Uma das formas mais bonitas de seguir a Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo é meditar nas Improperia, ou Impropérios da Paixão. As Improperia são uma série de lamentações do Antigo Testamento sobre a ingratidão do povo judeu, que são uma prefiguração da Paixão de Nosso Senhor. São doze Impropérios que começam com uma lamentação profética de Miquéias (6,3-4).
A Igreja canta-as na cerimônia de adoração da Santa Cruz na Sexta-feira Santa, após a morte e sepultamento de Nosso Senhor. Depois da consumação da Paixão, a gratidão da Igreja volta-se para a Cruz, aquele vil instrumento de tortura que se tornou o instrumento sublime da nossa Redenção. Na minha opinião, as Improperia resumem o pungente contraste entre a inocência de Nosso Senhor e a ingratidão e culpa do povo judeu.
Nas Improperia, Nosso Senhor repreende os judeus pela sua ingratidão | |
Apresentam Nosso Senhor questionando o Seu povo, lembrando-lhes os benefícios que Deus lhes concedeu e perguntando-lhes por que Lhe infligiam tais tormentos. Existem doze Impropérios que são cantados na mesma melodia simples.
Quando ouvimos os Impropérios, não devemos considerá-los apenas como fatos históricos passados do Antigo Testamento evocados pela liturgia da Igreja depois da Paixão, mas devemos aplicar as Suas lamentações aos nossos dias e a nós próprios. Nossa piedade deve imaginar Nosso Senhor em cada passo de Sua Paixão – Agonia no Horto das Oliveiras, Flagelação, Coroação de Espinhos, Via Sacra, Crucificação e Morte – como se Ele estivesse presente diante de nós sofrendo apenas pelos pecados de cada um de nós. Deveríamos imaginá-Lo fazendo a cada um de nós aquelas perguntas pungentes que Ele dirige ao Seu povo.
É do conhecimento geral que a Divina Providência concede graças especiais para cada comemoração da Igreja. Durante a Semana Santa há, portanto, torrentes de graças – graças necessárias, graças abundantes e graças superabundantes – que o Céu nos envia para que nos unamos a Nosso Senhor e a Nossa Senhora. Devemos abrir a alma para aquelas graças principalmente nos passos da Paixão com os quais temos mais afinidade.
O fruto normal destas meditações deveria ser um sentimento de remorso pelo mal que cometemos. Não um remorso perturbado, agitado, que leva ao desespero, o remorso de Judas, mas o remorso tranquilo, pacífico e amargo, cheio de confiança, que nos convida a pedir a ajuda de Nossa Senhora e a mudar de vida, o remorso de São Pedro.
É um momento para recordar a nossa vida passada, as graças que recebemos e que custaram tanto sofrimento a Nosso Senhor, e as respostas más ou insuficientes que demos a essas graças. Não deveríamos nos arrepender e reparar nossas ofensas? Não deveríamos reparar o mal que fizemos? Não deveríamos mudar a nossa vida para outra direção, para nos unirmos mais a Nosso Senhor? Devemos pedir estas graças pelos méritos das feridas que Ele recebeu e das lágrimas que Nossa Senhora derramou. Devemos ter confiança de que podemos receber essas graças porque mesmo um grande pecador como o bom ladrão São Dimas foi perdoado e conquistou o Paraíso.
O primeiro Impropério é este:
Povo meu, que te fiz eu? Em que te contristei? Responde-me!
Pois eu te tirei do Egito: você conduziu seu Salvador à Cruz.
"Povo meu, que te fiz eu?
Em que te contristei? Responde-me" | |
Nosso Senhor é perfeito e nunca fez mal a ninguém. Ele faz estas perguntas para enfatizar a ingratidão dos responsáveis pelo crime da Crucificação. Ele os convida: “Responde-me!” Ele sabe que os culpados não têm resposta, mas os está convidando ao arrependimento.
Na verdade, o povo judeu foi libertado por Nosso Senhor da terra do Egito. Eles foram escravos lá durante séculos e Deus os libertou e os conduziu à Terra Prometida. Então Nosso Senhor pergunta: “Você está ofendido porque eu te libertei do seu cativeiro? Ó, meus filhos, esta é uma razão para o seu ódio por Mim?”
A passagem do Povo Hebreu do cativeiro no Egito para a Terra Prometida é um símbolo da passagem de todos nós, nascidos no pecado original, ao estado de graça por meio da Redenção de Nosso Senhor Jesus Cristo. É também um símbolo da passagem das nossas almas do estado de pecado mortal para o de graça. Quantas vezes as nossas almas morreram por causa dos nossos pecados e quantas vezes Nosso Senhor nos restaurou à vida da graça?
Portanto, a pergunta que Ele faz aos judeus também é válida para nós. Ele está nos perguntando: “Povo meu, que te fiz eu? Em que te contristei? Pois eu tirei você da morte do pecado e você conduziu seu Salvador à Cruz. Meu filho, veja o estado da sua alma.”
O segundo Impropério é este:
Durante quarenta anos eu os conduzi em segurança pelo deserto;
Alimentei-te com o maná do céu e levei-te a uma terra excelente;
E você conduziu seu Salvador à Cruz.
Aqui está outra figura da libertação do Egito apresentada de uma forma diferente. O maná é um símbolo da Sagrada Eucaristia. A censura para nós seria esta: “Por causa do Meu amor pela humanidade, assumo a forma da Espécie Sagrada para viver entre vocês e entrar em seus corações, mas vocês crucificam seu Salvador.”
A terra esplêndida é a Igreja Católica. Ela é a terra perfeita, a pátria das nossas almas. Ser católico é a maior honra e a maior felicidade que Deus poderia nos dar. É esta a razão pela qual O fazemos sofrer?
É ao mesmo tempo uma terna recriminação e uma questão implacavelmente lógica para a qual não temos resposta. Qualquer possibilidade de justificação desaparece no ar. Nossa única resposta é cair de joelhos, arrepender-nos, chorar e mudar nossas vidas. Só nos resta recorrer a Nossa Senhora e pedir-lhe ajuda e fazer o nosso ato de contrição.
É lindo ouvir estas estrofes dos Impropérios cantados por um bom coro porque as perguntas de Nosso Senhor ressoam com um tom especial de doçura e súplica que toca a alma. Demonstram de forma magnífica a mistura de força e ternura presente na infinita santidade da alma de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Esta meditação do Prof. Plinio Corrêa de Oliveira foi resumida
e adaptada com base nas anotações de Atila S. Guimarães
Postado em 25 de março de 2024
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