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Uma Coluna de Orientação Católica
A Feminização da Igreja
e o Vaticano II
Marian T. Horvat, Ph.D.
Ultimamente tem se falado muito sobre um fato há muito observável: a feminização da Igreja Católica. Minha amiga Janete ficou bastante impressionada com o termo e achou que expressava com precisão a realidade.
“Fui a uma igreja Católica no centro da cidade ontem,” disse ela, “e, na verdade, eram todas mulheres no altar – exceto o padre. Na Comunhão quatro senhoras – três de calça – foram ao altar lateral para pegar os cálices. A líder da música estava sensual, com uma blusa mostrando o decote, agitando os braços como uma guarda de trânsito. Apenas algumas mulheres nos bancos cantavam juntas. Todos os coroinhas eram meninas.”
O serviço na Missa invadido por mulheres e meninas em Linz, Áustria |
Segundo o Centro Nacional de Vida Pastoral (NPLC), hoje há mais ministros leigos do que padres trabalhando nas paróquias Católicas: ou seja, 31.000 ministros leigos para 29.000 padres diocesanos. Observa que esta “revolução no ministério” significou uma “dimensão leiga e feminina mais forte” na Igreja. (1)
Declarou muito corretamente. Quase todas as paróquias do país usam dezenas de leigas eucarísticas e ministras de canto, leitoras e coroinhas para suas várias Missas. Depois, há as liturgistas, ministras da juventude, diretoras de assuntos sociais, coordenadoras de educação de adultos e outros cargos de pastoral profissional que nunca existiram antes do Vaticano II. Os ministros leigos fazem a maior parte das visitas pastorais aos doentes e presos. E cerca de 80% desses cargos são ocupados por mulheres. O NPLC prevê que o padrão geral indica que a maior parte dos cargos continuará a ser preenchida por mulheres. (2)
As paróquias se tornaram “feminizadas,” continua o relatório do NPLC, não apenas porque muitos ministros leigos são mulheres, mas também porque o ministério paroquial se tornou mais colaborativo e preocupado com o cuidado. Esse espírito “feminino” deve substituir, suponho, um espírito “masculino” que é mais parecido com hierarquia e instituição.
Em suma, o ministro paroquial de hoje é mais provável que seja um leigo – e uma mulher. E cada vez mais, as mulheres estão no altar fazendo quase tudo – inclusive pregando.
A causa facilmente discernível
Para entender a causa dessa feminização, Janete decidiu ler um livro sobre o assunto do supostamente Católico conservador Leon J. Podles intitulado A Igreja Impotente: A Feminização do Cristianismo. Mas, ela me relatou, o livro não parecia explicar realmente como as coisas haviam mudado tão radicalmente em tão pouco tempo. Ela pediu minha opinião.
Podles identifica o problema: um altar invadido por mulheres, canções escritas para agradar os sentimentos de uma mulher (“Você é meu tudo,” etc.), um ethos de pacifismo e auto-entrega, tudo isso serve para tornar os homens que ainda frequentam as igrejas passivos e efeminados.
Uma jovem de moletom distribui a Comunhão sem seriedade. Abaixo, uma mulher-cantora dirige o canto na Missa
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Mas ele nem chega perto do prego quando tenta acertar a causa da calamidade.
De maneira bastante extravagante, Podles atribui a principal responsabilidade por esse processo de feminização a São Bernardo de Claraval, a ascensão da escolástica e a expansão do monaquismo feminino. Sua justificativa para tais alegações fantásticas é simplesmente muito complicada para entrar aqui. Há torções e reviravoltas complicadas através de influências Platônicas e dicotomias Aristotélicas.
No final, ele nunca encontra a solução simples para a surpreendente crise atual da feminização da Igreja Católica. Ele não consegue ver o óbvio, que este processo é uma consequência direta do Concílio Vaticano II.
Nos Estados Unidos, hoje, 45 anos depois do Vaticano II, 31.000 leigos planejam as liturgias, dirigem os grupos musicais, agendam os leitores e dirigem os programas de educação para adultos, noivos e crianças; quatro quintos desses ministros eclesiais são mulheres. Antes do Vaticano II, a maioria desses cargos não existia; menos de 1% desses cargos foram preenchidos por leigos. (3) Antes do Vaticano II, a maioria das mulheres leigas da paróquia era mais provável de ser encontrada na Sociedade do Altar ou na Sociedade do Santo Nome. Hoje, quase 50% de todos os cargos administrativos nas dioceses são ocupados por mulheres.
Antes do Concílio Vaticano II, os homens Católicos frequentavam os Sacramentos, levavam a sério as responsabilidades familiares e enchiam os seminários. Após o Concílio Vaticano II, as igrejas se esvaziaram, a taxa de divórcios disparou e a sacristia foi invadida por mulheres. Uma espécie de homem efeminado atraído pela Nova Teologia entrou nos seminários, e o ethos viril da Igreja foi ficando cada vez mais fraco. Não é de admirar que não apenas os homens, mas também muitas mulheres, estejam deixando a Igreja Católica hoje ou não assistam mais à Missa dominical.
O Vaticano II abriu as portas para uma igreja leiga e feminina
No aniversário de 40 anos do encerramento do Vaticano II, uma enxurrada de análises dos frutos do Concílio inundou a imprensa Católica. Não conheço nenhum que tenha deixado de destacar o novo ministério leigo como uma das marcas significativas do legado do Concílio. Claro, esse componente leigo é principalmente mulheres.
João Paulo II posando com meninas coroinhas |
A transformação do ministério como parte da renovação da Igreja baseia-se em particular nos ensinamentos da Lumen Gentium, a Constituição sobre a Igreja, que incentiva a participação ativa do leigo na liturgia. Também apresenta a Igreja Católica como uma comunhão de crentes batizados com um chamado ao ministério, o que me parece muito com a afirmação herética dos Protestantes de que “todo homem é sacerdote.”
O resultado foi a multiplicação de ministérios leigos, com homens e mulheres leigos substituindo clérigos em vários cargos da igreja.
Está claro para o observador objetivo que essas três coisas estão necessariamente encadeadas:
- O Clero é cada vez menos numeroso e mais ausente;
- Os leigos estão cada vez mais presentes e assumindo as tarefas clericais;
- As mulheres estão assumindo a maioria dos cargos eclesiásticos leigos.
Nenhum sinal de mudança
Eu gostaria de poder dizer a minha amiga Janete que vejo sinais positivos de uma Igreja menos feminizada no futuro. Mas não posso.
Mulheres e meninas na liturgia durante a visita de Bento XVI à Baviera |
O Papa Bento XVI deixou claro desde o primeiro dia de sua eleição que o Vaticano II será a “bússola” de seu papado. A bússola, é claro, define a direção. (4) Com relação às mulheres e aos ministérios leigos, todas as suas ações indicam que ele continuará o esforço para capacitar as mulheres na Igreja de todas as formas, exceto a ordenação sacramental.
No final do pontificado de João Paulo II, as mulheres eram 21% do pessoal do Vaticano. (5) Bento XVI afirmou que gostaria de “oferecer mais espaço, mais cargos de responsabilidade às mulheres” e afirmou que consideraria abrir cargos mais influentes na Igreja para as mulheres. (6) Seguindo o modelo do JPII, ele fala muitas vezes da dignidade humana da pessoa, denuncia todo tipo de “discriminação” contra as mulheres e proclama a necessidade de igualdade de oportunidades na esfera pública.
Entre os Bispos, encontra-se a mesma preocupação de aumentar a visibilidade da mulher na Igreja. Aqui está um exemplo recente. Na Conferência Episcopal de fevereiro de 2008 na Índia, os Prelados fizeram do “empoderamento das mulheres na igreja e na sociedade” um ponto alto da agenda para corrigir o problema da sub-representação das mulheres em cargos administrativos e executivos na Igreja. Eles votaram para estabelecer cotas, exigindo que pelo menos 35% dos membros e titulares de cargos nos conselhos pastorais paroquiais e diocesanos fossem mulheres. A cota aumentará gradativamente até que as mulheres obtenham pelo menos 50% dos cargos. (7)
A posição de resistência que os Católicos devem adotar é mais do que uma mera “nostalgia” das antigas formas de culto. Temos a obrigação de resistir a essa feminização da Santa Igreja.
1. Centro Nacional de Vida Pastoral. Ministério paroquial leigo e religioso: um estudo realizado para a Conferência Nacional dos Bispos Católicos, 1991
2. Ibid.
3. “O ministro da paróquia de hoje é mais provável que seja um leigo,” Catholic News Service, 21 de outubro de 2005.
4. “Quarenta anos depois, o Vaticano II continua a reverberar através da Igreja”, Catholic News Service, 12 de outubro de 2005.
5. “Mulheres quebram o teto de vidro do Vaticano com números e influência crescentes,” Catholic News Service, 7 de março de 2007.
6. “O Vaticano mostra uma nova abertura para as mulheres,” National Catholic Reporter, 3 de novembro de 2006.
7. “Os Bispos da Índia lutam pela igualdade de gênero nos Corpos da Igreja,” National Catholic Reporter 7 de março de 2008.
“Dada a atualidade do tema deste artigo (13 de março de 2008), TIA do Brasil resolveu republicá-lo - mesmo se alguns dados são antigos - para benefício de nossos leitores.”
Postado em 29 de junho de 2022
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