Santo Inácio conclui sua meditação sobre o dom da Sagrada Eucaristia que Cristo concedeu ao homem (ver Partes
1,
2,
3, e
4) analisando a utilidade do dom. Ele diz: “Considerai a utilidade deste dom da Sagrada Eucaristia. Chama-se Comunhão para significar que ela torna todos os bens de Cristo disponíveis aos homens. Isto é, aquele colossal capital de mérito que provém de sua vida e morte é plenamente aplicado neste Divino Sacramento. Nele, Nosso Senhor deseja realizar em cada pessoa em particular os mesmos efeitos que sua Paixão produziu para o mundo inteiro.”
Duas vistas parciais de uma preciosa custódia, Catedral de Viena; superior, sua frente, inferior, sua lateral |
Este é outro pensamento muito elevado. Imagine que estejamos aos pés da Cruz, ou imaginemo-nos aos pés de um crucifixo. Estamos considerando o Sangue que Nosso Senhor derramou. Poderíamos rezar: “Meu Senhor, que uma gota deste Sangue caia sobre mim e me transforme.” Esta seria uma oração bela e apropriada. No entanto, a Comunhão é muito mais do que isso. Devo lembrar que, na hora da Comunhão, todos os méritos de Nosso Senhor Jesus Cristo são oferecidos por mim.
Portanto, devo comungar com confiança, porque esses méritos obtêm o perdão dos meus pecados, purificando minha alma. Como o Sangue de Cristo tudo pode e estou recebendo o Sangue de Cristo na Sagrada Eucaristia, estou recebendo a solução para todos os meus problemas e o remédio para todas as minhas iniquidades. Portanto, se eu rezar e refletir sobre isso quando comungar, esses méritos se aplicarão a mim.
Deveríamos pedir a Nossa Senhora: “Minha Mãe, concede que os méritos de teu Filho sejam aplicados a mim como foram a ti, para que minha alma se convença continuamente de sua eficácia.”
Um homem se torna um milionário espiritual pelos méritos de uma simples Comunhão. Se ele passasse a vida inteira sozinho em uma caverna, rezando e fazendo penitência, não adquiriria um mérito tão grande como o que adquire em uma única Comunhão. Este é o valor de uma única Comunhão. Assim, podemos compreender quão inestimável é este dom. Esta é a utilidade da Sagrada Eucaristia para nós.
Orações de ação de graças
Santo Inácio termina com um pensamento simples: “Ó Deus, depois de considerar tudo isso, o que posso negar a ti? Depois de ver tão grandes dádivas que me deste, como posso recusar-te qualquer coisa?”
Ele sugere que uma oração a Nosso Senhor no Santíssimo Sacramento seja dita ao final da Comunhão. Nós, que somos escravos de Nossa Senhora segundo o método de São Luís Grignion de Montfort, devemos rezar a oração por Nossa Senhora, pedindo a Nosso Senhor que nos conceda o dom de entregar tudo a Ele.
Seria também muito bonito terminar a nossa Comunhão com a oração de São Nicolau de Flüe: “Meu Deus, dai-me tudo o que me une a Vós e tirai de mim tudo o que me separa de Vós.” É uma maneira de nos unirmos completamente a Ele.
Santo Inácio tem uma série de exclamações muito bonitas que se aplicam muito bem a esta meditação. É Anima Christi [Alma de Cristo], que todos certamente já leram: Anima Christi, sanctifica me, Corpus Christi, salva me, Sanguis Christi, inebria me [Alma de Cristo, santifica-me, Corpo de Cristo, salva-me, Sangue de Cristo, inebria-me], etc.
O que significa este verso: “Sangue de Cristo, inebria-me?” A Sagrada Comunhão, que é o Sangue de Cristo, nos dá uma lucidez espiritual que nos leva além do reino das realidades comuns. Ao contrário da embriaguez do vinho que nos leva a uma falsa realidade, a embriaguez do Espírito Santo nos leva ao ápice da posse da verdade, ao ápice do conhecimento da verdade revelada da Religião Católica. Esta é a casta embriaguez do Espírito Santo que devemos pedir quando recebemos a Sagrada Eucaristia.
Outro verso que Santo Inácio propõe que rezemos é este: Aqua lateris Christi, lava me [Água do lado de Cristo, lava-me]. O que significa? Devemos pedir que a água do lado de Cristo que fluiu no final de sua Paixão caia sobre nós e nos lave. Vocês conhecem a piedosa tradição que conta como o centurião Longino, que era quase cego, perfurou o lado de Nosso Senhor com sua lança. Ao transpassar o Coração de Nosso Senhor, a água caiu sobre seu rosto e olhos e curou sua cegueira.
Assim, podemos dizer a Nosso Senhor: “Estou quase cego para as coisas de Deus. Ouço as coisas de Deus, mas não as entendo. Não consigo vê-las bem. Meu Deus, fazei com que o sangue e a água do vosso lado caiam sobre meus olhos e removam suas escamas. Por Nossa Senhora, eu vos suplico, ouvi a minha oração e fazei-me ver todas as maravilhas da verdade de Deus.”
Os amplos horizontes da Igreja
Na verdade, devemos acostumar nossos olhos às grandes dimensões da Religião Católica. A realidade sobrenatural está sempre ao nosso redor. Sendo filhos de Deus, devemos acostumar nossa vista às imensas perspectivas de Deus. Não podemos viver na mediocridade. Diante dos grandes panoramas de nossa vocação, nossos defeitos – sejam aqueles que tendem à mediocridade ou à megalomania – nos fazem rebelar.
Santo Inácio: uma magnífica meditação sobre a Eucaristia |
Sim, nossas tendências ao orgulho também nos fazem rebelar. O homem orgulhoso se rebela contra a pequenez diante de Deus. Um dos homens mais extraordinários que já existiram foi São Tomás de Aquino. Diante da Sagrada Eucaristia, porém, ele se tornou pequeno, como bem expressa seu hino Pange Lingua. Ele se humilhou a proporções insignificantes diante do Santíssimo Sacramento.
Se este grande santo fez isso, como pode um megalomaníaco fingir ser um grande homem e o centro de tudo? Ele precisa se humilhar ou se revoltará. Se ele se humilhar, receberá uma graça que lhe fala assim: “Não, você não é o centro de tudo, mas é um grande beneficiário de tudo o que lhe foi dado na Eucaristia. Você é grande pelos dons que recebeu. O maior deles é ter o Santíssimo Sacramento. Portanto, agora, dê graças e corresponda a esses dons.”
Assim, em nossas Comunhões, peçamos a graça de sermos curados da cegueira que advém tanto da mediocridade quanto da megalomania.
Ao mesmo tempo, permaneçamos confiantes de que Deus, que é infinito, olha com grande afeição para a alma de cada um de nós, tão pequena em comparação a Ele. Ele vê em cada alma uma miniatura de Si mesmo, uma alma feita à sua semelhança. Ele se encanta ao vir até uma alma que é imagem d’Ele. É com esse amor que Ele nos espera.
Para encerrar, recomendo ir diante de uma imagem de Nossa Senhora e rezar três Ave-Marias, pedindo que nossa próxima Comunhão seja repleta de confiança, alegria e seriedade.
Extraído dos registros pessoais de Atila S. Guimarães,
resumido e traduzido para o site da TIA
Postado em 6 de outubro de 2025
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