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Sigmund Freud vs Carl Gustav Jung

Prof. Ivan Rojas, M.D.
Vimos como o ateísmo influenciou a visão de mundo de Freud. No último artigo mencionei a ruptura entre mestre e discípulo com base na questão religiosa. Jung considerava a religião importante, enquanto Freud a desprezava.

Hoje vou me concentrar nos estudos de Jung, esse famoso psicólogo e psicanalista Suíço.

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Carl Jung quando criança

Carl Gustav Jung nasceu na Suíça, na aldeia de Kesswil, perto de Zurique, no ano de 1875. Seu pai era pastor Luterano e, por esse motivo, passou a infância entre livros e estudos de teólogos Protestantes.

Durante uma viagem ainda jovem, ele entrou em uma igreja Católica e ficou fascinado por sua beleza. Mais tarde, ele estendeu esse elogio a muitas das grandes catedrais Católicas da Europa.

Embora tivesse aspirações de se tornar pastor, ele finalmente decidiu estudar psiquiatria e medicina e começou sua prática em um hospital psiquiátrico em Zurique em 1900. Logo depois, começou a estudar o método Freudiano, que começava a ganhar fama.

Ernest Jones, principal biógrafo de Freud, afirma que Jung conheceu pessoalmente Freud em 1906, quando, após uma troca de correspondência, foi visitá-lo em Viena. Freud tinha 20 anos mais que Jung e admirava a inteligência e o conhecimento do jovem Suíço que acabava de publicar um trabalho de estudos sobre psicologia normal e anormal.

Ele também ficou satisfeito com o fato de um não-Judeu estar entrando em campo, pois, naquele tempo, a psicanálise era dominada por médicos Judeus. Freud temia que sua nova “ciência” fosse rotulada como “coisa Judaica,” como, de fato, alguns estavam começando a dizer.

Portanto, a entrada no palco de um "jovem Alemão" com formação religiosa foi uma boa notícia para Freud e o futuro de sua nova "ciência.”

Freud first colleagues

Os primeiros colegas de Freud: no sentido horário, do canto superior esquerdo, Heinz Hartmann, Alfred Adler, Carl Jung e Sandor Farenczi

Jung logo conquistou a total confiança de seu mestre idoso, que o considerava seu "futuro sucessor" no campo da psicanálise. Juntamente com Adler, Ferenczi, Hartmann e outros, Freud e Jung construíram o edifício psicanalítico até 1912.

Em 1910, Jung começou a ficar descontente com o Ateísmo de Freud. O mestre Vienense insistiu fortemente que a Psicanálise poderia oferecer uma explicação exclusivamente materialista dos fenômenos e mistérios da psique humana. Sem rejeitar os princípios da psicanálise de Freud, Jung, no entanto, acreditava que fatores não relacionados à sexualidade também desempenhavam um papel no desenvolvimento pessoal.

Como Jung nunca foi ateu, ele começou a questionar Freud, e as tensões aumentaram à medida que o tempo passava sobre a questão do "valor da religião" para a saúde emocional dos homens.

Em 1912, Freud ficou chateado com vários de seus seguidores, principalmente Adler e Jung. O velho mestre tinha o hábito de controlar o campo com um “punho de ferro” e não tolerava discordâncias dentro de sua Sociedade de Psicanálise.

Em seu livro Memórias, Sonhos e Reflexões, Gustav Jung escreveu que seu artigo poético intitulado "Sacrificador” explica sua ruptura com Freud. Nesse artigo, assim como em outros que se seguiram, Jung escreveu sobre a importância da religião e religiosidade na vida dos homens. Isso constituiu o ponto principal de seu desacordo com as concepções de Freud sobre a estrutura e o funcionamento da mente humana.

Freud ficou furioso. Ele retrucou com um artigo intitulado "História da Psicanálise," na qual atacou seus velhos amigos e terminou expulsando-os da Sociedade Internacional de Psicologia. Entre 1913 e 1914, Jung e vários outros psicanalistas conhecidos foram expulsos.

Jung então fundou outra sociedade - a International Analytic Psychology Society - com sede em Zurique, na Suíça. Filiais posteriores foram abertas em muitos países ao redor do mundo.

Jung e a questão religiosa

Em oposição frontal a Freud, Jung afirmou que a natureza da libido humana não era puramente "sexual," mas uma força primária sem distinção ou qualificação específica. Ele propôs que era uma força inicial que poderia tomar a direção que a mente ou a psique humana escolheria.

Freud versus Jung

O papel da religião na psicologia dos homens
separou Jung de Freud

Para Jung, é a “busca de Deus,” a religiosidade inata de cada homem, que dá sentido à sua existência e lhe proporciona a sensação de felicidade.

Assim, o homem não é apenas um animal que busca prazer carnal, como afirmou Freud, mas um ser único na terra com um objetivo específico que o diferencia dos outros animais. A saber: ele procura um complemento para si mesmo que só pode ser preenchido por Deus.

Para Jung, a psique humana é composta de duas partes: a material - os instintos e a vida vegetativa – e a não material - raciocínio abstrato e a busca pela felicidade, que só pode ser alcançada em um encontro pessoal com Deus.

Jung chamou esse processo de busca de Deus e felicidade um "processo de individualização," isto é, o encontro único de cada homem com seu fim final, a religião.

Gustav Jung nunca se definiu como um “convertido” a nenhuma religião específica. Ele abandonou o Protestantismo e disse que "se maravilhava" com arte, rituais e igrejas Católicas, mas não há dados que demonstrem que ele se converteu ao Catolicismo.

Para nós, o importante é notar que Jung ousou se opor formalmente ao materialismo asfixiante de Sigmund Freud.

Hoje, a maioria dos métodos de tratamento psicológico inclui a religião ou "religiosidade" como um fator importante na cura psicológica.

O fato de estudos sérios serem realizados sobre a “natureza religiosa da psique humana” destruiu a severa ditadura materialista e ateísta de Freud, que reinou absoluta até que Jung se opusesse.

No artigo a seguir, pretendo abordar outros fatores e estudos que foram introduzidos no campo após essa grande controvérsia entre Freud e Jung.

Continua

Postado em 11 de setembro de 2020


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