As virtudes militares que todo católico deve ter por Plinio Corrêa de Oliveira

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Virtudes Católicas

As virtudes militares que todo católico
deve ter

Plinio Corrêa de Oliveira

Você sabe que Louis Veuillot foi um grande jornalista católico do século 19 na França. Naquela época o movimento contrarrevolucionário tinha muitos intelectuais que infelizmente faziam várias concessões à Revolução. Veuiilot foi talvez aquele que ocupou a posição mais pura entre os católicos ultramontanos. Em 1913, quando se comemorou o centenário de seu nascimento, São Pio X fez um magnífico elogio a Veuillot, uma das maiores homenagens que um católico pode receber de um Papa.

Como membros da Igreja militante nascemos para combater aqueles que estão fora e dentro dos seus muros

Entre suas muitas produções literárias, Veuillot escreveu o livro A Guerra e o Homem de Guerra [La guerre et l’homme de guerre]. Tenho aqui um trecho deste livro que irei ler e depois farei alguns comentários.

Permitam-me lembrar que não podemos perder de vista o fato de que a Igreja existe nesta terra para lutar e que as suas relações normais com aqueles que estão fora e dentro dos seus muros são sempre caracterizadas pelo combate. Lá fora ela tem os seus adversários, os hereges, os cismáticos, os pagãos e os judeus. No seu interior, ela tem uma dupla luta: primeiro, cada católico deve lutar contra os seus próprios defeitos e a Igreja deve encorajá-lo e ajudá-lo a fazê-lo; segundo, ela tem que lutar contra aqueles que promovem o trabalho da anti-Igreja dentro dos seus muros. Assumimos estas obrigações de batalha porque somos membros da Igreja Militante.

Assim, tudo o que se relaciona com a condição militar pode ser transposto para a vida católica. Por isso comentaremos este texto de Veuillot:

Todo homem nasce soldado, embora nem todo soldado use suas armas. Aqueles que combatem, porém, são privilegiados aos olhos do Deus das Hostes, que se alegra ao passar em revista diante dos seus guerreiros. Cada um que porta armas assume a responsabilidade pela segurança física dos seus concidadãos, pela vida e pela liberdade dos seus irmãos.

Ele empunha a espada e o escudo para aqueles que não os possuem e para aqueles que são fracos demais para suportá-los e usá-los. E Deus lhe diz, como disse a Gideão, Josué e outros chefes de Seu povo: “Estas são as minhas ordens: Sê valente; não tema nenhum inimigo que apareça diante de você, não importa quão fortes e numerosas sejam suas forças. Eu estou contigo. Irei em seu socorro e julgarei você pela sua coragem.” Este é o mandamento de Deus, o primeiro princípio por trás do dever de cada soldado e a mais firme validação do seu valor.

É um texto muito bonito, começando com o primeiro jogo de pensamentos: todo homem nasce soldado, embora nem todo soldado use as armas. Sim, todos os homens nascem soldados porque, como afirma a Escritura, Militia est vita hominis super terram [A vida do homem sobre a terra é uma guerra] (Jó 7,1). Nossa vida é uma luta e é assim que devemos considerá-la antes de mais nada.

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Cena do Batismo na Capela Sainte Chapelle em Paris

Um homem nasce soldado no primeiro momento em que vê a luz natural. Depois, ao ser batizado, recebe a luz da graça e nasce uma segunda vez, agora para a vida sobrenatural, tornando-se um soldado em sua defesa. Além disso, a Igreja tem um Sacramento especial que confirma um homem como soldado no sentido pleno da palavra. É o sacramento da Confirmação ou Crisma. Ao armar-nos como cavaleiros, confere-nos a vocação militar, a vocação de lutar pela Igreja.

Veuillot afirma que nem todo soldado usa suas armas no campo de batalha, mas quem o faz é um privilegiado. Eu concordo com essa afirmação. Como o dever do soldado é lutar, quando ele pega em armas para entrar na batalha torna-se um privilegiado. Imagine um pintor que não pinta, um músico que não sabe fazer música, um cantor que não sabe cantar, um professor que não sabe dar aulas, um diplomata impedido de fazer política. Certamente são homens infelizes. Eles têm todas as habilidades para exercer esta ou aquela atividade, mas seus talentos não são utilizados e são inoperantes. O mesmo se aplica ao soldado. Ele tem uma capacidade militar que não pode ser cumprida a menos que entre na batalha. Então ele se torna um privilegiado; ele cumpre sua vocação.

Ai do país cujos soldados ficam tristes e descontentes quando entram na batalha! O soldado deve ficar alegre quando a guerra chega para poder lutar. É claro que na base de toda guerra está um pecado, e o soldado não pode desejar o pecado. A guerra também dá geralmente lugar a muitos outros pecados: matança de civis, bombardeamentos inúteis, crimes contra a propriedade privada, a honra, etc. Mesmo numa guerra justa, estes pecados ocorrem e ninguém pode desejá-los. Mas quando uma guerra se torna necessária, o soldado fica feliz porque pode exercitar os seus talentos.

Alguém poderia objetar: isso é um absurdo! Como uma pessoa poderia ser feliz em meio a tais ultrajes?

Por ordem de Deus, o exército de Gideão soou as trombetas e atacou o acampamento midianita

Eu responderia: não, isso não é absurdo, mas sim o modo de vida normal. Um médico não deve desejar doenças; no entanto, ele fica infeliz quando não há doentes para ele curar. Um médico sem pacientes é um homem infeliz. Sua genialidade e habilidades são todas voltadas para a cura de pessoas. Por diversas razões ele fica feliz quando não há doença, mas ao mesmo tempo em tal circunstância ele não consegue exercitar seu gênio e seus talentos. Não há contradição aqui. É a forma natural como os assuntos humanos funcionam. O mesmo se aplica ao soldado.

Nós que somos militantes da Igreja de Deus não devemos assumir a postura covarde: “Que alívio Deus ter me dado uma vida tão tranquila! Quão abençoado é nunca ter tido a oportunidade de lutar por Ele!” Se alguém alimenta esse pensamento, trai sua missão. Porque no serviço de Deus há sempre a luta. Se um homem não a aceitou, é porque se recusou a ver o adversário ou fugiu dele na hora do assalto. Assim ele traiu seu dever.

A marca do católico é lutar e amar a luta. Às vezes vejo pessoas angustiadas porque estão numa turbulência espiritual, tentadas ou num deserto espiritual. Eles acham que algo extraordinário aconteceu com eles. Eu acredito que eles estão errados.

Enquanto estamos nesta terra, é normal que sejamos tentados de vez em quando. A tentação pode surgir mesmo sem qualquer culpa de nossa parte, para nos formar e nos fazer progredir. Devemos enfrentar a tentação com confiança em Nossa Senhora, com piedade, vigilância e alegria. Estamos alegres porque estamos provando a nossa fidelidade a Nossa Senhora. Lembro-me de ter ouvido este elogio de um Santo – esqueci o seu nome – lido durante a sua Missa: “Ele poderia ter feito o mal, mas não o fez.” Nós deveríamos fazer o mesmo. Devemos escolher a virtude mesmo quando tudo ao nosso redor nos leva a aproveitar a vida.

A pureza de uma mulher feia, sem encanto e rejeitada por todos os homens é certamente uma virtude preciosa aos olhos de Deus. Mas a pureza de uma mulher a quem Deus deu beleza e encanto é ainda mais preciosa diante de Deus, porque ela facilmente poderia ter feito o mal, mas não o fez; ela praticava a virtude da pureza como se fosse a mulher mais feia.

São Vicente Ferrer sempre atraiu multidões.
Acima, pregando em Verona

Certa vez, São Vicente Ferrer foi pregar em Barcelona - ele foi um grande pregador no século 15 e Barcelona estava no auge do prestígio e do brilho. A cidade deu-lhe uma recepção soberba. Em todas as janelas estavam penduradas tapeçarias para homenageá-lo; as pessoas o aclamaram e aplaudiram quando ele passou; percorreu as ruas sob um toldo carregado pelas mais altas personagens da cidade. Enquanto caminhava, ele permaneceu recolhido e em oração.

Num determinado momento, alguém se aproximou dele e lhe sussurrou ao ouvido: “Você nunca foi tentado à vaidade, Ir. Vicente?” Ele olhou ao seu redor com toda aquela glória e respondeu: “Ela voa ao meu redor, mas não entra.”

Não assumiu uma posição arrogante: “Nem sinto tentação de vaidade.” Ele também não aceitou uma resposta estúpida e sentimental: “Pobre de mim, sou um poço sem fundo de vaidade.” Em vez disso, ele respondeu apropriadamente: “Ela voa ao meu redor, mas, pela graça de Deus, não entra na minha alma.” Esta resposta traduz: “Eu sou um homem; a tentação é forte e estou sendo tentado agora mesmo. Mas, assistido pela graça, não lhe faço concessões, por isso não entra na minha alma.” Ele poderia ter desfrutado dessa glória, mas não o fez. Tal posição tem um valor especial.

Assim, é normal ficar tentado. Não é normal ficar surpreso ou deprimido diante de uma tentação. Via de regra, recebemos tentações. Deus permite que elas temperem nossas almas. A alma que diz “não” ao Diabo deixa a luta mais forte e mais dependente de Nossa Senhora. O bom servo usa seus talentos nesta luta, e entrega o troféu da batalha à sua Senhora. Portanto, sendo soldados, sendo militantes, devemos ter entusiasmo pela luta.

O católico deve ter um grande amor à luta e ao espírito militante

Também é normal para nós – como contrarrevolucionários – sermos atacados pelos nossos inimigos. Às vezes vejo uma pessoa que fica espantada ao ver que recebemos este golpe dos comunistas, aquela calúnia da falsa direita, ou aquela emboscada vinda de uma autoridade eclesiástica progressista. Não há nada de extraordinário nesses ataques. Eles vêm porque somos contrarrevolucionários e confirmam que estamos no caminho certo.

Eles cumprem a profecia que Deus fez no Paraíso ao falar à serpente: “Porei inimizades entre ti e a mulher, entre a tua descendência e a descendência dela: e ela esmagará a tua cabeça” (Gn 3,15). Como consequência, os filhos de Nossa Senhora lutarão contra os filhos da serpente até o último dia do mundo. Se não fôssemos atacados, não seríamos seus filhos.

O resultado é que quanto melhores e mais fiéis formos, mais seremos atacados. Assim, o bom soldado não deveria ficar surpreso ao ser agredido; é normal. Em vez disso, se não estamos a ser atacados, podemos fazer estas perguntas: Será porque estamos a fazer concessões à Revolução? Não deveríamos ser atacados com mais força? Estamos fazendo tudo o que deveríamos?

Deveríamos ter um amor maior pela luta e pelo espírito militante. Deveríamos ter a inocência da pomba nos nossos objetivos e na legitimidade dos nossos métodos. Mas também deveríamos ter a astúcia da serpente na execução dos nossos bons objetivos e na adoção de planos inteligentes para atacar o adversário em todas as oportunidades legítimas.

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