Escrituras, Concílios e Padres da Igreja
condenam danças e bailes
Tornou-se comum entre os católicos de hoje considerar a reunião de jovens para danças e bailes como entretenimento inocente, na medida em que não tocam a última música radical. Mesmo que o mal de tais danças possa parecer diluído quando comparado a outros entretenimentos completamente indecentes, eles também devem ser evitados. Caso tenha dúvida, leia esta compilação sobre o tópico retirada de cartas pastorais de um antigo Cardeal de Sevilha.
Card. Segura y Saenz - Parte I
Qual é a atitude que os católicos devem ter em relação a danças e bailes? É uma pergunta frequente, e nem sempre recebe resposta clara e prudente. No entanto, a doutrina católica sobre este tópico é perfeitamente definida. Ela é exposta com grande riqueza de argumentos em várias cartas pastorais do Arcebispo de Sevilha, Cardeal Segura y Saenz (1880-1957). Aqui nós [da revista Catolicismo] publicamos um resumo desses documentos importantes.
Em todo o mundo hoje, estamos vendo a disseminação de uma inclinação desproporcional para danças e bailes, que, de acordo com o conhecimento comum, são corrompidos de tal forma que frequentemente são incompatíveis com os princípios mais elementares da decência.
Não obstante, há pessoas que acreditam que, sem risco, podem exercer um tipo de apostolado muito perigoso para a alma, que consiste em frequentar danças e bailes com o objetivo de melhorar sua atmosfera moral. Pelo perigo que os bailes podem causar, assim como pelo mau exemplo dado por aqueles que os frequentam, é oportuno tratar deste delicado assunto com franqueza apostólica.
O que são bailes
O Beato Frei Diogo de Cádiz, escrevendo no ano de 1792 à Duquesa de Medinaceli sobre o problema da licitude dos bailes, os definiu desta forma: “O baile é uma reunião ou agrupamento de homens e mulheres ricamente vestidos cujo objetivo é divertir-se e aproveitar, não segundo Deus e o espírito, mas seguindo as alegrias do mundo e da carne. Misturando-se, dançam ao som de música de vários instrumentos e talvez canções doces e suaves por um longo período.
É certo que nem todos os bailes envolvem a mesma gravidade. Falando daqueles em nosso século, o Pe. Remigio Vilarino da Companhia de Jesus escreveu em um artigo publicado em 1916: “Os bailes são gravemente pecaminosos e ilícitos porque a maneira de dançar incita fortemente ao pecado.” Ele enumera algumas dessas formas, e acrescenta: “Hoje fomos muito longe e vamos ainda mais longe, pois, para nossa desgraça, estão sendo admitidas outras danças novas que são muito mais indecentes e perigosas.”
Em sua designação genérica de danças, o Cardeal de Sevilha afirma expressamente que não inclui danças clássicas ou danças folclóricas tradicionais, das quais ele não escolhe tratar neste momento.
Escrituras Sagradas, danças e bailes
Os Livros do Antigo e do Novo Testamento falam apenas ocasionalmente de danças ou bailes, porque entre o Povo Eleito governado pela Lei Antiga, assim como os primeiros seguidores da doutrina de Jesus Cristo, elas não estavam em uso, embora fossem frequentes entre os pagãos.
No entanto, no Livro de Eclesiástico, diz o Espírito Santo sobre as danças: “Não andes muito com uma bailarina, nem a ouças, para não pereceres à força dos seus atractivos. Não detenhas os teus olhos sobre uma donzela. para que a sua beleza não te seja ocasião de queda.
Afasta os teus olhos da mulher enfeitada, e não olhes com insistência para a formosura alheia. Afasta os teus olhos da mulher enfeitada, e não olhes com insistência para a formosura alheia.” (9,4-9)
O que causou o martírio de São João Batista foi a famosa dança a que os Evangelistas se referem (Mt 14,6; Mc 6,22), que mostra os efeitos fatais que esse tipo de diversão pode causar.
Os Concílios, danças e bailes
Seria muito longo listar todas as decisões conciliares que consistentemente condenaram os bailes.
Basta registrar, entre os Concílios mais antigos, o Concílio de Constantinopla, que diz: “As danças públicas são proibidas sob pena de excomunhão.” O Concílio de Aix-la-Chapelle as chama de “coisas infames”; o Concílio de Rouen, uma “grande loucura,” e o Concílio de Tours as considera “fraudes e artifícios do Diabo.”
Não pense que foi somente nos primeiros tempos da Igreja que os Concílios condenaram tão severamente as danças e os bailes. Concílios mais recentes também os proibiram.
O X Concílio de Baltimore, celebrado em 1869, emitiu uma Carta Pastoral dos Padres Conciliares sobre as danças, alertando os fiéis: “Julgamos que cabe à nossa missão pastoral adverti-los mais uma vez para evitar o novo tipo de danças, na qual a ocasião do pecado é cada vez mais frequente. Todo esse tipo de desvio é tanto mais perigoso quanto mais é considerado inocente e as pessoas se lançam nele como se não professassem nossa religião.
Não obstante a Revelação Divina e a sabedoria antiga, a experiência e a razão clamam em uníssono alertando contra esse tipo de diversão que, mesmo quando contida dentro dos limites da modéstia, sempre gera mais ou menos perigo para as almas cristãs.”
Se tal julgamento pode ser feito sobre danças e bailes que poderiam ser considerados menos repreensíveis do que os de hoje, como não condenar severamente as danças modernas, que ofendem todo sentimento de retidão e constituem um verdadeiro ultraje contra os bons costumes.
Os Padres da Igreja e as danças
Santo Efrém, um dos mais antigos Padres da Igreja, afirmou: “Quem inventou as danças e os bailes? Foi São Pedro? Foi São João ou alguns dos santos? Certamente não, mas sim o diabo, o inimigo das almas.”
Além disso, ele acrescenta: “Onde há bailes, os anjos ficam tristes e os demônios ficam jubilosos.” E mais, “não é possível pular e dançar aqui e desfrutar da felicidade eterna depois porque o Senhor nos disse: 'Ai de vós que agora rides, porque haveis de lamentar e chorar.'” (Lc 6,25)
São Basílio descreve as danças como um “vergonhoso empório de obscenidades.” São João Crisóstomo as chama de “escola de paixões impuras.” Santo Ambrósio as declara “coros de iniquidade, destruidores de inocência e sepulcros de pureza.” E ele exclama: “As filhas de mães infames podem ir a danças e bailes para se tornarem como elas, mas aquelas que são castas devem evitar os bailes se não quiserem perecer.”
(Lib. III de Vir.).
Continua
Catolicismo, Campos, janeiro de 1952.
Postado em 1 de março de 2025
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