Costumes Católicos

Celebrando a Ascensão na Quinta-feira

Rachel L. Lozowski

Contemplando Jerusalém do Monte das Oliveiras
no Dia da Ascensão

O Dia da Ascensão é uma grande festa da Igreja que coroa e encerra o tempo pascal. A sua origem é atribuída por Santo Agostinho aos próprios Apóstolos.

Dramaturgia Medieval para a Ascensão

O grandioso momento do triunfo de Nosso Senhor aconteceu quando o sol estava no auge: meio-dia. Nos primeiros séculos da Igreja, uma procissão solene costumava ser feita em Roma ao meio-dia, levando da Basílica de Latrão a uma igreja fora dos muros da cidade, onde o Evangelho da Ascensão era lido e ditas orações especiais.

Uma estátua de Cristo foi içada através do telhado

Esta procissão foi feita durante séculos em Roma para acompanhar em espírito os Apóstolos enquanto seguiam Nosso Senhor Ressuscitado ao Monte das Oliveiras. Em Jerusalém, a procissão seguiu os exatos passos de Nosso Senhor até o Monte das Oliveiras.

Esses exemplos logo inspiraram procissões semelhantes em toda a Cristandade, especialmente na Europa Central e Ocidental, onde ornamentos significativos foram adicionados às procissões e à liturgia no século 10. Nas igrejas alemãs, quando as palavras de Nosso Senhor Ascendo ad Patrem (("Subo ao Pai") eram entoadas durante o Evangelho, dois sacerdotes ergueram uma cruz no alto para representar a Ascensão de Nosso Senhor. (1)

Até o século 13, houve uma reconstituição ainda mais vívida. Em muitas igrejas, uma corda foi presa a uma imagem ou estátua de Nosso Senhor do telhado da igreja e Ele foi içado ao topo da igreja e fora do teto através de uma abertura no telhado.

Ao ver aquela cena comovente, os fiéis se levantaram, estenderam as mãos para o Cristo ressuscitado e explodiram em comovidos hinos e orações.

Nas igrejas do Tirol, esse antigo costume foi seguido até o século 19. (2)

Muitas vezes, duas figuras de anjos carregando velas acesas eram baixadas do teto para acompanhar Nosso Senhor enquanto ele subia; em algumas igrejas os fiéis foram inundados com rosas, lírios e hóstias depois que a imagem de Nosso Senhor desapareceu de vista.

As flores representavam os dons do Espírito Santo enquanto as hóstias eram um lembrete da presença de Nosso Senhor na Sagrada Eucaristia que cumpre Sua promessa de permanecer com Sua Igreja até o fim dos tempos.

Hoje, as grandes cerimônias se foram, mas um resquício delas permanece na liturgia quando o Círio Pascal se apaga depois que o Evangelho é entoado durante a Missa. Podemos apreciar este último remanescente dos dias de fé e rezar por um retorno à grandeza do passado.

A alegria da liturgia encheu a alma de nossos antepassados a tal ponto que eles passaram o resto do dia visitando lugares que mais lhes lembravam o Monte das Oliveiras.

Passeios no campo e na montanha

O mundo natural no momento da Ascensão é abençoado pela sacralidade da estação. De fato, estes 40 dias de Páscoa são uns dos mais bonitos do ano com o verde vibrante da terra e as miríades de flores que pontilham a paisagem.

Os Católicos de antigamente acreditavam que a terra exibia tal beleza como uma homenagem a Nosso Senhor, que se dignou a estar presente nela por 40 dias. Os camponeses russos alegaram que no Dia da Ascensão o próprio ar estava cheio de um aroma celestial e as flores alcançavam uma beleza sobrenatural. (3)

Piqueniques de lugares altos no dia da Ascensão

O folclore grego antigo diz que os céus se rompem à meia-noite na Ascensão e que os puros de coração podem ver essa maravilha na forma de luz subindo ao Céu. (4) Muitos aldeões ingleses nas proximidades de Exeter levantaram-se antes do amanhecer na Ascensão para "salvar o Cordeiro" que apareceu no céu oriental nesta manhã. Muitos testemunharam que, de fato, uma figura do cordeiro apareceu no céu. (5)

O orvalho que cobria o solo na manhã do Dia da Ascensão era considerado sagrado. Os russos chamavam esse orvalho de lágrimas da terra que choravam por causa da partida de Nosso Senhor. Os holandeses se levantavam ao amanhecer para caminhar pelo orvalho da manhã nos campos e prados, um costume chamado "pisando o orvalho." A caminhada terminou em uma casa ou pousada onde as flores que eles haviam colhido decoravam as mesas do café da manhã. (6)

Nos condados ingleses (especialmente em Devonshire), as pessoas visitavam seus poços no Dia da Ascensão para "vesti-los" com flores coloridas, bagas, folhas e musgos dispostos em formas de belos mosaicos religiosos. O clero então abençoou esses poços, a preciosa fonte de seu suprimento de água, e fez orações de ação de graças. (7)

Os gregos foram ao mar na Ascensão para coletar água de 40 ondas diferentes, talvez simbolizando os 40 dias da Páscoa. Em Kydoniac (Ásia Menor), as pessoas se despediram afetuosamente de Nosso Senhor enquanto puxavam a água dizendo: "Adeus, querido Senhor, siga seu caminho." Esta água foi aspergida na casa quando a seguinte oração foi dita: "Assim como Cristo subiu ao céu, calúnia, doença, mau-olhado e todos os outros males se levantem de nossa casa e desapareçam." (8)

Uma menina escolhe uma gaiola com grilo na Festa del Grillo

Por toda a Europa, os Católicos se aventuraram no campo à medida que a Ascensão se aproximava para desfrutar de festividades ao ar livre, que muitas vezes aconteciam nas montanhas ou colinas para estar mais perto do Céu e de Nosso Senhor. As pessoas dançavam, cantavam, faziam piqueniques e passeavam pelas florestas e campos admirando as belezas que a primavera trouxe. A Merry England celebrou a grande festa com corridas de cavalos e jogos ao ar livre.

Em Florença, as famílias faziam piquenique no Parque Cascine para desfrutar do Festival do Grilo (Festa del Grillo), que celebrava a chegada da primavera anunciada pelo gorjeio do Grilo. As crianças pegavam grilos no parque e os colocavam em gaiolas de vime ou arame de cores vivas. (9)

Alimentos na Ascensão

O prato mais comum servido no Dia da Ascensão em muitos países era o pássaro ou ave. No centro da mesa de jantar, o premiado prato de perdizes, faisões, pombos e até corvos foi colocado para homenagear Nosso Senhor que “voou” para o Céu. Na Alemanha Ocidental, estalajadeiros e padeiros ofereciam aos seus clientes bolos em forma de pássaro.

Fowl servido em uma festa familiar do Dia da Ascensão

O povo inglês de Salop e Stafford acreditava que corvos, gralhas e alguns outros pássaros empoleiravam-se nos galhos das árvores durante todo o dia realizando um conclave em homenagem ao Senhor Ressuscitado. (10)

Neste dia, os produtos lácteos também tiveram destaque, uma lembrança do Céu que é prefigurada pela Terra Prometida de leite e mel. Em Roma, os leiteiros costumavam dar a cada cliente um presente de leite e coalho, que era usado para fazer um pudim de leite com sabor de rum ou conhaque chamado Giuncata. (11)

Na Grécia, os pastores das montanhas tinham celebrações especiais em seus pastos neste dia. O pároco veio abençoar os rebanhos e, em seguida, familiares e amigos se banquetearam com ricos pratos feitos de leite e queijo.

Pães especiais também enfeitavam as mesas no Dia da Ascensão em muitos lugares nos tempos antigos. Os pães e os novos frutos foram abençoados após a Missa neste dia para comemorar a última refeição de Nosso Senhor no Cenáculo antes de sua Ascensão ao Céu. Os russos assavam pão em forma de escada, enquanto em partes da França (Franche-Comté), as crianças iam de porta em porta implorando por farinha para fazer a tradicional rosquinha folhada Beignets. (12)

Pão da ascensão em forma de pássaros

Na cidade holandesa de Hengelo, os agricultores assavam grandes pães do Dia da Ascensão, pesando de 11 a 45 quilos, que eram distribuídos aos pobres. Isso cumpriu uma dívida feita há muito tempo: foi-lhes dada permissão para cavar toda a turfa de que precisavam para abastecer suas fogueiras, desde que pagassem esse tributo anual aos pobres da paróquia. (13)

Em Portugal, os camponeses cortavam os feixes de trigo durante a hora entre o meio-dia e a uma da tarde (hora do dia em que Nosso Senhor subiu ao Céu) e enfeitavam-nos com ramos de oliveiras, papoilas, malmequeres e rosmaninhos. Os feixes eram pendurados em suas casas para pedir prosperidade para o próximo ano. (14)

Muitos desses costumes encantadores poderiam ser facilmente restaurados. As famílias podem fazer piquenique com carne de aves em um campo próximo, prado ou colina, ou até mesmo no quintal. Procissões, desfiles e outras festividades alegres podem ser incluídas nas celebrações das comunidades e paróquias para homenagear a natureza sacra e alegre da festa. Antecipamos o Reino de Maria pedindo-lhe que inspire as almas dos Católicos a fazer deste mundo um reflexo do Reino dos Céus ao qual seu Filho ascendeu neste dia glorioso.

Francis X Weiser, The Easter Book (San Diego, California: The Firefly Press, 1996), p. 117.
Richard Thonger, A Calendar of German Customs (London: Oswald Wolff, 1966), p. 45.
https://ru.wikisource.org/wiki/
George A. Megas, Greek Calendar Customs (Athens: B. and M. Rhodis, 1963), p. 126.
William S. Walsh, Curiosities of Popular Customs and of Rites, Ceremonies, Observances, and Miscellaneous Antiquities (Philadelphia: J. B. Lippincott Company, 1898), p. 68.
Dorothy Gladys Spicer, Festivals of Western Europe (New York: The H. W. Wilson Company, 1958), p. 143.
Joanna Bogle, A Book of Feasts and Seasons (Herefordshire, England: Gracewing, 1992), p. 128.
George A. Megas, Greek Calendar Customs (Athens: B. and M. Rhodis, 1963), p. 126-127.
Dorothy Gladys Spicer, Festivals of Western Europe (New York: The H. W. Wilson Company, 1958), p. 107.
WM. Hackwood, Christ Lore: Being the Legends, Traditions, Myths, Symbols, Customs, and Superstitions of the Christian Church (London: Elliot Stock, 1902), p. 175.
Katherine Burton and Helmut Ripperger, Feast Day Cookbook (Catholic Authors Press, 2005), p. 71.
E. I. Robson, A Guide to French Fêtes (London: Methuen and Company, 1930), p. 83.
Dorothy Gladys Spicer, Festivals of Western Europe (New York: The H. W. Wilson Company, 1958), p. 143.
https://www.portugalnummapa.com/dia-da-espiga/

Postado em 26 de maio de 2022

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