Na Última Ceia, quando Nosso Senhor celebrou a primeira Missa, Ele estava realizando um ritual da Páscoa Judaica ou refeição Pascal. Pascal significa “passagem,” e esta cerimónia celebrava a preparação para a passagem bem-sucedida pelo Mar Vermelho e a consequente libertação dos hebreus da dominação egípcia. Na cerimônia da Última Ceia, Jesus Cristo iniciaria a preparação para Sua passagem por um mar de sangue – um mar vermelho – para libertar a humanidade do cativeiro do demônio.
A analogia não poderia ter sido mais completa. Na cerimônia Pascal, o pai de família preparava sua casa para a travessia que aconteceria. Por isso começaram com a refeição pascal de cordeiro, para que se alimentassem para o difícil caminho que tinham pela frente. A cerimônia também envolveu um cálice.
Um precioso cálice feito de ágata esculpida colocado em uma base dourada e embelezado com joias preciosas |
O pai de família enchia-o de vinho e dava-o para beber à sua casa – com a mesma intenção. Nosso Senhor aproveitou esta simbologia e instituiu a Santa Missa. Deixou-nos o Cálice do Seu Sangue, a fim de nos preparar para a passagem desta terra de exílio para a nossa pátria celestial. Deu-nos de comer e de beber do Cordeiro Pascal, para nos preparar para a difícil jornada.
Saindo do Cenáculo, Nosso Senhor dirigiu-se ao Jardim das Oliveiras, onde Deus Pai também fez algo análogo: preparou Jesus Cristo para o verdadeiro Pascal que viria, a passagem da vida à morte pela Paixão, e a passagem da morte à vida pela Ressurreição. Deus Pai enviou anjos com três cálices e os deu a Jesus Cristo para beber. O primeiro cálice continha um vinho amargo. Com ela, ele viu todo o sofrimento pelo qual teria que passar daquele momento até a hora de Sua morte. Diante do horror desses sofrimentos, Nosso Senhor pediu: “Se for possível, afasta de mim este cálice. Mas não a minha vontade, mas a tua, seja feita.”
O segundo cálice também continha um vinho amargo. Foram-lhe mostrados todos os crimes e pecados que seriam cometidos ao longo da História desde o momento posterior à Sua dolorosa Paixão até ao fim do mundo. Pecados individuais, pecados de instituições e nações, pecados de épocas históricas. É certo que nesta visão o Divino Cordeiro viu a situação atual da Igreja Católica. Diante da rejeição da graça, que tantos pecados representam, Ele fez aquela famosa lamentação: “Quae utilitas in sanguine meo?” De que servirá o sangue que vou derramar pelos homens?
Ele caminhou até o local onde havia deixado os três Apóstolos em busca de consolo, mas os Apóstolos estavam dormindo. Ele voltou para a gruta e começou a suar sangue. Os médicos afirmam que para um homem suar sangue, ele deve estar no ápice da agonia moral – só a própria morte pode superar esse ápice do sofrimento. Portanto, depois de atingir este apogeu de sofrimento moral, Deus Pai enviou-lhe um anjo com outro cálice.
Este tinha um vinho suave e doce, um vinho de reparação, um vinho de consolação. Com ela foram-lhe mostrados todos os atos de virtude, toda a glória a Deus que seria dada ao longo de toda a História. Atos de homens, atos de instituições, atos de nações, atos de épocas históricas. É certo que os atos de fidelidade dos católicos que se recusam a dobrar os joelhos diante dos atuais ídolos progressistas deram algum consolo a Nosso Senhor e apresentaram reparação pelos pecados cometidos.
Lembro aqui aos leitores que a perspectiva de reparação na qual nos colocamos pode e deve nos levar de volta àquele momento, em que o Verbo de Deus se preparou para iniciar a Redenção Universal. É certo que aqueles que reparam os pecados hoje cometidos contra a Santa Igreja Católica estão contribuindo, de forma misteriosa, para consolar Nosso Senhor Jesus Cristo na Agonia do Jardim, dando-Lhe aquele vinho suave e doce para beber.
Parece-me que há um ato de reparação que devemos fazer internamente no momento em que assistimos à Santa Missa e comungamos. Isto seria unir-nos a Nosso Senhor naquele primeiro passo da Sua Paixão, oferecendo-Lhe o nosso amor, a nossa dedicação à Igreja Católica, o nosso desejo de ajudá-Lo agora com tudo o que pudermos – para aliviar o sofrimento através do qual o A Igreja, o Corpo Místico de Cristo, está passando.
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