiam ser pronunciadas a menos que procedessem de práticas tolas ou bufônicas. ... Pois a fala é fruto da mente. ...

O prazer é permitido, não a tolice. Pois até mesmo o riso deve ser controlado. Quando dado vazão da maneira correta, indica ordem, mas quando é emitido de maneira diferente, mostra falta de contenção.

Pois, numa palavra, tudo o que é natural aos homens não devemos erradicar, mas impor-lhes limites e tempos adequados. Pois o homem não deve rir em todas as ocasiões porque é um animal capaz de rir, assim como o cavalo não relincha em todas as ocasiões porque é um animal que relincha. Mas, como seres racionais, devemos nos regular adequadamente, relaxando harmoniosamente a austeridade e a tensão excessiva de nossas atividades sérias, não as separando completamente desarmoniosamente.

Pois o relaxamento decoroso do semblante de maneira harmoniosa – como de um instrumento musical – chama-se sorriso. Assim também é chamado o riso no rosto de homens bem regulados. Mas o relaxamento discordante do semblante no caso das mulheres é chamado de gargalhada ou risadinha, e é um riso espalhafatoso e vistoso; no caso dos homens, é uma gargalhada, e é um riso selvagem e insultante.

O insensato, quando se ri, levanta a sua voz, diz a Escritura; mas o varão sábio apenas se sorrirá em silêncio. (Eclo 21,23) O homem sábio neste caso ele chama de inteligente, visto que ele reage de maneira diferente do tolo. Mas, por outro lado, não é preciso ser sombrio, apenas grave. Pois eu certamente prefiro um homem de semblante severo a sorrir do que o contrário; pois assim seu riso será menos propenso a se tornar objeto de ridículo.

Até o sorriso deve ser objeto de disciplina. Se é para sorrir para o que é vergonhoso, devemos corar em vez de sorrir, para que não pareçamos ter prazer nisso por simpatia. Se alguém sorri para o que é doloroso, é apropriado parecer triste ao invés de parecer satisfeito. Pois fazer o primeiro é um sinal do pensamento humano racional; o outro infere suspeita de crueldade.

Não devemos rir perpetuamente, pois isso é ir além dos limites, nem na presença de pessoas idosas ou outras dignas de respeito, a menos que se entreguem a brincadeiras para nosso divertimento. Nem devemos rir diante de todos, nem em todos os lugares, nem de todos, nem de tudo. Para crianças e mulheres, especialmente, o riso é a causa do escândalo.

Mesmo parecer severo serve para manter aqueles que nos cercam à distância. Pois a gravidade pode afastar as aproximações da licenciosidade com um mero olhar.

Para os insensatos, o vinho "manda-lhes rir demais e dançar," transformando os modos efeminados em suavidade. Devemos considerar também como, consequentemente, a liberdade de expressão leva à impropriedade ou ao falar imundo.

Clemente de Alexandria, Pedagogo, livro II, cap. 5, Sobre o Riso
Postado em 14 de maio de 2022

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