Virtudes Católicas
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Caminhos Verdadeiros e Falsos para a Felicidade - XXII
Falsos absolutos que Extraviam o Homem
Falamos do verdadeiro absoluto que é Deus; como seria previsível, também existem falsas formas do absoluto.
O 'absoluto' do homem sensual
A sensualidade é tudo para o homem sensual. O apetite sensual procura satisfazer a alma na sensualidade, oferecendo-lhe um pseudo-absoluto. O sensual não busca nenhuma elevação da alma; antes, o absoluto é substituído em sua alma pela sensualidade.
O indivíduo sensual pensa que, satisfazendo seus apetites, alcança um certo absoluto por meio desse tipo de paroxismo que é o êxtase sensual.
Esse paroxismo, tendendo a ser completo, vai buscando cada vez mais refinamento nesse prazer sensual para lhe dar, em determinado momento, a plenitude do gozo.
Uma vez li um artigo sobre Casanova, aquele cavalheiro veneziano do século 18, famoso por suas aventuras amorosas, onde o autor dizia que as pessoas só olhavam para Casanova sob um aspecto: o jovem amante subindo uma escada de seda para chegar à varanda de sua amada, que o esperava adornada e perfumada. Mas ninguém viu o cansaço de Casanova que, depois de mil aventuras, insatisfeito e velho, ainda subia varandas em busca de um prazer que nunca encontrou.
Qual era o prazer que ele procurava? Ele queria encontrar uma mulher que satisfizesse seu desejo tão completamente que nunca precisaria de mais ninguém porque estaria em plena posse dela e do prazer recebido dela.
Ninguém vê Casanova depois de seu “Mardi Gras,” mas a “Quarta-feira de Cinzas” de Casanova é um fato bastante verdadeiro.
Na ardente tendência da alma humana a embriagar-se, ela de algum modo percebe que foi feita para o infinito porque, sem o infinito, nada a satisfaz. É o que Santo Agostinho expressou com a famosa frase: “Tu nos fizeste para Ti, ó Senhor, e nosso coração está inquieto até que encontre seu descanso em Ti.”
O 'absoluto' do orgulhoso
Existem dois tipos de pessoas orgulhosas: os introvertidos e os extrovertidos.
O introvertido orgulhoso pensa que é um ser tão elevado que não se importa com a aprovação dos outros. A aprovação do seu próprio julgamento vale muito mais do que o julgamento dos outros. Dentro dele está acesa a lâmpada de uma superioridade inacessível. Mesmo que outros cuspissem nele, não teria importância; sua cabeça está nas estrelas enquanto seus pés estão no chão.
Este tipo de homem orgulhoso mergulha nas artes, literatura, filosofia: um teólogo orgulhoso, certamente um artista orgulhoso. Assim ele se contempla buscando outra forma do infinito, um valor tão alto que quase se diviniza.
Depois, há o orgulhoso extrovertido que busca o aplauso da multidão, mesmo que plagie ou copie o que outros fizeram, usando truques e artifícios, etc. Assim, ele procura fazer com que os outros tenham por ele uma admiração tão surpreendente que equivale à adoração. Ele procura ser adorado pelos outros.
Tanto no introvertido quanto no extrovertido há um fenômeno de deficiência fundamental que busca satisfação na busca de um certo êxtase. Tal êxtase dará à pessoa a impressão de que atingiu um certo absoluto. Estes são falsos absolutos.
O 'absoluto' do homem blasé ou indiferente
A palavra francesa blasé não é fácil de traduzir. Ele é o homem cansado da vida, de tudo, até dos prazeres. E assim ele cai em um estado de total indiferença a tudo.
Ora, na raiz do homem que prevarica e busca falsos absolutos, há uma bipartição, uma divisão. Sua razão vê que esses absolutos não são absolutos, mas internamente ele tem uma impressão ilusória de que eles são absolutos. Essa bipartição entre impressão e razão pode enganá-lo a pensar que a razão lhe apresenta coisas falsas. Em vez de seguir a razão, ele segue essa falsa intuição.
O homem blasé é aquele que leva essas impressões vivas até onde pode, mas nunca atinge o êxtase completo. Por experiência, ele percebe que esse caminho é errado, que nunca lhe dará o que ele pensou que daria. Ele não apenas vê que o êxtase não o satisfaz completamente, mas também que não contém o que ele pensava que continha.
Por exemplo, o homem do campo chega à cidade pensando que encontrará algo maravilhoso; depois, ele vê que a cidade não é uma coisa tão maravilhosa. E assim, torna-se blasé e, ao mesmo tempo, viciado naquela vida citadina e não consegue sair dela.
Assim, o caminho do homem blasé é apegar-se a algo mesmo sabendo que não tem o que ele supôs que teria.
O 'absoluto' do preguiçoso
Como o preguiçoso busca o absoluto na preguiça? Ele não quer fazer nada, absolutamente nada. Para o preguiçoso o ideal não é apenas a ausência de esforço para fazer algo, mas há uma espécie de pecado de acedia. (1)
Ao negar as leis da vida, ele tem pouco apetite pelas coisas que deveria. Sentir-se simplesmente vivendo na ociosidade lhe dá um prazer que basta. Nisto ele procura encontrar o absoluto. Mas, em vez disso, ele encontra uma frustração, que é, precisamente, um castigo.
Como se pode ver, quase todos os vícios têm falsos absolutos.
No próximo artigo, veremos os verdadeiros absolutos.
Continua
O 'absoluto' do homem sensual
A sensualidade é tudo para o homem sensual. O apetite sensual procura satisfazer a alma na sensualidade, oferecendo-lhe um pseudo-absoluto. O sensual não busca nenhuma elevação da alma; antes, o absoluto é substituído em sua alma pela sensualidade.
O jovem Casanova, popular e procurado;
o velho, sem dinheiro e abandonado
Esse paroxismo, tendendo a ser completo, vai buscando cada vez mais refinamento nesse prazer sensual para lhe dar, em determinado momento, a plenitude do gozo.
Uma vez li um artigo sobre Casanova, aquele cavalheiro veneziano do século 18, famoso por suas aventuras amorosas, onde o autor dizia que as pessoas só olhavam para Casanova sob um aspecto: o jovem amante subindo uma escada de seda para chegar à varanda de sua amada, que o esperava adornada e perfumada. Mas ninguém viu o cansaço de Casanova que, depois de mil aventuras, insatisfeito e velho, ainda subia varandas em busca de um prazer que nunca encontrou.
Qual era o prazer que ele procurava? Ele queria encontrar uma mulher que satisfizesse seu desejo tão completamente que nunca precisaria de mais ninguém porque estaria em plena posse dela e do prazer recebido dela.
Ninguém vê Casanova depois de seu “Mardi Gras,” mas a “Quarta-feira de Cinzas” de Casanova é um fato bastante verdadeiro.
Na ardente tendência da alma humana a embriagar-se, ela de algum modo percebe que foi feita para o infinito porque, sem o infinito, nada a satisfaz. É o que Santo Agostinho expressou com a famosa frase: “Tu nos fizeste para Ti, ó Senhor, e nosso coração está inquieto até que encontre seu descanso em Ti.”
O 'absoluto' do orgulhoso
Existem dois tipos de pessoas orgulhosas: os introvertidos e os extrovertidos.
O introvertido orgulhoso pensa que é um ser tão elevado que não se importa com a aprovação dos outros. A aprovação do seu próprio julgamento vale muito mais do que o julgamento dos outros. Dentro dele está acesa a lâmpada de uma superioridade inacessível. Mesmo que outros cuspissem nele, não teria importância; sua cabeça está nas estrelas enquanto seus pés estão no chão.
O extrovertido Salvador Dali e companheira em uma festa
Depois, há o orgulhoso extrovertido que busca o aplauso da multidão, mesmo que plagie ou copie o que outros fizeram, usando truques e artifícios, etc. Assim, ele procura fazer com que os outros tenham por ele uma admiração tão surpreendente que equivale à adoração. Ele procura ser adorado pelos outros.
Tanto no introvertido quanto no extrovertido há um fenômeno de deficiência fundamental que busca satisfação na busca de um certo êxtase. Tal êxtase dará à pessoa a impressão de que atingiu um certo absoluto. Estes são falsos absolutos.
O 'absoluto' do homem blasé ou indiferente
A palavra francesa blasé não é fácil de traduzir. Ele é o homem cansado da vida, de tudo, até dos prazeres. E assim ele cai em um estado de total indiferença a tudo.
Entediado com a vida, mas sem vontade de fazer uma mudança
O homem blasé é aquele que leva essas impressões vivas até onde pode, mas nunca atinge o êxtase completo. Por experiência, ele percebe que esse caminho é errado, que nunca lhe dará o que ele pensou que daria. Ele não apenas vê que o êxtase não o satisfaz completamente, mas também que não contém o que ele pensava que continha.
Por exemplo, o homem do campo chega à cidade pensando que encontrará algo maravilhoso; depois, ele vê que a cidade não é uma coisa tão maravilhosa. E assim, torna-se blasé e, ao mesmo tempo, viciado naquela vida citadina e não consegue sair dela.
Assim, o caminho do homem blasé é apegar-se a algo mesmo sabendo que não tem o que ele supôs que teria.
O 'absoluto' do preguiçoso
Como o preguiçoso busca o absoluto na preguiça? Ele não quer fazer nada, absolutamente nada. Para o preguiçoso o ideal não é apenas a ausência de esforço para fazer algo, mas há uma espécie de pecado de acedia. (1)
Ao negar as leis da vida, ele tem pouco apetite pelas coisas que deveria. Sentir-se simplesmente vivendo na ociosidade lhe dá um prazer que basta. Nisto ele procura encontrar o absoluto. Mas, em vez disso, ele encontra uma frustração, que é, precisamente, um castigo.
Como se pode ver, quase todos os vícios têm falsos absolutos.
No próximo artigo, veremos os verdadeiros absolutos.
Continua
- Acedia é o termo latino que se refere ao pecado do homem que sabe tudo e tem tudo, mas se torna indiferente a isso. Diz-se que é o pecado de Salomão que, depois de se esforçar tanto para ter todos os dons do espírito e da matéria – sabedoria e riqueza terrena – e alcançá-los, perdeu o interesse em Deus e na virtude. Possivelmente também será o pecado daqueles que terão todos os dons no ápice do Reinado de Maria, mas que, no entanto, se tornarão indiferentes, o que iniciará sua rápida decadência. No Apocalipse Nosso Senhor se refere a esse tipo de pessoa como “nem quente nem frio” e os condena severamente. (Apoc 3,15-17)
Postado em 17 de outubro de 2022
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